我最喜欢的古典小说是《水浒传》，水浒传里最喜欢的人物当首推鲁智深。说点极端的话，鲁智深是我看过的所有的文学作品中最喜欢的文学人物。在他的身上充分地体现了人性中最最重要的两个优点----一是对弱者给予的无限的同情与关怀，二是对邪恶势力的毫不容情。
我们是从史进的眼里看到鲁智深(此时唤作鲁达）的第一次出场：“只见一个大汉，大踏步径入茶坊里来。”“大踏步”就是鲁智深的性格----风风火火、爽爽利利。
当鲁达认定史进是条好汉时，就热情的请史进去喝酒，其间还请上了史进的开手师傅李忠。而此时的史进则是一个烧了自家庄园，独自漂流在外，无依无靠的“小青年”。我想：史进的内心一定是温暖的，这个新认的大哥给他带来了人间的真情。
他们一行三人来到了潘家酒楼喝酒；在大家酒过数杯各叙情怀的时候，却听得隔壁有人啼哭，这是何等的扫兴，咱们来看看这个风风火火的鲁提辖是如何面对这件事的。他询问道：“你两个是哪里人家？为甚啼哭？”（语言何其的温暖，并无半点嗔怪之意。）却原来是流落他乡的金老父女遭遇恶霸的欺压，女儿金翠莲被所谓“镇关西”霸占，还“虚钱实契”典了三千贯；三个月后，金老父女被撵出，还要强迫他们还这所谓的“典身”钱，可是当初并没有拿“你”钱呀！父女俩因怕违了钱限而啼哭。人间到哪里去说理？这可真是：“是可忍，孰不可忍。”
咱们的大英雄就要出手了，他首先把身上仅有的五两银子还包括史进的十辆银子都给了金老父女用以安排他们转天离去，剩下的就是要收拾那个“该死”的郑屠了。
第二天一早，鲁达来到金老父女的住处安排他们离去，“店小二，哪里是金老的歇处？”这句话问的光明磊落；他要光明正大的安排金老父女离去，而不是让他们偷偷摸摸的“跑”。这个不识时务的店小二还想阻拦，被鲁达叉开五指一掌打落两颗门牙（这是给势利小人应有的惩罚），然后还拽了条凳子在门口坐了两个时辰（相当于四个小时），以鲁达这样火爆的性格，他可以静静地坐上四个小时，可见他为了救人使出了多大的耐性来。（那时即没有MP3，也没有MP4,也未见鲁达拿着小说看，而这四个小时多么地难熬。)鲁达此时的付出是可想而知的。
当金老父女离去两个时辰后，鲁达就径奔状元桥来，一个“径”字把鲁达此时的目的交代了个明明白白，就是心无旁骛的直奔主题----惩处郑屠。
来到状元桥后，鲁达还不忘“消遣”一下郑屠，先是让他切十斤精瘦肉馅，再切十斤肥肉馅，然后再找借口将这切了一个时辰的二十斤肉馅给郑屠下了一场肉雨，这一切就是为了激怒郑屠，让他先动手，当郑屠拿起尖刀后，鲁达早拔步当街等着郑屠的到来。
这一段描写很精彩，著名的“三拳打死镇关西”就是在这里出现的，从现在的法律关系来看，此时的郑屠是手拿凶器，而鲁达则赤手空拳；所以，鲁达应该是正当防卫。只见鲁达一脚将郑屠踢倒在当街，问了句：“你如何强骗了金翠莲？”然后就是一拳，（此处作者以郑屠的亲身感受告诉读者他这个恶人所遭受的痛苦），这第一拳打歪了鼻子，恰似开了油酱铺，一发滚出了酸、甜、苦、辣、咸五味（这是嗅觉上的感受）；再一拳打在了眉梢上，恰似开了彩帛铺，一发滚出了红、黑、紫三色（这是视觉上的感受）；最后一拳打在了太阳穴上，恰似开了全堂水陆道场，一发听到了磬儿、拔儿、铙儿响（这是听觉上也是郑屠内心的感受）。我们都知道，全堂水陆道场是为死人开的，看到这，郑屠的死期也就到了。
作者在此借鲁达的手为那些受欺压的人出了口恶气，也让我们体会了一把惩恶扬善的快意恩仇。
鲁达的出场给人带来一种畅快的感觉，对待弱者，他敞开了博大的胸怀给予了深深的同情和无私的关怀，这充分的显示了他那温柔的悲悯之心；对待恶人他又绝不姑息。这就是人性中完整的善。同情帮助他人只是部分的扬善，除恶才是更大的扬善，是更高意义上的扬善。现在我们的国人就比较缺少这种面对“强权”无所畏惧的精神。我个人以为《水浒》的前半部分写得真的是很精彩，有很多的“亮点”。
