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法术大聚集----<天机论坛>网站

2012-07-13  面似满月

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  天機易學論壇(風水168)
 
 
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   法术大聚集
 
 
吸财大法
每一位做生意的人,谁不想财源滚滚,马上飞黄腾达?上班族也想职位与薪水步步高升,但总是天不从人愿,没关系,这里教你一招「吸财大法」,只要照以下方法做两个「运财盘」,包管你日日见财,赚得「嘴笑目笑」。「运财盘」的做法可不简单哦,首先你要准备两个圆形盘子,最好是瓷盘;买一张黄色或粉红色、咖啡色的纸,剪出二张垫纸,在上面画个太极图;再剪两张小红纸, 上面写「为我生财」四个字,落款写出你的生辰八字;接着准备 184 枚十元铜板(因为 要分放成两盘,下同);32 枚五十铜板;铜板要先放在阳台外「冻露水」(让它接触露水),再用盐米洗过,即可分开放入盘中。
先把垫纸放在盘底,中央放「为我生财」小红纸, 把 16 枚五十元铜板按正反相对方式,一组一组放在中央(成八组,寓含八卦意思),再用 92 枚十元铜板也是用正反相 合方式 放进盘中,最后会把五十元铜板全盖住。拿来 12 颗五色豆(红豆、黑豆、黄豆、绿豆、花豆),每 盘各 6 颗五色豆,以罗盘在房子中间的中心点,量出房子的艮方(东北方)和巽方(东南方),在那里做个 2.9 尺的木柜,把「运财盘」放进柜内,即算大功告成。企业老板可放在办公室,上班族则放在自己家里。
招引桃花秘法
现代工商社会,大家忙于工作或事业,常把终身大事荒废了,以至结婚率下降,孤男寡女满街都是,能四目交接迸出爱的火花的真是少之又少,别急,试一试这招「招引桃花秘法」。先去找来一个裸女或裸男,陶瓷的、木雕的、石雕的、水晶的都可以,越像越好,如果真的找不到,把芭比娃娃的衣服脱下来也成,男性要用裸女;女性要用裸男,脚要放开开,不可交叉或盘坐。
接着拿个小浴缸或床,只要形状很像就可以,把小娃娃平放躺在床上或浴缸中,放在一个圆盘上,中间夹一张小红纸,写:「为我造姻缘」; 床的右边(龙边)平放一个 1.5 寸的小罗盘,指针必须指着卯酉方,在小娃娃的私处放一朵花,愈艳丽愈好,如红玫瑰,叶子如有刺要把它修齐整。一切就绪之后,用罗盘量出房子的子、午、卯、酉或中央的位置,任择一处放好,最好别让外人看到,如床下、桌下 、橱下都行,在酉时(下午五点到七点间)放入,口念「为 我造姻缘」咒语,每天检视一遍,花若枯了就换新的,若已有人来求婚,花必须改换黄色或紫色,才不会遭其它桃花来干扰。大约十天之后即可见效。目的达到之后就不要再用,但担任公关职务人员则可天天使用,因人可催助人缘。
趋吉避凶之家中聚财法
将家中的门窗全部打开,让秽气全都散出去,然后拿一个新的茶壶,里面摆上十二个正面朝上的硬币,放在客厅用烘炉煮沸(如果没有用电磁炉也可以),再用电扇将蒸气吹散全屋,大约在水沸后进行20-30分钟,如此家中的财运就能旺起,可以聚集钱财,让你风生水起好运来!
求财招财法
在一张红纸上写上聚宝盆三个字,将纸放在碗中,再放在家中隐密的脚落在每天下班回家后把身上不用的零钱丢到碗中,这样持续三个礼拜,然后将零钱拿到银行换新钞,每天带在身上,如此就可以财源滚滚来!
在门前入口的地毯或脚踏垫下,放入一百元以上的纸钞,进出时口中念着~双脚踏入来,富贵带进来~如此便可带进满坑满谷的钱财!
拿一个圆形低平的盘子,里面摆上六个反面朝上的一元硬币,围成圆形,再用十二个五元的硬币,正面朝上围在外圈,然后在中心点点上朱砂,平时放在太阳照得到的地方,每月十五日拿出去照月光,连续三个月,自然招财进宝,财源滚滚而来!
改运法
到河边找五颗圆滑,大小不拘的石头,洗净后,漆上白.黄、金、绿、澄等五种颜色,放在一个装满水的容器中(水必须淹过石头),然后放在床头,睡前用一盏小灯照着水面,隔天早上再关掉,每五天换一次水,如此连续做四次便可见效,此法可袪除霉气,开运进财!
求姻缘法
在自己农历生日的那天,选个吉时,将七朵大红的玫瑰花,七颗白色的小石头,还有少许的米和盐,全部放在浴缸内泡澡约十分钟,如此便可包你一整年身强体壮,百病不侵!
用清水加盐,磨墨,然后将自己的名字、八字、现住哪里,写在一条红色丝带上,趁着月圆之夜,恳请月下老人赐予姻缘,然后将丝带绑在脚指头上(男左女右),除了洗澡之外,不准拿下,少则七天,多则四十九天必会遇上好姻缘。最重要的事成之后要将丝带烧掉,这段姻缘才能平顺幸福。 
将鸡蛋挖一小洞,清出里面的蛋黄、蛋白,放入廿颗红豆,要一颗一颗的放,同时默念:想要一段美好的姻缘,之后在蛋壳上绑上一段红线,放在家门口,假以时日必有姻缘上门!
在农历十五晚上子时,取三小片杨柳枝的皮(用刀片削成薄片)、和桃花瓣六片放置于清水中,面对窗外的月光,点一小根红蜡烛,一边用清水洗脸,心中一边默念求赐姻缘,然后将水泼向家里周围的任一植物,等红蜡烛烧完之后,姻缘将会随之而来
小法术,二
乔迁好运到
将新房子打扫干净后,宣纸摊开放在地上,选一颗黄色扁平的石头(或将石头染黄)放在纸中央,上头摆一些米,纸的四个角落摆上其它四谷(麦、豆、稗、粟后两者可用小鸟饲料代替),诚心地希望伟大的黄帝护佑居家繁荣,然后将纸上的所有东西连同宣纸包好,收入一小空盒内,放置神坛上,五谷之神自会带来意想不到的好运!
求健康长寿法
健康法红包袋一只,内装绿豆、红豆各三颗,将袋口封死后,随身携带卅六天,然后丢到床底下。这样身上有任何不好的秽气,都会转移到红包袋上,自然可以心情开朗、健康长寿!
事业顺利法
在满月的夜里,把自己的名字写在一张黄纸上,然后向月亮祈求让自己事业顺利,之后照东南西北的顺序各走七步,回到原处挖个洞将这张纸埋起来,(没回到原处则无效)快则七天,慢则一个月,自己的事业就会一帆风顺!
去霉运法
选定一天的子时(晚上十一点到清晨一点,最好是生日。除夕,或任何季节的时候,如:春至.秋分),拿一颗煮熟的鸡蛋,蛋过手后就不要给其它人看到,随后在手心中放一点朱砂,和九十九滴新开的米酒和匀之后,抹在蛋壳上,然后找一个露天地方把蛋吃掉,最后朝家相反的方向走一百步,把蛋壳高高的抛掉,就可以将坏运抛到脑后,烟消云散!!!
去病法
在自己农历生日的那天,选个吉时,将七朵大红的玫瑰花,七颗白色的小石头,还有少许的米和盐,全部放在浴缸内泡澡约十分钟,如此便可包你一整年身强体壮,百病不侵!泡澡的水及里面的东西丢弃即可,最重要的是不能被人踩到,否则就会失效。此法最适用那些小病不断的人,而且年纪越小效果越强!
屋内驱魔法
在碗内先倒入冷水,再加入滚水(顺序不可弄反),调温约四十度左右,随后放入白米七粒和盐一小匙及榕树叶七片,稍微和一下,待融解之后,将水洒在屋内所有墙面上,嘴里还要念着自己的姓名和地址,剩的水端出屋外倒掉即可,但在来回的路途中,听到有人叫自己的名字时,决不可回头!此法可以驱逐屋内霉气和邪魔,让住在屋内的人每天都神清气爽精神百倍!
五芒星
★五芒星是什么?
五芒星的五个顶点都代表不同的元素,分别是地、水、火、风及象徵人类精神力量的第五元素,而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符号,因为其整体一看就像一个人的身体,最顶一点为头部,其余为四肢。
在圣经中,人是被创造者,而五芒星也含有被创造之意,这就和四元素及人体相对应。当顶点指向天时,那便代表圣力。
★五芒星和法术的关系
大家有没有听过五芒星术式?它有分大术式和小术式两种,小的一般用於灵体防御,而大的术式便大多用在召唤仪式。召唤不同的能力会用不同的画法,例如火的五芒星是以上方当顶点向右下画起,一笔连成星。
★关於五芒星的画法
关於五芒星的画法,可分「四元素」四种,每种元素又可分「召唤」和「驱逐」两种用途,所以一共有八种画法。
 
