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【事典】
伪装自己藏野心
北齐开国皇帝高洋，是东魏大丞相、齐王高欢的次子。高欢死后，长子高澄继任大丞相，都督中外诸军，坐镇晋阳；高洋则被封为京畿大都督，在邺都辅佐朝政。
高澄凶横暴烈，狂傲不羁，处处锋芒毕露，总揽朝政，不可一世。高洋表现与其兄正好相反，温文尔雅，愚钝憨直，讷言少语，对国家大事总是睁一只眼闭一只眼，得过且过。文武群臣素来看不起他。高洋在兄长高澄面前也是从来百依百顺。他为夫人购置的一点好的服饰，高澄看上了据为己有，他劝夫人不要气恼。自己的美妾多次被高澄调戏，也佯装不知。高澄对这个弟弟更是瞧不上眼，曾经说：“我的这个弟弟如能富贵，那么预言吉凶贵贱的相面书就无法解释了。”高洋退朝回家，常常是闭门静坐，对妻妾也说不了几句话。有时则脱了鞋、光着脊梁在院子里奔跳不停。想不到就是这个高洋，在局势突变时却成了另一个人，令人刮目相看。
高澄对皇帝元善不满，赶到邺都与几个心腹密谋废立之事，被家奴兰京聚众刺杀身亡。高洋得报后，神色不变，率兵赶至，将兰京等凶手一一捕杀。对外则宣布大丞相只是在家奴造反时受了点伤。又向皇帝元善请求护送高澄回晋阳养伤。元善立即准行，心中暗喜，认为高澄既伤，而高洋难成大器，威权当复归帝室了。高洋回晋阳后，当即召集群臣布置政事，推行新法，革除弊政。不到一年，晋阳被治理得井井有条，欣欣向荣，百官惊叹不已。高洋见内外安定，这才宣布高澄去世，为其兄发葬。元善认为他毫无野心，便晋封他为大丞相，都督中外诸军，袭封齐王。
数月后，高洋率兵抵达邺都，逼元善皇帝禅位。元善闻知，惊得目瞪口呆，只好交出玉玺。高洋登台南面，改国号齐。
高澄、高洋兄弟与刘缤、刘秀兄弟的命运有相似之处。不同的是，高澄与刘缤更为锋芒；而高洋比刘秀的演技更高超，迷惑性也更大，起事之时也令周围的人更惊讶。
宋真宗却玩起了向大臣行贿的把戏。
宋真宗景德四年(公元1007年)，心术不正的王钦若向宋真宗建议举行封禅大典。宋真宗大约自己也觉得不大够格，他即位10年来，边患迭起，灾害不断，他既未能收复失地，也未能富国安民，没有什么文治武功可以夸耀，便很犹豫地说：“我听说只有在出现了一些异乎寻常的吉祥征兆之后才可封禅，现在哪里有这种征兆？”
王钦若鬼鬼祟祟地对真宗说：“哪里有什么征兆，那都是人自己去编造的，用以来诱骗天下之人。”
这分明是唆使皇帝制造骗局。宋真宗心领神会，不过他对宰相王旦有点不放心，“只怕王旦未必赞成!”
王钦若说：“只要陛下圣意已定，王旦那里，我可以做做工作。”
君臣二人密谋好了之后，王钦若便去找王旦，王旦居然没有任何异议。宋真宗深感欣慰，特意在宫中宴清王旦。宴毕，真宗又另赐酒一樽，亲自递给王旦说：“这一樽酒味道格外香醇，你带回去同妻儿共享吧!”
