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杂谈的生存法则
（老农的博客 willinew.blog.tianya.cn） 天涯杂谈这个地方，是很多人向往的空间。而作为杂谈自身，似乎从来不拒绝朋友的到来。这是非常难能可贵的。到目前为止，杂谈始终没有设置任何障碍来阻止大家的访问，这对于一个全国知名的杂谈来讲，是不可思议的。但也许正是因为这种宽广的胸怀，才使它容纳了来自五湖四海的朋友们。 不过，既然没有任何障碍，那来的朋友中间肯定就不止那些君子们了。凡上了杂谈的人都很清楚，这里实际上是个鱼目混珠的地方，哪个道上的英雄都有。而做为一个公众媒介，杂谈本身需要履行一定的社会义务和责任，不可能让这里成为一个无法无天的广场。那么，在其尽量为大家提供自由言论的同时，也不得不对朋友们某些行为进行约束。客观地来说，这是合理的，理性的。在任何国家，任何社会制度下，都是这种惯例。 于是，作为在这里注册了ID的每一个公民，自觉地接受这里有关规定的约束，就成了每个公民必须履行的义务。而这一点，对于我们每一个来自现实社会的公民来说，并不是什么难事。然而，在很多情况之下，这看似简单的事情，做起来并不容易。为什么会出现这样的情况呢？我想有以下几种原因。 其一，相比之下，我们不能不承认，网络世界之所以吸引很多的人，就是因为这里特殊的氛围。在这里，由于大家的真实身份与自己所承担的责任在一定程度上有所分离，因此，使得大家的言论更能接近自己的本意。而这种率直的言论，是现实中绝大多数朋友想说而不敢说出来的。这样一来，朋友们便更加直言不晦了。而这种口无遮掩的结果，必然导致某些偏激的言论的出现。 其二，我在相关的文章中曾经提到，在所有怀着各种目的来杂谈的朋友们当中，怀着怨愤而来的，是整个杂谈公民的多数。既然这样，大家可能就会比那些没有受到伤害的朋友更容易激动。这样一来，说起话来就更容易不计后果，从而使得过激言论更容易发生。 其三，我们大家都知道，这里既然是这个现实社会的一个部分，而进入杂谈的时候，每个人又都有自己的自由，因此，这里除了规规矩矩的遵纪守法公民之外，绝对有一些不法份子。这些人来到网络，可能破坏性更强，更容易为非作歹。我们每个守法的成员都可能是其肆意伤害的对象。那么，在这个只见文字不见身子且又没有执法人员可以直接阻止其行为的前提之下，我们每一个受害者也更容易被那些不法份子激怒。在这样的情况下，很容易脑袋发热不记后果，进而以其人之道还治其人之身。而在自己消恨解气的过程中，使自己在不知不觉中也成了违规者。这好比现实社会里的防卫过度一样，也成了一种罪行。 说到这里，我相信不少朋友都有切身的体会。在这个如战场一样的空间，初来的朋友一旦不小心卷进某个话题，且立场鲜明地站在了辩论的一方的话，那就注定要花很多精力关注并加入论战。在论战过程中，我们不排除有教养良好的君子，但更多见的，似乎是小人。你会在不知不觉中被这些小人中伤、攻击、侮辱、责骂，这个时候，对于血气方刚的你，肯定忍无可忍，于是便奋起反击。这样的结果，就极其容易导致言论过度，违反了天涯的规矩。有经验的“战士”们，也许从来不派自己的真实ID上阵，而冲锋陷阵的，往往是自己的马甲。这样，马甲牺牲了也就牺牲了，而你却不同，用的是自己御用的ID。这样一来，即使遇见了一个公正的斑竹各打五十大板的话，也是得不偿失的。在类似的情况下，我以前的ID就曾经被封闭过两次。当时的教训不可谓不深刻。当时还有一个例子，那就是现在当红斑竹“党指挥枪”同志。