火之五芒星 
召唤:从「上」顶点至「右下」顶点开始画完五芒星以召唤。 
驱逐:从「右下」顶点至「上」顶点开始画完五芒星以驱逐。
 
水之五芒星 
召唤:从「左上」顶点至「右上」顶点开始画完五芒星以召唤。 
驱逐:从「右上」顶点至「左上」顶点开始画完五芒星以驱逐。 
风之五芒星 
召唤:从「右上」顶点至「左上」顶点开始画完五芒星以召唤。 
驱逐:从「左上」顶点至「右上」顶点开始画完五芒星以驱逐。 
地之五芒星 
召唤:从「上」顶点至「左下」顶点开始画完五芒星以召唤。 
驱逐:从「左下」顶点至「上」顶点开始画完五芒星以驱逐。 
很难背吗?不会不会~ 
只要在画时,於心中排列出四元素的位置,就很好记了。 
★五芒星上的元素位置:
 
上~灵元素 
右上~水元素 
右下~火元素 
左下~地元素 
左上~风元素
★不可胡乱将五芒星逆转
如果把五芒星倒过来,那便是把人的精神指向下,即地狱,那就会成了邪恶的恶魔符号,而倒挂五芒星亦代表撒旦。
在二次大战时期,当德国将整个欧洲除英、俄、义之外全部统治时,希特拉的屠杀犹太人计画也开始了。当时纳粹军在各地建立无数的集中营,并强迫犹太人胸前需戴上黄色的五芒星以示区别,可见代逆五芒星的代表性。
六芒星(Hexagram)发源于印度教的古代宗派Tantrism派,这个宗派奉行女阴崇拜或女性中心性崇拜,传承自一个女性教徒组成的乌拉迪亚派(崇拜“圣娼”),其主要的崇拜偶像是男根-女阴(Lingam-Yoni)的结合体,男根为席瓦(Shiva)的象征、女阴为卡利?玛的象征(破坏神Kali Ma,原意为“黑色之母”,在Tantrism派被称为Shakti Kali,也被认为是席瓦之妻),表示男性原理和女性原理的合一。Tantrism派的基本教义认为女性所储藏的“能力”多于男性,因此鼓吹保留性交(maithuna,即男性不泄漏体液的性交)、迷信可以通过得到女性体液而储存在脊柱内,进而向上打通各个中心轮(Chakra)而提升到头部绽开所谓“神灵知惠之花”。这种储存在女性体液中的“宇宙能力”包括“力量、能力、才能、勇气、王权(生殖力)、创造力、语言能力”等。
 
 
中心轮
 
  Tantrism派认为,六芒星形中尖端向下的三角形是卡利?玛的象征物“女阴”的符号,除了倒三角形之外,它也表示为鱼、两端尖锐的椭圆形、马蹄、蛋等图形。因此这个倒三角被称为“女阴的图象”即“Yoni Yantra”,其中“Yantra”是Tantrism派所认为的“冥想的图象”,是适用于眼睛的图象,和“适用于耳的图象”-“真言”(Mantra-曼荼罗,象征为八叶莲花)互为表里。倒三角形代表了万物之源-宇宙之母,表示盛满宇宙之母体液(力量)的容器。(Yoni和中国的“阴”同源,在中国神话中女阴的象征为桃,桃果上凹陷的部分被认为是女阴的表象)
  六芒星形是男根-女阴结合体的象征符号。如上所述,尖端向下的三角形代表宇宙伊始的“女阴的图象”,经过无限的时间,在这个三角形中孕育了“生命的火种”(Bindu)。最后,生命的火种成熟、降生,为最初的男性。尖端向上的三角形代表男性性器,两个三角形的交汇代表男性和自己母亲的交合、从而成为最初的“两性具有者”(Androgyne),代表了融合和圆满。因此六芒星形在Tantrism派的教义中被称为“吉祥的图象”或“伟大的图象”,其中正三角表示男根、是男性的象征-也被称为“火”(Vahni)。六芒星形也被神化为“圣娼”,是Tantrism派的神女。而欧洲和印度许多神话中的创始神都是两性具有者,特点为一个躯体、两个头、四只手臂,表示“紧紧相拥的男女”(即六芒星形的表象化)、在无尽的性行为中达到精神的合一。(汗)
  Tantrism教派在近现代仍存在于印度、尼泊尔、不丹和中国西藏。
 
  而现今犹太人的象征图形六角星,则称为“Magen David”,原意为“大卫之盾”,现也称为大卫星或“所罗门封印”。不过它和大卫、所罗门没有关系,六角星最初出现在12世纪的犹太文献中,由于十字军东征的关系,在西班牙(被摩尔人统治)的犹太人接触到这个符号,并且被运用到拉比们提倡的神秘主义(Cabala,也作Kabbalah-喀巴拉,圣典为《光辉之书》-《Sefer ha-Zohar》)中,作为男性和女性能量的象征-女神Shekina结合的标志,Shekina的名字来源于Kali Ma的Tantrism派冠名Shakti Kali,因此六角星被犹太人理解为“神”(上帝)和自己的女性的一面Shekina完全结合的神圣标志。为了加强宣传的力度,拉比们也宣称在约柜中两块“十戒”石版旁放有“绘制一对男女以六角星形姿态紧紧相拥的图样”,这是一种宗教欺骗。
  六角星成为犹太人的统一标志,则是在17世纪。
=五芒星=
 
  五芒星(Pentacle)在古埃及被作为冥界子宫的符号,而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯(冥界女神)的符号。在希腊神话中,五芒星是大地女神Kore的象征;凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征,在凯尔特传说中,太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号,将它称为“五回交错的诞生(文字)”。因此,在神秘学中,尖角向上的五芒星代表者“生命”和“健康”,被用作祈求幸福的魔法符号,也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上,认为这样就可以保鲜;而巴比伦的七个印章中,第一个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为,这些印章代表了神的秘密的名字,五芒星就是其中最重要的一个,所以中世纪术士杜撰的“所罗门王的魔法戒指”上也刻有五芒星,也因为如此,五芒星也被误传为“所罗门的印章”。而五芒星也出现在天使米达伦(Metatron)的封印上,这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。
 
大天使米达伦(Metatron)的封印上绘制的五芒星。
中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型(人体模型)中,外部的圆圈代表宇宙,内部绘有一名男性像,头部、双手和双足各对应五芒星的五个角,生殖器位于圆心。因此,术士们认为人的“小宇宙”(可参考“生命之树”项)由五星支配。
  由于五芒星可以一笔画出,因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中,圆形魔法阵用于保护魔法师个人,而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”,可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此,教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”,甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。
  东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信,进行称为“测五星”的医疗巫术,这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立(站成“大”字形),然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚,再系到双手的中指,最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后,对患者胡扯一通病情,然后用匕首将麻绳割断,取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里,让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。
 
