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在大乘佛法中有佛的三身的说法，即所谓法身佛、报身佛、应身佛（或应化身佛）。这种说法，原是为了使广大信众更容易了解佛法内涵的一种方便的法门。应身佛是为了度化有缘众生，从如来本体中显现出来的形色身相，通常佛经中说的佛有三十二相八十种好，指的就是应身佛的身相庄严。我们所处的世界的释迦摩尼佛即是应身佛。报身佛是为应大菩萨们的机，在法身佛本题中显现出来，是具足万德庄严的身相，譬如西方极乐世界的阿弥陀佛是报身佛。法身佛是指佛的本体或本性，即本经中所说的如来，它是无始无终、不生不灭、上下十方无处不在、没有具体形相的一种永恒存在，自然就没有身相。所以报身佛、应身佛都有身相，可是法身如来并无身相。
因此，如来是一种永恒的无限，是摆脱了烦恼无知所证得的一种纯明境界，超越了人们语言表述的范围，没有了具体可以形容的对象，所以无法认识和把握的。
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