咱们看看明朝批评家李贽是怎样评价评鲁智深的：仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛。
仁人、圣人、勇人，是儒家追求的最高目标；神人，是道家追求的最高目标；罗汉、菩萨、佛，是佛家追求的最高目标。人生的三大境界鲁智深一人占全了，我看即便如此他也当之无愧。
鲁达为了救金老父女而丢掉了“铁饭碗”，他在东冲西撞的逃命路上又被金老搭救，后来，金老的女婿赵员外安排鲁达去五台山出家做和尚，鲁达也欣然接受了，鲁达就是这样一位能上能下的大英雄。
五台山文殊院的智真长老为鲁达起了个法名唤作鲁智深，至此鲁达就成了出家人；而且他一直认智真长老为自己的师傅，有空还回五台山听从智真长老的教诲。
鲁智深的出家看似偶然，实则必然，在鲁智深的身上充分地体现了佛家的那种大慈大悲的情怀。所以鲁智深也得到了正果。
后来，鲁智深在刘太公的庄上又搭救了刘太公的女儿，他在刘小姐的闺房内一顿拳脚将山大王周通打得哭爹寻娘而去；周通新娘没娶着，却鼻青脸肿地逃回到山上。而我每每读到此处总有一个疑惑：为什么一顿拳脚没将周通打死，而三拳就要了郑屠的命。后来我明白过来，周通虽然有错，但他毕竟下了聘礼，还尊称刘太公为岳丈，而郑屠则是罪不可恕；所以，鲁智深拳头的力度还是有“分寸”的。
再后来，鲁智深在野猪林里又搭救了林冲的性命，鲁智深总是能够在别人最需要帮助的时候来出手相助，我看他才最应该被叫做“及时雨”。
鲁智深是梁山中少有的懂得怜香惜玉的大英雄，他在多年后遇到林冲的时候脱口问了句：“阿嫂可好？”这句话出自鲁智深的口是那样的纯净、自然、真诚。他对林冲娘子是深深挂念的，只是这种挂念不见半点的“淫邪”在里面，是一种纯真的友情。如果是武松说的这句话，我都会怀疑他“不怀好意”。
当鲁智深归附梁山后，他想到了在少华山“落草”的好兄弟史进，他想拉史进一起入梁山大寨。此时的史进也遇到了像当年鲁达搭救金老父女一样的问题，只是这个恶人来头更大，他是华州太守贺太守。贺太守强占了玉娇枝后还将她的父亲王义刺配远恶军州，史进救人不成反身陷囹圄。这时候咱们的大英雄鲁智深给自己定了三个常人看来不可能完成的任务：一是杀了贺太守；二是救出玉娇枝；三是救出史进。我就是喜欢鲁智深的这种明知不可为而为之的精神；人终有一死，就像文天祥说的那句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”一样。人就是要活得轰轰烈烈，死得夺目光彩；这就是精彩的人生。
鲁智深当然完成不了这三个任务，当贺太守得意洋洋的抓到鲁智深后，未等开口，却先收到了鲁智深的审判词：“你这害民贪色的直娘贼！你敢便拿倒洒家！俺死亦与史进兄弟一处死，到不烦恼（看看鲁智深对待死亡的态度是何等的洒脱）！俺如今说与你：天下无解不得的冤仇。你只把史进兄弟还了洒家，玉娇枝也还了洒家，等洒家自带去交还王义，你却连夜也把华州太守交还朝廷。量你这等贼头鼠眼，专一喜欢妇人，也做不得民之父母！若依得此三事，便是佛眼相看，若道半个不的，不要懊恼不迭！”这就是佛家的济世情怀，他在给贺太守指以出路，同时也是对他的的审判；在我看来，这也是一切正义力量对邪恶势力的审判。只是这个贺太守一直执迷不悟，最后落了个死无葬身之地的下场。我想这也是一切不思悔改的贪官污吏应有的下场。
有的网友曾世故的认为，如果小种经略相公的儿子若做出了和郑屠一样的恶事来，鲁智深未必下得了手；我说此言差已，小种经略相公给鲁达的不过是衣食而已，而鲁智深只身闯华州所要放弃的是自己的生命，一个无所畏惧的人，怎么会为了衣食而放弃自己的原则呢？再后来要不是林冲拦着，他那根铁禅杖一定会把高衙内打个魂飞魄散。
鲁智深就是我们这个民族千百年来正义的化身，他一出现，就会使恶人惧而百姓安。
(2012-02-08 00:10:08)