  而倒挂(尖角向下)的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征,代表着四种有角的生物(雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿)与人类,源自印度Tantrism教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现(参考“六芒星”项)。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet,一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征,它的头部挂有五芒星(正挂),是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。
小五芒星驅逐儀式 (LBRP)
1. 站在房間的中間~~面對東方~~想像你是一個高聳的物體~~而地球變的非
常小並在你腳下~~知道你自己在宇宙的中央~~眼睛向上看並想像那裡有一
個閃著白光的光球~~看到那光球降下來到你頭上
2. 伸出你的右手(或短劍)把這白光拉到你額頭上~~唸出 ATAH(ah-tah)
3. 把右手往下移~~感覺那白光像光柱一樣穿過你~~碰到胸口~~再繼續往下
~~手指向下~~唸出 MALKUTH (mah-kooth)想像光柱通過你的額頭一直到地

4. 把手放在你的右肩上~~想像那一道光芒從你身體中央的光柱中伸出~~並
碰到你的手指(短劍)然後跑到你右邊的空間~~唸 VE-GEBURAH (v’ge-boo-
rah)
5. 把手放在你的左肩上~~想像那一道光芒從你身體中央的光柱中伸出~~並
碰到你的手指(短劍)然後跑到你左邊的空間 唸 VE-GEDULAH (v’ge-doo-
lah)
6. 把你兩隻手都拿到胸前~~握在一起~~像你在禱告一般~~唸 LE-OLAHM,
AMEN (lay-oh-lahm, ah-men). 你現在站在著個十字架中央~~他的四個角會一
直延伸到宇宙的盡 (這裡為止叫做卡巴拉十字)
7. 走到東方~~在你面前畫一個巨大的五芒星(看圖形3.1) 視覺化他閃著籃色
的光~~把你的雙手舉到頭的兩邊~~食指向前~~深吸一口氣~~用力把你的手
臂往前伸直~~把你的左腳向前移動 (這是進入者的記號)~同時唸出 YOD
HEH VAV HEH (yode-heh-vahv-heh). 感覺這個力量之名的能量~~從你的生體
~~跑到你的指尖~~然後進入那還在閃光的五芒星~~當完成後~~把你的左腳
移回來~~再次站直~~把你的左手食指放在你嘴唇上~~像在叫人安靜 (這是
沉默的記號)~~你的右手該還是伸直的
8. 你的手指或短劍現在還是該觸摸著五芒星~~而你的手臂還是伸直的~~從
東方如繞圓般的走向南方~~想像你的指尖或短劍在空中製造出一條閃著白
光的線~~當你到南方時~~你會製造1/4個閃著白光的圓環(90度角)~~這會把
在東方的五芒星和你將畫的五芒星連起來~~向剛才一樣的畫出閃著藍光的
五芒星~~然後做出進入者的記號~~這一次~~唸 ADONAI (ah-doe-nye) 做出
沉默的記號~~記得把你的手在你面前伸直
9. 把白線遷到西邊~~並重覆前一個步驟的畫五芒星~~並幫祂充力量~~可是
這一次~~唸 EHEIEH (eh-hey-yay).
10. 把白線遷到北邊~~並重覆前一個步驟的畫五芒星~~並幫祂充力量~~可
是這一次~~唸 AGLA (ah-gah-lah).
11. 現在把白線遷回東方來完成那圓環~~現在你身邊該有四個閃著藍光的
五芒星~~走回圓環的中間~~並順時針轉一圈~~並面向東方
12. 再次視覺化那巨大的卡八啦十字出現在你面前~~並伸出你的手臂來跟
著形成這個十字架~~看著東方然後說 Before me, RAPHAEL (rah-fay-el)~~記
得用唸力量之名的方法來唸這個大天使的名字~~現在用張開眼睛視覺化的
方法~~看到這個大天使高聳的站在你面前~~身穿黃色和紫色的袍子~~試著
感覺風在你臉上
13. 想像另一個大天使出現在你背後然後唸出 Behind me, GABRIEL (gah-bree-
el). 再一次~~記得用唸力量之名的方法來唸這個大天使的名字~~現在~~閉
起眼睛來視覺化這個代表水的大天使站在你背後~~看到他高聳的站在你身
後~~身穿藍色~~和橘色的袍子~~試著去感覺他的濕氣
14. 張開你的眼睛~~並轉頭看過你的右肩~~同時唸出 On my right, MICHAEL
(mee-chai-el)~~當唸出這名字時~~視覺化這個火之大天使出現在那~~身穿紅
色~~和綠色的袍子~~試著去感覺火的溫度
15. 轉頭看過你的左肩~~同時唸出 On my left, AURIEL (ohr-ee-el)~~在唸完這
個大天使的名字後~~視覺化這個土之大天使~~身穿綠色~~橄欖色~~黃褐色
~~和黑色的袍子~~試著去感覺從這個原素來的物體 (石頭~~土塊等等)
16. 再次往前面(東方)看~~並凝視你周圍的五芒星~~唸出 For around me
shines the pentagram…~~然後視覺化一個光耀的(金光)五芒星出現在你胸口
~~然後說 …And within me shines the Six-rayed Star.
17. 再做出卡八拉十字 (步驟1-6)來結束儀式
六芒星儀式
儀式用法:
1. 先做出小五芒星儀式~~記得~~先放輕鬆~~另外~~前後的卡八拉十字是很
中要的^^
2. 雙手舉起~~成一個十字~~說INRI. 然後說 Yod Nun Resh Yod (yode-noon-
raysh-yode), 把這幾個字(Yod Nun Resh Yod)用希伯萊文畫在空中~由右到左~
當你在說的時後. 把他們識覺化~~閃著籃色的閃光
3. 再一次把手舉起成一個十字~~說 The Sign of Osiris Slain.
4. 持續把手臂張開~~把右手舉起向天~~你的手指應該要合併~~掌心向前~~
你的手臂應該看起來像個L 然後說 L, the Sign of the Mourning of Isis.
5. 把雙手舉起~~掌心向前~~成一個"V"型大約六十度~~把頭向後頃然後說
V, the Sign of Typhon and Apophis.
6. 將你的雙手形成X狀~~你的掌心對向你~~頭往前頃~~說 X, the Sign of
Osiris Risen.
7. 在把雙手形成剛才的字母(L.V. X.)~~唸出來, 然後把手成一個十字然後
說, LVX (lukes).
8. 繼續把你的手張著然後說, The Light…...過了一會而~~把手形成剛才的X
然後繼續剛才沒說完的~~…of the Cross.
9. 再把手形成一個十字~~然後在你說下面的咒文時~~開始慢慢的把你的手
臂舉高~~頭慢慢後仰成一個V字. Virgo, Isis, mighty Mother, Scorpio, Apophis,
Destroyer, Sol, Osiris, Slain, and Risen, Isis, Apophis, Osiris 然後強烈的唸出 IAO
(ee-ah-oh). 你的頭現在應該完全往後仰~~手成一個V~~注意在你上方的白光
然後說, Let the Divine Light descend.
10. 慢慢的把你的手再一次行成一個X在你胸前~~當你這麼做時~~感覺那神
聖的光芒在你體內下降~~讓他供應給你的身體一會.
11. 走到你的圓環的東方~~用你的魔杖或手指~~畫下一個帶表火的六芒星
(畫法請見圖形3.3)~~讓他閃著金光~~並像小五芒星儀式裡一樣~~唸
ARARITA (ah-rah-ree-tah)~~並讓他充滿力量
12. 走到圓環的南方~~像小五芒星裡一樣畫出白線~~然後畫出一個土之六
芒星~~唸ARARITA (ah-rah-ree-tah)~~並充滿他力量
13. 走到圓環的西方~~像小五芒星裡一樣畫出白線~~然後畫出一個風之六
芒星~~唸ARARITA (ah-rah-ree-tah)~~並充滿他力量~~
14. 走到圓環的北方~~像小五芒星裡一樣畫出白線~~然後畫出一個水之六
芒星~~唸ARARITA (ah-rah-ree-tah)~~並充滿他力量~~
15. 把圓環完成~~並做出關鍵字的分解 (步驟1~10)