该同志以前曾为杂谈著名民间反邪恶组织“打13办”主任，因言论触犯当时的斑竹“大雪封山”同志而后来竟指桑骂槐对该领导的家人进行人身攻击，结果ID被牢牢封死在跌停板上几个月后才被解套。再就是我的朋友“两月丫头”的事情。昨天丫头告诉我，ID被封，原因是有人恶意投诉，说她的言论内容有损害某地人民自尊心的嫌疑。不管怎样，这都是血的教训。我本人是从中吸取了经验的，相信那些所有ID被封过的朋友们都会记住这些惨痛的教训。 那么，既然大家进了天涯杂谈这个大门，而又不想轻易就被赶出去，怎样才能在这个空间里生存下去呢？ 这让人想起了达尔文著名的《进化论》原则。进化论的核心理论是“自然选择原理”，其大意为：世界上所有的生物都有一种繁殖过剩的倾向，也就是说，生物个体的数量，远远超过环境所能供养的绝对数量。而这个环境的空间和食物数量是有限的，那么所有生物个体就必须“为生存而斗争”。由于遗传学和后天环境的因素的影响，在同一种群中的生物个体的生存能力存在着明显的变异，而只有那些具有能适应环境的有利变异的个体才能存活下来，并繁殖后代。那些不具有有利变异的个体因为无法与其他个体竞争食物和空间而被淘汰。这就是著名的“适者生存”的进化论理念。 在进化论的理论中，涉及以下几个方面的关系。首先，是生物与环境的关系。在这对关系中，生物与环境的地位是不平等的。生物自身，往往处于一种被动的地位，而环境则是主动的。这很容理解。从生命的起源来讲，这世界本来就是一个无生命的“环境”的世界。而所有的有生命个体，实际上都是后来者，而“环境”应该是这地球的原著民。生物的到来，不能改变“环境”的根本特定，即使改变了，对这无生命的“环境”来讲，也是无大碍的，也许只是形式或者表面结构的变化而已。这种变化不同于生命的形式，也就是所有生物表现出来的脆弱的生命。只要自然界或这生物周围的局部环境不能为生物提供足够的食物来源，这脆弱的生命就没有维持下去的可能。由此可见，在二者的关系中，环境的决定地位，使的生物只能适应环境，否者就无法延续生命而被淘汰。这一关系对于不同物种的存在与灭亡密切相关。尤其当环境因素在短时间内发生突然的剧烈变化之时，不同物种的整体适应性就相差非常明显，这种差别有时会决定整个物种的命运。 其次，在进化论的理论中尚涉及生物个体彼此之间的关系。由于生物的繁殖有剩余趋向，而生物存在的周围空间和食物数量却是一定的。那么，个体之间必将为有限的食物和生存空间进行争抢。在这个过程中，只有那些力量上强大的个体才能获得足够的食物，才能使这个物种的优秀的基因得以在群体内延续。而那些弱小的，会因为力量的悬殊而自然而然地被环境淘汰。由此可见，个体之间的竞争，也是决定生物存活的重要因素。 那么，由以上的两个方面就可以得出如下这个结论，就是一个个体要想在一个环境中生存，那么，它就必须首先适应这个环境，然后适应其中的不同个体。 这里花了很大的笔墨来分析进化论的观点，看似多余，但实质上正是本文要论述的依据。 我们知道，进化论的观点不光适应于自然界，其实也适用于整个人类社会。整个人类社会实际上也与那自然界一样，只是抽象了点而已。 社会是复杂的，我们每个个体生活在其中，要受制于社会的各种限制，这与那自然界有限的空间和食物的含义相同。在社会的这些限制之下，人是被动的，没有可能让自己的意志凌驾于整个社会的限制制约之上。因此，人要生存，就必须首先适应这个社会。 其次，在社会中，人的欲望是无穷无尽的，人这种贪得无厌的本性使人对周围的一切都有一种强烈的占有欲。