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天育万物，各尽其用。尺有所短，寸有所长，奇石赏玩也是同样的道理。在玩石过程中只有个人学识境界的高低，并无以奇石大小区别优劣之论。故石中无小者。于小中见大，掌弄四海，袖藏天地。三山五岳，坐而得之。 任何事物的产生都有其社会根源，这种社会客观存在又派生相应的哲学理论，而这种哲学理论又反过来指导我们的社会实践。我们说细节决定成败，精细是当今社会的主流话题。
石者，时也！对精品小石头的玩赏的兴起绝非偶然，它是社会历史长期积淀的必然，也是当下社会分工要求精细化的必然。自隋唐以来我国就有钟情于小石头者，其中尤以南京雨花石最为突出。而在赏石、藏石之风大兴的今天，小精品奇石的市场更是如火如荼。然，对于赏玩怎样的小精品奇石？鄙人在此引用王耀宗先生小品精致赏石法的十字方针：形准、质润、色正、纹巧、韵浓。 首先，形准：石能不能称奇，先看其形。山有山象，物有物样。对石形的精准度，小石头的要求较大中型奇石而言更为严格，不伦不类，牵强附会的说，像什么，像什么！是不行的，像就要形神皆备。但对小精品奇石形的玩赏也不是定格不能变的，它也有特殊性，那就是质、色、纹、韵的综合搭配所给人的另一心理效果，加上个人的玩赏境界。我把这种境界分为四个阶段：下者看有形之形；中者看若形之形；上者看无形之形；道者道之。 所谓下者看有形之形，即，初玩石者都偏爱于奇石像一个具体的事物，这个像什么，那个像什么，像到什么程度！于是叫好，于是称绝。当然并不是说喜爱形似，就都是境界低。市场经济反映出来的社会文化就是这样，奇石吗！因为像，所以奇！故石界都以“小鸡出壳”为指向标，就因为它像到了极致。 中者看若形之形，也就是说当赏玩奇石到了一定的时间，有了一定的积累和文艺积淀。于是对具象石就不是很推崇了，而是喜欢是与非是之间那种欲说还休之感觉。说不清，道不明，言有尽而意无穷！ 上者看无形之形，即玩石之人在长期的学习实践，与石交流对话过程中，形成了一种已不再追求象状，只祈望于石之上寻找一种宁静大美的心灵感受，也就是石人合一之境界。这样的人，藏石不再追求数量，可能就几方。或者有很多，但只“藏”几块。这样的石，可能具象精细，可能似是而非，也可能无象无状，但在藏者眼中它已经失去了‘象’的意义。一文不值，但重金难求。 道者道之，这是玩石的最高境界。也是人生的最高境界。这是一种超脱，径达净土，不滞于物的境界。大象无形，大音希声，大爱无疆。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”与自然合一，天人合一。此时大千世界，日月星辰，尽归于心，不再追求拥有。唯大爱，已无你我！然曲高和寡，高境界只能不断追求，主流大众才是我们应该坚持的路线。所以小精品奇石仍旧以形准，丝丝入扣，栩栩如生为上。 其次质润。石质指奇石的粒度、密度、硬度、透度、光泽度、内含物（杂质、包裹体）。对石头而言，很多时候我们是把质地放在首位的，比如相同大小的两块石头，一为和田羊脂玉，另为普通的石头，可想而知，作为普通石头不管你形，色，纹，韵怎么的好，是都无法与和田羊脂玉媲美的。这就是质的优势。 小精品奇石的粒度要求越小越好，最好能是隐晶或微晶，也就是所说的玉质感强。粒度粗的话就显得太疏松。奇石的密度指颗粒的疏密程度，而不是比重。因为比重于奇石而言一般无多大要求，但颗粒的疏密则要求越密越好。硬度当然是越硬越好，只是一般摩氏硬度高于七度的比较少，再高就成宝石了。但下线不宜过四度，太软就显得没有“骨气”。透度指奇石的透明程度，一般透明度越高越好。但要因石而议，有的石头本身就无透明度可言，就不能用透明度来衡量其优劣了。奇石的透明度还要与其内含物综合考虑。光泽度，总的来说越强越好，但一般强于玻璃光泽的奇石（除晶体外）就比较少见，多在油脂光泽、蜡状光泽、树脂光泽、土状光泽之间徘徊，其优劣也是成正比的。小精品奇石之奇，一般都奇在内含物，即杂质与包裹体。它们创造了奇石天然的艺术美，是构成奇石纹饰、图式、形似、神似的重要因素。这些都是奇石质地的体现，在玩赏过程中要灵活运用，不能按部就班，按图索石。 奇石的色彩是最直观、最具诱惑、最富想象的视觉载体。是独立的美学主体，其观赏性也自成体系。我甚至觉得人们爱的不是花，而是那色彩。为什么会迷恋春天，就是因为在春天可以让人享受一场视觉上的盛宴。翡翠就是以其瑰丽的色彩迅速抢占了人们心里地位，主导了当今玉石市场。黄龙玉也大有排山倒海，颠倒乾坤之势。和田玉追求皮壳，其实也只是在追求一种色彩上的俏丽美感罢了。红色澎湃激仰；绿色活力焕发；蓝色宁静淡远；紫色高贵神秘；黄色富贵尊显；黑色朴实沉稳等等。奇石色彩由其质地决定，又体现服务于质地。一般色彩越正、越浓、越艳、越纯，其观赏的美学价值也就越大。尤其是色彩艳丽明快，多色交融统一于一石之上，又形成了主题鲜明，对比强烈的图案者更是难求。 纹巧，奇石之纹有七种表现形式：阳纹、阴纹、嵌纹、色差纹、包体纹、贴画纹、沁染纹。阳纹指凸起的纹饰；阴纹指凹陷的纹饰；嵌纹指两种或以上的石质嵌生在一起而形成的纹饰；色差纹指因奇石颜色的差异而体现出来的纹饰；包体纹指奇石内在包体形成的纹饰；贴画纹指一种或几种石质贴附于另一石质之上而形成的纹饰；沁染纹指经长期的天然的风化染色而形成的纹饰。其中以包体纹与嵌纹为最好，因为它们形成的差异性更大，对比更强烈，且不易造假。 最后，韵浓。奇石之“韵”是玩石之人的一种对自然之美的敬畏与钟爱的心灵感受。它是奇石之‘奇’在人内心世界的反射。是奇石形、质、色、纹的综合表达。它往往体现在：神似之形，若形之形，无形之形（抽象之形）的形上；也体现在：润泽温和，坚韧细腻，晶莹剔透，内容丰富的质上；又体现在：奇艳瑰丽，纯浓正阳，多色统一，杂而不乱的色上；还体现在：精巧多变，鬼斧神工，曲动唯美的纹上。 任何书面的表达都是有局限的，石友只有在长期的赏玩实践过程中，不断总结成长，才能建立起一套完整的，属于自己的，合适自己所玩赏的奇石精品的理论，体悟何为精品。 粗浅己论，不能详尽精品之风采，只能充数于石友茶余饭后之笑柄耳！不当之处还望方家不吝赐教。 |
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