出體現象介紹
     靈魂出竅現象最簡單的解釋是︰「感覺到自己離開了自己的肉體,在自己的肉體之外活動。」
  當人們在死亡邊緣掙扎時,會發生瀕死經驗,很多時靈魂出竅是頻死經驗的其中一部份。當瀕死者昏迷時,他們會感覺到自己脫離了自己的肉體飄起,然後是見到自己的身體以及搶救自己的醫務人員。很多時在他們回復知覺後,都能夠清楚地描述當時的情形。但那個時候,瀕死者其實已被斷定失去知覺,甚至腦部活動停止,但他們就是能夠準確地說出在他昏迷失去知覺期間所發生的事情。
  有些人練習冥想,氣功,瑜珈等精神修練時,也會發生靈魂出竅現象。他們可以在出竅時去到遙遠處看到那裏發生的事情。
  這個現象有時候也會自然地發生,據歐美方面的統計,全球約有四分之一人記得自己曾經在睡眠時有過靈魂出竅的經驗。
 
  這個現象多數是在睡眠的時候發生,出竅者多數會先發生鬼壓床現象,然後才會經歷靈魂出竅。
  
  睡眠中的靈魂出竅是由於肉體比精神疲倦,所以肉體比精神更快地入睡,這個時候便是發生鬼壓床的時候,即是頭腦清醒而身體入睡。當肉體完全入睡之後,那個人的意識便有可能離開肉體活動了。
 
  和普通發夢不同的是,靈魂出竅的人是完全清醒的,他可以清晰地思考,和清醒時一樣接收外界的訊息,自由地控制自己的任何行動,而且行動會比清醒時更為方便。因為靈魂出竅後沒有了肉體的限制,很多平時做不到的事情,都可以在靈魂出竅時做到。舉例來說,你可以在出竅後飛,也可以穿牆過壁。
 
  在歐美,有專門研究靈魂出竅的機構,對靈魂出竅作出科學性的研究,歐美方面稱靈魂出竅作「出體經驗」(out-of-body exp.)。
 
  資料顯示,出體現象是人類意識狀態的一種。
  
  而基本上,每個人都是可以靈魂出竅的。  
  
  
夢、清醒夢與出體 -----夢和靈魂出體的關係
靈魂出體通常是發生在睡眠中,究竟出體現象和造夢有甚麼分別呢?
  事實上,有些古老的傳說認為:每個人造夢時,其靈魂都會離開肉體到其他地方活動。所以有「不要在別人睡覺時畫花別人面孔」的說法,原因是怕那個人的靈魂會不認得自己,而不能返回自己的肉體中。
  有時在剛入睡而又馬上醒來的情形下,有些人的身體會有一下急動。有時在夢中醒來時,會感覺到自己從很高的地方掉下來。那個時候,身體會感覺到強烈的離心力。
  據說,這些都是由於那個人突然醒來,其靈魂突然由空中彈回自己的肉體所致。
------飛行夢
  部份研究者主張,任何人夢見自己飛行,不論是以自己的身體飛上天空還是乘搭任何交通工具。則那個人其實是經歷了靈魂出體。原因是一般人沒有靈魂出體這個概念,而實際上,一般人也不一定能接受自己曾飛出過自己的身體。
  於是他們便會在潛意識中把那一次出體經驗偽裝成一個普通的夢境,但是在夢中飛行時所感到的離心力郤是非常真實的,而事實上,那真的是由於他們曾離開肉體並在高空飛行、打轉所造成的。
------清明夢
  除此之外,有一個現象比普通的夢境更接近靈魂出體的,那就是清醒夢了。
  清醒夢又稱為清明夢,意思是在夢中可以保持清醒,並且知道自己正在造夢。
  有些人在造夢時會突然醒覺到自己正在造夢,當他知道自己在造夢時,他便可以控制自己的夢境。這便是清明夢了。
  在清明夢中,你可以自由地控制自己的行動,也可以任意控制夢境的內容,甚至夢中的其他人也完全由你來控制。
  也有部份研究者指出,清明夢其實是偽裝了的出體現象。由於一般人的信念不相信自己可以離開自己的肉體而活動,所以心理上把自己的出體經驗偽裝成一個夢,當中的背景、人物、事件都像夢境般不真實。而造清明夢的人比起真正的靈魂出體會較為迷糊……
  至於一直否定靈魂出竅的人士則指出:其實所有出體經驗均是清醒夢或普通的夢境,而離開肉體活動則全是夢中的錯覺或幻覺。
  比較為多數研究者接受的說法是,夢、清明夢和靈魂出體都是人類的意識狀態。三者的分別是焦點的深淺不同。焦點越深,你的經驗便越清晰,也愈可以在醒來時清楚記得自己的經驗。
--------分辨靈魂出體和清明夢
  靈魂出體和清明夢的分別:  
  1.可以清晰地思考
  2.可以自由地控制自己的活動
  3.清楚知道自己已離開自己的肉體活動
  4.清楚知道自己離開肉體的過程
  5.有可能可以見到自己的肉體(自己的肉體多數在睡眠中)
  6.還有一點,普通夢和清明夢也較易被忘記,但出體經驗郤非常清晰,不易被忘記。  
 