这种占有欲往往比一般的生物获取食物和空间的欲望更加强烈。于是，在人类社会，人与人之间的竞争也就要比一般生物个体之间激烈得多的多。这样，就给生活在社会上的每个人提出了新的考验，那就是如何适应周围人的本领。没有这样的本领，在这个社会上就很难有立足之地。 现在我们回到天涯杂谈的话题。我们知道，虽然杂谈是个虚拟的空间，但这里与一个现实中的社会实际上有很多相似的地方。这里有自己的“法律”、“道德规范”、“执法者”，也有“生活”在这里的民众。由于这个虚拟的空间与现实社会有着千丝万缕的联系，在许多方面尚要考虑外界因素的影响。因此，一个人要想在这个空间里立住脚，就不得不考虑以下几个方面的关系。首先，个体与杂谈的关系；其次，个体与个体的关系；第三，个体与社会的关系。这些关系处理好了，那么个体才可能在这里心安理得地“生活”，享受杂谈提供的乐趣。这就是这个杂谈的生存法则。以下我们详细进行论述。 首先，要协调好个体与杂谈关系。我们知道，个体与杂谈的关系，就相当于人与社会或者生物与自然界的关系。杂谈的存在，针对的不是某个个体，他只能代表和反映整个群体的利益，不能针对某个个体做量体裁衣式的服务。而杂谈又受制于整个社会的法律、规章制度的限定与制约，因此，相对于个体来讲，它是一个相对固定、相对局限的空间，生活在这个空间里的每个人，必须遵守这里的规定，否则，也就必然受到制裁。对于这一点，许多朋友不以为然，觉得没有必要。其实，正好相反，是非常有必要的。杂谈为大家提供了一个非常好的交流空间，那么每个个体就必须承担这里的义务。那就是自觉遵守规定的义务。这似乎就是一种简单的获取与付出的关系，也类似于一种等价交换的原则。总之，这是合理的。没有限制的自然环境、没有限制的社会环境，都是不存在的。那么，没有限制的虚拟的杂谈空间也不可能存在。因此，当大家违反了规定，受到处罚的时候，没有什么抱怨的必要，从自己身上找问题，找原因，那才是理智的行为。当然，你可以一气之下离开杂谈再也不来这里。但那也只是少了你一个而已。杂谈不会因为少了哪个人而垮台的，正如这地球离了谁都能转动一个道理。 那么，你也许会抱怨杂谈的某条规定不合理。这种抱怨依然没有必要，这就如一个动物抱怨自然界没有为它提供充足的吃的喝的一个道理。要知道，杂谈存在于中国，那么就必须符合中国的国情，有些事情杂谈自己是没有选择余地的。因此，彼此体谅理解，相互尊重，这才是一个成熟的、理智的杂谈民众应该具有的素质。 当然，杂谈这个社会，其上层也有管理人员，那就是斑竹。斑竹个人的行为当然也可以影响到民众个人的利益。对于这个问题，我个人认为，还是应该本着一个宽容豁达的心去对待。比如今天就有一个大声谴责贾正晶斑竹处事不公的帖子。对于类似的事情，应该冷静地分析。作为民众，当然需要一个公正无私的执法者，但是这公正与无私是没有一个绝对的尺度的。也许在贾斑竹的逻辑里，他那样做就是公正正确的，而对于某个个体，却不一定这样认为。对于这样的争执，我认为根本就没有必要争执。就如社会需要维护执法者的威望一样，杂谈里的执法人员，也是应该得到尊敬的。从我几年来在天涯的经历，我觉得大凡斑竹先生小姐们，做事还是比较公正的，否则，他／她们也不可能在这么多ＩＤ中脱颖而出，成为这里的执法人员。在个人与杂谈这个关系的处理过程中，我坚持这样的观点，那就是自觉自愿地遵守杂谈的规定，尊重和服从执法人员的管理，这是最为明智的选择，也是杂谈生存法则中最为重要的一条。 其次，要协调好杂谈个体之间的关系。