王旦拜谢，捧酒回家，看到樽口封固甚紧，启封一看，哪里是什么美酒，竟是满满一樽莹光闪烁的珍珠。堂堂的国君竟然向大臣行起贿赂来了。王旦明白了皇上的意思，他将珍珠悄悄收起。
不久。管理皇宫的官员忽然奏报，在承天门宫楼的屋顶上，发现一条黄帛，有两丈多长。宋真宗立即命令太监前去查看，同时对大臣们说：“去年冬天11月间，有一天夜晚，我刚刚躺下，忽见室中闪闪发光，我十分惊讶，突然有一神人从天而降，让我在皇宫的正殿设坛诵经，说不久将降下三道天书。我正要起来答话，这位神人却不见了。今日这黄帛，莫非就是天书吗？”
王钦若立即回答：“陛下的诚心感动了上天，上天必然会降福。”
接着太监回报，说黄帛上隐隐有字迹被发现，真宗大喜道：“看来真是天书了!”便率群臣亲自到承天门跪接，然后贮存到一个特制的金匣之中。
宋真宗对此事大事张扬，又是斋戒，又是祭祖，又是大赦，又是改元。于是祥瑞的征兆出现举国尽知，封禅之事势在必行了。这时，王旦出面了，他率领满朝文武百官以至和尚道士等23000余人，先后5次上表朝廷，请求封禅。一场闹剧便在“俯从舆情”的名义下开场了。
【点评】
王旦不是一个名声太坏的大臣，他有学识，有器度，可是却参与了这样一场逢君之恶的闹剧。这一闹剧的始作俑者虽然是王钦若，但主持其事的却是身为宰相的王旦；不久真宗又西封恒山，主持其事的依然是他。所有封禅的文字材料都由他起草或审定，所有的“天书”之类的东西都由他保存，他简直成了封禅的“专家”了。
王旦为什么要参与这种自欺欺人的勾当呢？观其本心，无非是为了贪权保位，而他的可恶之处就在于他竟以宰相的身份强奸民意。
其实王旦自己的内心也是很不安的，他不同于王钦若的奸邪，他只是软弱。他的表现在中国历代官场很有代表性。这样的大臣有很多。他们人品并不坏，也有能力，并愿意干一些于国于民有益的事，可是，面对君上的失策、误政、暴虐，他们缺少抗争的勇气，而是违心地去随声附和，甚至于推波助澜。他们往往以“顾全大局”来自我辩解，其实他们所顾的无非是君上的面子；究其本心，还是为了保住自己。
【权道秘笈】
权力不能强使滥用
领导者负有实现企业目标的责任，为了完成任务，他被赋予一种强制别人的力量，这个力量就是权力。它可以用作指示、指导，也可用以纠正过失。
虽然如此，但如果太仰仗权力，不管什么事都采取强硬手段来压制下属，口口声声说“我说这么做就这么做”，不厌其烦地一再向人们显示自己的权力，则不能使下属信服。
领导者应该认清的是，指责应该根据事实，就事论事，要具有充分的指责理由。而不应因为被赋予了权力、赋予了使人服从的权势而滥用指责。把强制及使人服从的力量深藏不露，才是最聪明的办法。
属下能老实地接受指责当然最好，有些下属非但不能接受，反而针锋相对，此时有的领导就会火冒三丈，而用“这是命令，一定要给我做到”的强制语气来压制对方。
聪明的领导可不会这么做，这是表现度量的重要时机，改变指责方式才是必要的。从权力的宝座上走下来，以一种交换意见的态度，和气地解决问题，才是上策。
本来身为下属的人，就算不受强制，也会有服从的心理，如果领导者用一种以上压下的态度对付下属，即使性格温顺的人也会产生反感。所以领导者不能借助权力压人，靠本身的威信使人服从才是明智的办法。
不用考虑撤回权力是否有损威严，只要能达到指责的目的就够了。
话虽如此，但有些顽固、刚愎自用的下属，见领导以一种友善的态度与他们交谈，反而摆出一副盛气凌人的架势。这种下属，当然不妨使用强制的手段。但根据一般情况，大部分情形是不需要用压制方法就可解决问题的。
权力是力量的源泉。但是当它使用在责备时，只有招来对方的反感，助长其反抗心理，使领导者失去依赖。这一点掌握权力的人都须注意。
我们可以打一个形象的比方。一个人自己没有独立的能力，只靠身后的树干才不至于倒下，而他却还要抬起一只脚来踢人，这不是很可恶和很可笑吗？假如身后树干折断的话，他必然应声而倒。这时，即使旁边有人，也因为刚挨过你的一脚而不会来搀扶你。
领导者要自立，要以自己一贯的言行让下属信服。否则，一旦失去权力，你必会是人人鄙视的废人。
权力并不是万能钥匙，你不用多表现，大家也知道你是领导。你经常把权力当作羊倌儿手中的鞭子使用，就会像那不可一世的秦朝统治者，不会收到好的结果，反受其累。
威信比权力更重要。聪明的领导人很少会像中国封建社会那些专制的皇帝一样，随心所欲，信奉权力至上。他们往往是在务实的工作中，通过一点一滴，通过自己能力的施展，通过自己良好的品德风范，逐步建立自己的威信。
有了威信，大家才能信服你，你的计划才能得到迅速的实施。这时，你具备了无形的感召力，你所作出的决定，会得到大家一致的拥护，大家会齐心协力按你的决定去做，大家信任你。你的决定所取得的良好效果，会得到大家的一致称赞，你的威信同时也得到了进一步增强。
不讲方式地随意使用你的权力，只会使你失去威信，自信心下降，而学会如何巧妙地使用权力，建立你的领导威信，则会使你信心大增。大家对你的信任支持，是你开展工作的强大后盾。
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