出體後的世界
在討論靈魂出體的時候,我們慣於把自己離開了身體的部份稱為「意識體」或「靈體」。
  我們的「意識」離開了我們的肉體後會見到甚麼呢?
--------物質界和非物質界
  現實世界又稱為物質界,即是我們清醒時活動的世界,在物質界中每一樣物件皆有實體,都有一定的耐久性。物質界中所發生的所有事件都可以被不同的人共同感知。
  但當我們入睡之後,我們會發夢。在夢境中,物件皆沒有實體,它們可以隨時出現又可以突然地消失,夢境中所發生的事件只有自己可以感知得到。
  發過清明夢的人會知道,他們可以在夢境中隨時「創造」物件和事件,這些事情會隨著造夢者的「思想」即時出現和發生。
  這個夢中的世界有別於「現實世界」和「物質界」,可以稱之為「非物質界」。
  除了在造夢之外,我們在靈魂出體後,也會進入非物質界。
------非物質界的特性
  非物質界是靈體和意識體的世界,我們在靈魂出體後會自動地進入這個世界。
  在不同人的出體經驗中可以看到,非物質界的一部份和物質界重疊,我們在剛剛出體後,仍會見到物質界的境物,甚至可以見到自己正在睡覺的房間以及正在睡覺的自己。
  但非常奇怪地,出竅者越離開自己肉體的所在地,他們會發覺他們見到的境物會變得越來越陌生。例如他們在出竅後去到一處他平時常去的地方,他會發覺那個地方的境物變得似是而非,例如原本應該有大廈的地方郤沒有大廈了,原本沒有天橋的地方郤有天橋。所有街道或城市的結構彷彿完全重新組合過似的。
  到這種情況,我們只能感覺到那個地方是原本那處,但其境物郤和原本的地方有很大的分別。
  以上所述是一個出竅者淺度進入非物質界的情形。
  當一個出竅者的意識焦點夠深時,他便有機會完全地進入非物質界。出竅者會發覺自己進入了一個黑漆漆的地方,在下一刻,他會出現在一個完全陌生的地方。這次去到的是一個完全未見過未到過的地方。
  那個地方可能是一個城市,可能是郊外,也可能是在太空中。你會直覺地知道︰那個地方並不是地球上的任何一處實質存在的地方。那個地方完全和地球不同,例如那裏的大廈全部都是圓形的,例如那裏的樹木全部都是尖的,例如那裏有可能有兩個太陽或兩個月亮等。
  在非物質界中也有其他人存在,不少出竅者在自己的經驗報告中提到在出竅時見到很多不同的人,那些人像我們現實中碰到的人一樣。我們可以和他們溝通或接觸。
  不同人有不同的想法,有些人想在出竅後能夠留在物質界附近,在物質界四處遊覽。也有些人希望到非物質界的地方,看看那裏非常特別的境物。
  不過,我們出竅的時間一久,便很容易自動地進入非物質界。這是由於我們出竅後脫離了物質性的肉體,所以較難留在物質界附近。  
出體注意事項
靈魂出體對很多人來說是一種新奇的事物。或者有些人現在便立刻想去嘗試了,但在這之前,請先看看有甚麼需要注意的地方。
-------練習出體前注意事項
  1.出體前最好不要做太激烈的活動,盡量保持身心的平靜。太緊張導致心跳太快正是最常見的失敗原因。
  2.練習出體前,不宜吃太飽。和一般的氣功或冥想一樣,最好在練習前一小時不要吃東西。
  3.不要喝太多水,並且在練習前先去廁所。很多人在出體後感到要去廁所,結果唯有被迫中斷了出體狀態。
  4.出體前最好不要看恐怖電影或小說,雖然出體和發夢不同,看到的是較為真實的景象,但出體後很多時仍會見到自己幻想出來的東西,這些東西我們通常稱為「幻象」或「心象」。如果大家不想在出體後見到可怕的東西,就不要時常想像或者在平時看太多這些東西了。
  5.最好在第二天是放假或不用早起床的日子才練習出體,因為你或會因此而失眠或精神欠佳……
--------回到肉體的方法
  靈魂出體對多數人來說,最大的疑問應該是出體後會不會不能回來?現在我們便來談談回到肉體的方法。  
  一般來說,每次靈魂出體會在三十分鐘之內完結。當完結時,出竅者會自動地回到肉體,然後醒來。對很多初學者來說,出體比回到肉體更難得多,很多時,出體不到一分鐘便因太過緊張或太過興奮而自動彈回肉體之內。
  如果在出體中途想以自己的意志回到肉體,方法也很簡單。就是在出體狀態中設法郁動自己的真實肉身。例如不停地眨眼,這樣很容易令你自己真正肉身的眼睛也真的眨起來。當你的肉身在動時,你會馬上彈回肉身內並馬上醒來。過程真的說那麼快就有那麼快。除了眨眼之外,盡量郁動自己的手指也是可以的。當你真的郁動到自己的手指時,你會感覺到自己的肉體。很容易便可以使自己醒來了。
  如果還是擔心會回不到來的話,也可以在練習出體前在床頭放一個鬧鐘。把時間調較到四十五分至一小時之後響起來。這樣的話,時間一到鬧鐘便響,不論你正在出體還是睡著了,也會被鬧鐘鬧醒。
  既然很多專家把出體經驗當成一個特別的夢境,那麼出體後剩下來的肉體,其狀態實在是和我們平時睡覺沒有太大分別的(據腦波分析顯示,的確沒有太大分別)。如果說,有人會擔心出體後不能回到肉體或不能醒來,其實即是擔心睡覺發夢後不能醒過來,應該很少人會這樣吧?
-------靈魂出體的意義
  練習靈魂出體是不是就只為了能夠飛來飛去呢?究竟靈魂出體有沒有甚麼特別的意義呢?現在和大家分析一下:
  1.為了興趣而出體
  只要想一想可以憑自己的意志用自己的身體來在空中自由飛翔,或者能夠不受時空限制於世上任何地方旅行,甚至能旅行到從未有人到過的異世界、異空間。而這些都是能親身經歷的(去旅遊也只是為了經歷罷了。),這已經可以吸引到一些人(包括我自己)去嘗試了。
   2.人類靈魂存在的証明
  「靈魂」、「意識體」可以離開肉體四處探索這件事本身,對個人或是對宗教或是對所有生物來說,意義可以說是非常重大的(對不關心這些事的人當然不太重要)。哲學上所關心的意識不滅、生命意義等問題(關於這些,請參考有關新時代的部份。)也有可能在此得到一些啟發。既然就個人經驗而言,意識、靈魂可以離開自己的肉身而獨立存在,那麼在人死後,意識也不一定會完全消失。或者情形和出竅一樣,人可以在死後以「意識體」的方式存在或生活?很多人都會在經歷出體經驗後重新思考這些問題。
   3.身心的重組
  部份人的經驗報告指出在出體活動後會感到特別精神,原因是意識體、靈魂在非物質界能得到所需的能量(非物質能量)。而平時我們進行普通的睡眠和造普通夢的功效也是為了讓意識得到這些能量,而在出體狀態下則能吸收到更多。(要注意的是,也有人說出體後會覺得疲倦或睡不好,這個情況是因人而異的。)
     4.潛意識的運用
  在出體狀態中會大量使用潛意識或全意識運作(其實平時我們思想所使用的顯意識只佔全
部意識的一小部份),在出體後我們有可能把潛意識的記憶或知識帶給自己的顯意識,使自己清醒地知道這些知識,而據說,我們平時造夢,即是潛意識的記憶和知識在夢中傳遞給我們。在出體狀態中,我們則可以直接地「回憶」或「思考」這些有用的潛意識資訊。
   5.增加意識的彈性
  出體時我們把物質性的肉體留下來,只以我們的意識來活動。不依賴肉體的活動,讓我們的意識得到鍛鍊。這樣做,可以使我們的意識增加了彈性,有機會使意識本身的能力發揮出來。使我們的直覺、靈感、預感、創造力可以更好地使用。
---------突發事件
  在出體中可能發生以下事件,這些事件大多不會構成真正的危險,但多數人遇到時都可能會感到害怕或驚嚇。其實大家只要保持鎮定,到真的覺得有問題時,緊記著我們還是可以用〔回到肉體的方法〕回來的。只要夠鎮定的話,即使遇到突發事件也不用害怕的。
在出體時遇到其他「人」
  靈魂出體後,你可能留在物質界附近,也可能會進入了非物質界。你可能在出體狀態下見到不同的「人」,如果你是初次嘗試出體的話,奉勸你暫時不要與任何出體遇到的「人」接觸。你不去理會他們,他們也不會主動接觸你的。
  有部份資深的出體人士出體是為了與非物質界的朋友見面或接觸(甚至超渡亡者),但初學者還是等到有更多經驗才做這些事情較好。不論他們被你嚇到或你被他們嚇到也不是太好的。
  出體後遇到的人大致包括了以下四種:
  1.造夢者:他們是正在睡覺和造夢的人,他們的意識顯得矇矇矓矓的。即使你和他們接觸,他們在醒後也未必會記得你或者認為那次接觸是一個夢。
   2.出竅者:和你同樣在出體狀態的人,但是幾乎不會遇到。事實上,能夠以自己意志作靈魂出竅的人少之又少。
   3.亡者:他們或者是剛剛死亡的人,因為死了一段時間的靈體會去到靈界更深入的區域,他們未必知道自己已死亡,你遇到他們時自然會知道他們的身份。你會自然地感到他們有一種恐佈感,遇到他們的話,請盡量離開那裏。不要與他們作任何接觸。
  
