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二六九、万事皆缘随遇而安
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万
绪纷起，随遇而安，则无人不得矣。
【译文】
佛家主张凡事都要顺其自然发展，一切不可勉强；儒家主张凡事都要按
照本分去作，不可妄贪身外之事。这“随缘素位”四个字是为人处事的秘诀，
就像是渡过大海的浮囊。因为人生的路途是那么遥远涉茫，假如任何事情都
要求尽善尽美，必然会引起很多忧愁烦恼；反之假如凡事都能安于现实环境，
也会处处悠然自得。
【注解】
随缘：佛家语，佛都以外界事物的来临，使身心受其感触叫缘，应缘而
起的动作叫随缘。即听其自然不如勉强。
素位：指本身应作的事，而不羡慕身外的事。例如《中庸》有“君子素
其位而行，不愿乎其外。”
世路茫茫：世路指人世间一切行支及经历的情态。茫茫当遥远解。
【评语】
人不应听从命运的安排，把自己的一生付诸天意。不能因为自己天生于
贫困便安于贫困，天生子恶境便安于恶境，逆来顺受。佛家主张凡事都要随
缘，人必须随着天定的因缘来处理事情。反之凭自己的主观努力一意孤行，
不论怎样也无法达成自己的意愿。儒家所主张“素位”，就是君子坚守本位
而不妄贪其他权势，要满足自己所处的现实环境，这和佛家所说“万事皆缘，
随遇而安”是相通的。一个安于现实的人，能快乐度过一生；反之一个不满
于现实环境的人，整天牢骚满腹愤世嫉俗，只会害己而害人。这里万事随缘，
随遇而安，应从积极意义来理解。从处事角度来看。凡事不可强求，有些事
在现有条件下行不通，就有待待时机的必要，就需要安于现状而不是心慌意
乱。凡事强求而不遵循事物的基本规律就难行得通。
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