在这个关系中，每个个体的地位其实是相同的。由于是一个虚拟的空间，因此，大家本来是不存在熟强熟弱的。然而，由于大家登陆杂谈的时间不同、经验不同，再加上个人的修养、表现手法以及与斑竹们的关系远近不同，这就形成了一种强弱分明的个体差别。这种个体与个体之间的关系，其实与现实中彼此的关系是一样的。有相敬如宾的，有彼此欣赏的，当然更有侍强凌弱的。总之，凡是现实社会中有的那种关系，这里都可能存在。于是，这个体与个体之间相处的艺术可就要看个人的修炼了。但是，正如现实社会中的人与人之间一样，相互尊重、彼此体谅、胸怀宽广、大智若愚，总比那斤斤计较、小肚鸡肠、恶语伤人要更有利于个人之间的交往。在这种交往之中，尤其要注重个人的修养。这是另外一个在杂谈生存的法则。 第三，要协调好体与社会的关系。我们知道，天涯杂谈虽然是虚拟的空间，但我们每个ＩＤ背后，却代替了一个有血有肉的生活在社会中的人。因此，正如现实社会里两者的关系一样，千万不要以为自己以一个虚拟的身份来到了网络就可以为所欲为，那是要吃亏的。这就是所谓的网络犯罪。其实这是一个争论非常大的问题。很多朋友认为，网络上言论应该有更多的自由，应该比传统媒体更开放。其实，这种愿望不光对网络媒体，就连传统媒体也需要这种自由与开放。但这不是天涯杂谈能决定的事情。毕竟，任何一种改革都是一个渐进的过程。我们不能奢望网络媒体一夜之间就开放到了想说什么就说什么，没有一点限制的程度。不过，这在任何一个国家都不现实。所以，大家最合理的办法依然是，认真约束自己的言行，自觉遵守国家和社会的法律规定，不能因为在网络这个虚拟的空间就忘记了现实中自己的身份。尽管我们到目前为止并没有听说杂谈的网友因为言论而触犯法律的事，但今年的“济南洪水事件”中的“红钻帝国”朋友就因为帖子的问题被拘留。这事件虽然看似荒唐，且最终并不够成犯罪。但这不能不说是个教训。那就是说，有些话，尤其那些危害了社会或者国家利益的话，是绝对不能乱说的。否则，肯定要受到法律的制裁。 以上说了这么多，似乎都是在说教。其实，这个文章的题目，就是在说教，就是要告诉大家，怎样才能在天涯杂谈这个空间里享受“生活”。这些其实都是好的建议，大家不妨尝试一下。但是，看到这里，大家千万别抱一种逆返的心理来看这些建议，不要象某些朋友那样张口闭口说这个是“５毛”、那个又是什么“中宣部”派来的。这种话语本身就显得幼稚。 上面说的只是说如何避免与杂谈、其他个人及社会产生冲突。其实，如果以一种更积极的方式参与杂谈的生活的话，尚可以用另外的一种方式与以上的有关方面进行相处。那就是表现出你个人的修养和美德来，去温暖别人，帮助别人，这样的话，你就会在不自觉中有了自己的朋友，而且因为自己的付出而感到欣慰。这一点，我有深刻的体会。在我刚来这里的时候，有不少东西不明白。这期间，我曾经得到许多朋友的帮助，这让我非常感激。而近些天来，又受到了不少朋友的帮助，他们与我素不相识，却让我感到了一种出自内心的真诚。这让我感动不已，而从他们身上，我也学到了如何去帮助别人，学到了以一颗宽容善良的心去面对每一个朋友。这是我得到的最大的收获。也应该算一个在杂谈更好生存的法则吧。 说到这里，我想关于在杂谈生存的技巧应该比较清楚了。我们既然来到了这里，说明我们每个人都是热爱这个空间的，那么，就让大家自觉地用自己的双手，共同把这个我们自己的家园建立得更好，那将是对每个人都很有意义的事情。 |
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