   4.高靈:他們是指導靈、守護天使、導師或嚮導,據說每個人類都會有一個指導靈在日常生活或夢中幫助他們。他們或者會在你出體時幫助你,甚至會主動協助你出體。遇到他們的話你不用太緊張,他們應該會在適當的時候才出現,並盡量不會令你受到驚嚇的。記著,他們是善意的,而如果你表現出明顯的害怕或不情願,他們會自動離你而去。
出體時被吸著
  這情形不常發生,有人在其出體報告中提到,他們在飛近電纜或發電設施時會被其吸引過去。這令他們很難控制自己的飛行方向,甚至有人被「引力」吸到電纜處,不能飛走。
  真的遇到這種情形也不用緊張,在這種情形下,[回到肉體的方法]仍然可以有效運作。而大多時候,你的害怕和恐懼已可能足夠讓你彈回肉體並醒來了。
進入暗黑空間或隧道
  其實這是出體時常見的現象,多數資深的出體人士都會試過,不過新手遇到的話則可能會不知所措。
  情形是當你在出體後,有時會感覺到自己在高速地向某一個方向高速地飄去,而這種情形發生時你是多數不能夠控制自己的,你會一直飄行直到身體自行停下來。
  當你停下來時,你會發然自己身處一個完全陌生的地方。
  有時候,這種高速移動發生時,會使你進入一個完全黑暗的空間。而你會感到自己在一條黑暗的隧道裏不由自主地高速移動。
  發生這種情形的時候也不用太驚慌,你只要冷靜地等到自己停下來便可。又或者在高速移動時使用〔回到肉體的方法〕以自己的意志醒來也可。
  其實這種情形便是出體後的其中一種能力「瞬間移動」。
  在出體時,我們有時會在無意中啟動了這種能力。而在穿過了黑暗空間之後,我們通常會完全地進入了非物質界。那是一個對我們來說完全陌新的地方。不過,即使我們去到甚麼地方,我們仍然和物質界之中我們自己的肉身有無形的聯繫,所以我們還是可以隨時用〔回到肉體的方法〕回來的。  
  
出體方法介紹
練習靈魂出竅多數未必不是可以一次成功的,當然有人會在無意中出體,但要刻意地做時往往不容易成功。有興趣嘗試的朋友可多作幾次嘗試,基本上每個人都有機會成功的。
------鬼壓床
  一般人所說的「被鬼壓」或「鬼壓床」,其實是由於在睡眠時身體比頭腦更早入睡,達到了頭腦清醒而身體入睡的狀態。
  很多人在靈魂出體之前會先經歷這個狀態,感到自己在床上動彈不得。然而,在「鬼壓床」一段時間之後,你或會發現自己突然能動了,郤是只有自己的靈體在動,例如感到自己的手動了,望向自己的手,郤見不到自己的手在動。跟著甚至整個人離開了自己的肉體……
  要練習靈魂出體,很有可能會經歷到「被鬼壓」或「鬼壓床」的狀態。在這種時候,緊記要保持鎮定,不用驚慌。先放鬆,等到鬼壓床的感覺
西洋防诅咒术
当我们被他人施予黑魔术时,以下为简单的常见症状!但于身体健康方面与精神方面必须先经过医生诊断后才可以!绝不可在没有经过专业医生的确诊后就全部以受到“诅咒”来论断!
  注意!这是防阻咒之方式而不是反诅咒,因个人不建议使用反诅咒,毕竟你来我往的实在是很伤又很累人,所以一般使用防阻咒就可以:
最常见的十个症状:
1.恶梦或怪梦连连、梦境内容以被人袭击为主!或极为不合逻辑的怪梦!
2.自我情绪无缘低落与烦恼连连。
3.人际关系常发生摩擦或易被孤立。
4.容易发生意外事件或频频“差一点点”发生意外。
5.运势无缘变差且厄运连连!环境周遭物出现极端的变异或例如所饲养的宠物没有原因一一死去!
6.事业、学业等等突然间的变差或无缘的下滑!
7.爱情方面发生异常情况,其情况为:
A.突然间对无任何好感或无相往来的人有了强烈好感、或心中不自主的想合对方在一起!有种莫名之感觉与无法控制内心之涟漪!
B.性生活异常!突然间变得开放混乱或发生淫乱事件,甚至滥交、多人杂交与乱伦情况发生!并沉迷于性生活!
C.于交往中之热恋情人!突然无故降低热度或争执分手。
8.健康无缘不佳!医学上无法断定出毛病,然而被诅咒之人!最常见的征兆为身体某部分的疼痛或有类似电流般冲击的痉挛、最明显的例子是心脏或胸口附近无缘疼痛、且脚或后脑也发生些微疼痛或常有发麻眩晕之情况。再则人体循环系统变差!使得人容易贫血或常常衰弱疲倦。
9.容易发呆!对事情的处理常有不按牌理进行,不知道为什么,连自己都解释不出!
10.容易神经质或没有理由的恐惧害怕、有时并带有绝望感!
六个比较简单的防诅咒方式:
1.于就寝前将海盐(粗盐)在自己的床周围洒上一圈,上床后请冥想您的厄运将被驱除与远离之情境,如此使用7天(如没有或找不到粗盐,请将一般食用盐取出所需用量,放在室外让月光与日光可照之处一天一夜后取来使用)。
2.使用仪式剑(或新的刀或拆信刀)并于夜间约11点后,点上一根白蜡烛,让仪式刀于火焰上方受热,同时并请冥想,烛光之光与热转换成纯洁与净化之power传至刀刃上,之后请将身体为中心,并向东西南北方画出五芒星。
3.使用羽毛笔,龙血墨于羊皮纸上绘制五芒星或所罗门王五芒星徽章(或直接使用魔法徽章),以一个小香炉,里面放置魔法香或是檀香粉,点燃后让徽章于香炉上熏,之后置于钱包内。此举可避开厄运及诅咒。
4.直接使用Spell Breaking魔术油
如果已经知道自己被他人恶意下咒,可以每天洗澡沐浴时在水中散洒数滴魔术油!同时间并配合施念祈祷文!然后全身浸泡沐浴。需连续使用七天!如果作为一般平时保护,则每周施行一次。如此可有效的中断他人恶意的诅咒与施法。
5.可解除VOODOO之法术的咒语:
I remove all the negative,
I am at peace with the world,
I break from all evil,
I am filled with love.
6.使用净化沐浴盐沐浴后即可防止诅咒。

役万灵咒
役万灵,泛指役使各方神灵。凡祈祷、伐邪一类科仪中,常以咒召万灵听候差遣。各道派所用不一。《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其辞为:“乾玉辟毒,振适罗灵,八仙秉钺,上帝王灵,太玄落景,七神冲庭,黄真耀角,焕掷火铃,紫文玉字,四景开明,九天六天,四天之精,外传玄祖,内保帅兵,左成右顾,火热风蒸,敕斩万妖,摧馘千精,金真所振,九魔灭形,吾佩真符,役使万灵,上升三境,去合帝城。急急如律令。”
 
神秘的巫术替身
巫术是一种最古老的信仰,又称准宗教现象,它是幻想通过超自然力对客体强加控制或影响,以达到自己的欲望。巫术与宗教的最大区别是不涉及神,不向客体膜拜。在巫术中,运用不秒手段,其中有一种替身,与神像相似,但是似是而非,形相若而质不同,不妨看看有关例证:
  在汉代有一起"巫蛊之狱"。据《汉书.江充传>记载,汉武帝病,江充认为是巫蛊所致,武帝听之,果然在宫中挖出行巫的木偶。江充与太子有怨,诬陷太子,太子怒杀江充,焚巫,并旋兵自尽。后田千秋讼太子冤,才得昭雪,武帝遂族江充一家在《汉书.西南夷传》中还讲夜郎王"刻木像汉吏,立道旁射之。"这些巫术都是利用木偶象征对方,作为巫术替身,加以残害,以达到诅咒、致死对方的目的。这种信仰在史前更加流行,辽宁丹东后洼新石器时代遗址出土不少滑石人偶,就是巫术替身,后来墓葬的陶俑等也是如此。由此可见,巫术替身由来已久,十分流行。
  在民族学、民俗学中保留更多的事实,主要有几个方面。
  首先是报复对方。四川凉山彝族祭司毕摩精于巫术,该族在氏族家支间打冤家时,不仅选军事站得住,磨刀擦枪,积极做好军事准备,祭司也作战斗动员,对敌方实行巫术战,毕摩要亲手捏一个泥人或扎一个草人,内放死畜遗骨,把它作为敌人的首领,召开氏族家支大会,诅咒泥人,且以刀砍或针刺,然后偷偷置于敌方村落,认为如此这般,战事一起敌人就群龙无首,溃不成军。彝族流行姑舅表婚,不可违反。一旦有人破坏,将姑娘另许他人,男方则请毕摩架一树枝,拴一只羊和一只鸡,对其诅咒,然后杀死,同时捏一泥人或扎一草人,象征对方,并且用古老的石刀肢解泥人、草人,说:"谁破坏姑舅表婚,谁就像泥人一样下场。"
  其次是驱鬼招魂。云南西藏自治区双版纳傣族遇到疾病,总认为是瘟鬼作崇,瘟鬼又有不同等级,送村落瘟鬼时,巫师要以泥捏人,还捏造许多鸡、鸭、鹅、猪、狗、牛、马、象等各一百个,还有衣服、装饰品、饭、菜、酒、肉、柴草等,这些东西是送给瘟鬼的,然后把瘟鬼放在芭蕉叶编的筐内,丢在村外路口,或者垃圾堆上,念道:"瘟鬼,你快走吧,现在把用的都准备好了,不要留在村内。"赶个人身上的瘟鬼,则由巫师捏一个泥偶,放在芭蕉盒内,关上盖,泥偶象征害人之鬼,然后至村外埋掉,或者像倒垃圾一样丢在村外。四川羌族也认为得病是鬼使神差,为了病人康复,反病人抬往墓地,焚烧泥偶或草人,同时杀一羊,象征羊替人死去,让草人带走羊魂,从而招回病人失掉的灵魂。
  第三是求子。古代汉族有一种"弄化生"巫术,即把蜡人放在水中,以求子嗣。近代民间求子用替身更多,如南方的拴泥儿子,北方的拴娃娃,四川的抢童子,都是求子巫术。其中的娃娃,是以泥、陶制成人偶。求育者一是利用线把娃娃拴住,象征生了儿子不会失去,二是实行接触巫术,求育妇女把娃娃的生殖器或其他部位吃掉,这样才能孕育得子。云南彝族求子时,由毕摩主持,杀绵羊一只、猪一头、鸡一只、鸭一只、鹅蛋二个,用九个山上的茅草扎一对草人,或用九个山的土捏二个泥人,穿上五彩衣,象征一对男女。晚上,毕摩让青年人在主人家房外唱歌、祭祖,主人--夫妻二人抱草人或泥人面对面睡觉,还有两个青年在户外打鬼,保护主人,最后进屋内,把草人或泥人拴住,让求育者背着,到村外十字路口放下,杀猪祭祖,把猪血淋在草人或泥人身上,血象征生命,期待生育。
  此外解救难产。我们在海南省乐东县山荣、千家等乡村得知,当发现"禁婆"(认为是一种害人、吃人的鬼)后,认为禁婆能吃人,必须请巫师捏一个泥人,有头,大乳,鼓肚子,象征贪得无厌的禁婆,模拟驱鬼状,把泥人丢于村外,砍去四肢,让鬼永世不得复活,从而村内才能安宁。琼中县的黎族如果主妇临产有病,或者遇到难产,也请巫师捏一个女性特征突出的泥人,代表患病之人,给它穿上五彩衣裙,然后像送葬一样,把它抬到野外掩埋,表示把病魂送走,有病者得到康复,能够顺产。
  云南普米族巫师在为产妇治病时,必削木人代之,木人挺个大肚子,如果治月经不调,则在木人女阴部涂血色,将其埋于地下。经念咒、找鬼活动,最后把木偶挖出来,丢之村外,就认为木人将孕妇的疾病带走了。
  类似例证举不胜举,此不多赘。但是这些事实已告诉我们,神是人类膜拜的对象,其形象庄重而神秘。其像制作工艺讲究,有供奉场所,有祭祀仪式;巫术则是利用幻想的、超自然的手段,版图改变客观事实,其中的模拟巫术往往利用各种替身--人偶,然而这些偶像是随意创作的,比较粗糙,没有供奉场所,是随便丢弃的,而且多有残破,这是与神像截然不同的,它对研究和印证有关考古资料是有借鉴作用的。
  在分析了民族学资料之后,让我们看看考古所发现的女神,作一个比较研究。不过,首先应该讨论,两者能否进行比较呢?回答是肯定的。总观人类的历史,各地区各民族的发展是不平衡的,有些地区远在五六千年前已经摆脱原始状态,建立了文明国家,但有些地区由于种种历史原因,不久前尚处于原始社会晚期,这是人类社会发展不平衡的产物,先进民族的昨天和前天,相当于后进民族的今天和昨天,两者在文化上是有共性的,这种社会发展的规律性,为进行比较研究提供了可能,民族学的"活化石"虽然落后,但是生动具体,恰恰能弥补考古学的"死化石",再现远古文化的本来面目。因此,把民族学资料与考古学资料加以比较,进行综合性研究,完全是可能的,在远古女神研究上也可以运用这种方法。
  从民族学角度看,我国考古发现的所谓女神,基本分为两大类:
  一类是神偶,如辽宁喀左东嘴出土的陶塑人形坐像、建平牛河梁出土的大型女神头像、河北滦平后台子出土的女性石雕像、内蒙古林西西门外和白音长汉遗址出土的女性石雕像,都属于此类。这些神像的特点是:一多比较完整,不像巫术替身那样缺头少肢,经人为破坏。二制作精细,有些以石料雕琢,十分艰难,不像巫术替身那样随意,而且形态端庄,神秘含蓄。三都是女性,而且处于成年阶段,突乳,鼓腹,巨臀,由于当时人类寿命较短,这种形象正是妇女的老年。四适于供奉,除了那种双腿盘坐形态外,其他石雕神像下呈尖锥状,便于插在地上或祭坛上。有趣的是,白音长汉遗址第17号房址内还保留了女神原来供奉的形式,神像插于住宅地上,面对火塘口,显然是人们有意供奉在室内的。无独有偶,在欧洲出土的史前女神,有些下端也为锥体状,适于插在祭坛或地面上。这种供奉方式,与民族地区在室内供奉祖先石碑牌位如出一辙,雕像底部为尖状,显然是为了供奉,即插在地上,过去在甘肃居延出土的人面形木牌,敦煌出土的人面形木牌,以及纳西族祭风仪式中所插的神木牌,下端均为尖状,插在地上。可以肯定它们是神像,至于属于哪种神像?应该是女祖先。由于当时正处于母系氏族时期,人类最早塑造的神偶首先是自己的祖先,所以上述神像可能是氏族或部落的始祖女神。辽宁锦州民间有一种孕妇状剪纸,当是女始祖神的遗迹,也为一种神偶,起护身避邪作用。
  另一类是巫术替身,如东山嘴和牛河梁出土的孕妇陶塑像,案板出土的陶塑裸体像等,有的同志已敏锐地指出,牛洒梁出土的大型陶塑像为祖先神偶,而小型孕妇则是巫术的"道具",这种看法有道理,仔细推测这此小型孕妇像与上述的神像有明显区别:一是残缺不全,多为人为打破;二有男有女,不都是女性;三有些是在宗教遗址或灰坑中发现的,不是神坛供奉的,特别是案板遗址出土的陶塑女像,已相当残破,无头与四肢,该遗址出土的八件,其中七男一女,而且是被丢在灰坑中,丢时是放在编织物中,其中还有猪骨头、精美的玉指环、骨雕柄饰、玉石和天然珍珠制成的串饰。很清楚,这位女像不像女神,而是旅行巫术时作为替身丢到垃圾堆里的,但为了达到巫术的预期目的,还给许多珍贵的肉食和装饰品。问题是,为什么把这些巫术替身打破致残呢?正如民族学资料所说明的,作为巫术替身,是巫师行巫的手段,是以病人或敌人的身分出现的,都是被破坏、如何追求12生肖男人
这个年代,好男人往往可遇而不可求,一旦遇到了,你就得出手,晚了可会被别人抢走的。来看看如何抢攻十二生肖男人。(不过友情提醒一下:男人可是不能太宠的,很容易就被宠坏的。)
  鼠:
  对付属鼠的男人,如果你是个活泼好动的女性,那你就得稍微改变下自己了,因为属鼠的男性,多半是喜欢温柔型的淑女。你得变得斯文点,以便拉近彼此的距离。
  牛:
  对付属牛的男人,你可得稍微主动些才行,最少得给对方以暗示才可以。因为属牛的人多半在爱情上迟缓一点,所以需要你主动点,但是叫你开朗大方,而不是开放大胆,还得掌握好分寸才行。
  虎:
  对付属虎的男人,首先你得显得柔弱,其次千万不能是软弱。属虎的人喜欢在共同的时光中去营造爱情的气氛,有个柔弱的女性追随他,是最容易让他堕入情网的。当然软弱就不行,因为限制了不少活动。
  兔:
  对付属兔的男人,你得把自己弄得干干净净,漂漂亮亮的。因为属兔的人对生活的品质会要求相对高些。所以,一个清爽可爱的形象是最能吸引他的。每次见他时,都要把身上整理好,漫不经心的女性可是他不喜欢的。
  龙:
  对付属龙的男人,你得先从心里俘虏他,因为他们是最重视内心交流的,要成为一个在精神上鼓励他的人。成功的男人背后总有一个女人,这就是属龙人的象征,他们所倾心的就是这类的女性。
  蛇:
  对付属蛇的男人,你得让他觉得他是你心目中很重要的人。因为属蛇的人是细心又敏感性强的人,心思总是游移,让人不易很快捉摸的。在他们面前玩小聪明可不太好,他们需要的是真诚与等待。
  马:
  对付属马的男人,你得需要时间去改变他的想法。因为属马的人是对爱情略有点不安感的,可以先从工作或生活的交往开始,先拉近彼此的距离为好,先从成为亲密友情开始吧。
  羊:
  对付属羊的男人,你得显得很有女人味才行,让人怜惜,让人爱护的女性才能打动他们的心。属羊的人可不喜欢假小子类型的人,快换上你那专属于女性的行头吧,让你的柔弱可依去激发出他的无限爱心吧。
  猴:
  对付属猴的男人,你得找到他的喜好才行,他们可是很注重是否有共同语言的。在他们看来,有着共同的爱好与追求才是爱情的基础,所以对他们关心的事,即使你不喜欢,但也不要去抵触为好。
  鸡:
  对付属鸡的男人,你得多肯定他们的成绩才行。他们可是有点虚荣心,爱听到赞美的声音,所以不要吝惜你的话语。他们总是特喜欢女性欣赏他们的样子,那就给他们多灌点迷魂汤吧。
  狗:
  对付属狗的男人,对待他们最好是反客为主的方法了,融入他的生活之中。把你的形象与影响力渗透到他的父母,同学,朋友中吧。慢慢的,他就会觉得越来越离不开你的,那时你再摆摆姿态也无妨了。
  猪:
  对待属猪的男人,得拿出你天性中的母性来。属猪的人在爱情上有时可是很懒的,当一个稳柔体贴的女性来关心自己时,就是拿鞭子赶他,他也不会走的。所以,拿出你温柔的一面,先让他离不开温柔乡,而后再慢慢调教他吧。被丢弃的东西,目的是使病人康复,或者致敌人于死地。
  至于史前的替身属于何种巫术,则要具体问题具体分析,也不能一概而论。从民族学资料来看,远古时期由于地理环境恶劣,毒蛇猛兽横行,加上生产力低下,生活艰苦,卫生条件差,疾病时常发生,对人类是巨大的威胁。北京周口店旧石器文化遗址发现二十二个人体,死于十四岁以下者十五人,死于十五岁至三十岁者三人,死于四十岁至五十岁者三人,死于五十至六十岁者一人,可见寿命很短。到了新石器时代人的寿命也相当短,平均寿命在四十岁左右。为了祛病,必然实行不少巫术,尤其是孕妇患者,难产之时,更要运用巫术手段捏泥人以象征病人,最后把替身丢掉,史前孕妇状替身,很可能与祈求去病巫术有关。案板出土的残破男偶,也属于巫术替身,具体属于什么巫术,有待深入研究。

对不同星座男友的管制方法
放他吃草型:金牛座/双子座/天秤座/天蝎座。
金牛座/金牛男吃草的范围有限,譬如说不是家里就是公司,不然就是在那一家早餐店,再不然就是在那一家午餐店,去的地方都很固定,所以你只要这几个地方监控好,大致上不会出什麼漏洞罗!所以基本上这只牛不会飞奔到哪里去,你放牛吃草会让他们很开心。
双子座/双子男基本上就是被你吃定了,所以你的态度越是放牛吃草,让他猜不透最好,这样一来不但可以保有自己的魅力,还可以把双子男绑得死死的,反其道而行,可以有比较好的效果喔!
天秤座/天秤的男生,其实你愈管你们感情会愈糟,因为天秤是管不动的,你默默支持他就好了,双子座的男生很叛逆,很多事情要跟他讲道理,至於用管的反而会适得其反。
天蝎座/天蝎座的人,你要是不太理他,他反而会更谨慎,他在心理会自己觉得照理说你应该管我,而你却不管我,难道你自己是要去玩吗?这麼一来,你会激发他的疑心病,反而还会对你更好喔!
偶尔让他透透气型:牡羊座/狮子座/射手座/水瓶座。
牡羊座/牡羊座的男生他需要你跟他互动,所以大量的互动是他喜欢的,他喜欢两个人偶尔黏在一起,偶尔放松一下自己出去玩,牡羊男认为恋爱也是有上下班的,譬如说跟女朋友见面的时候,他一定是白马王子,但是不见面的时候,他就不希望女友管他。
狮子座/狮子座的男生是属於只要你让他决定大事他就什麼小事都依你,所以你不要跟他什麼泼妇骂街,或者是经常在批评他,只要不是搞到这样子的话,其实狮子男还满享受那种保护你的快感,你要当一个弱女子,不要当一个女强人,偶尔示弱跟狮子座的男友讲说,我不能没有你啦!这时候狮子男就会觉得你真的很爱他,就什麼事都不跟你计较了。
射手座/射手座男友他喜欢照顾人,但你不能够长期的让他处在当男佣的状况下,要把主动权交给他,也就是说射手座的男友并不是24小时都心甘情愿奉献到底的,他会觉得平日已经很照顾你了,偶尔他想要透透气的时候,你一定要让他去,否则他会怀疑自己对你的好,到底值不值得?
水瓶座/水瓶座的男生,你还是要稍微掌控他一下,你要让他知道,他对你很重要,然後你也要稍微知道他的行踪,只要问行踪就好不要问太多,知道一点大概後,就放他去吃草,他很轻松很开心之馀就会准时回来,其实他会觉得你既然体谅我,那我也能体谅你,大家互相包容,感情反而会增进一步喔!
连门缝都不要给他型:巨蟹座/处女座/魔羯座/双鱼座。
巨蟹座/巨蟹座的男生太会照顾人了,像个大哥哥一样到哪里旁边都有很多小妹妹,因为照顾来照顾去,到後来容易日久生情,或者是会惹来很多苍蝇,所以如果你是巨蟹座的女友,要时时刻刻盯紧他,也许他是无心招惹那些花蝴蝶,但因为太体贴的原因,会让他身旁的女性好友都很喜欢他喔!
处女座/处女座的男生如果遇到有好感的对象时就容易人来疯,譬如说大家在唱歌,一旦出现符合他心目中喜欢的女生,他雷达就开了,这时候他就会趁机坐到女生旁边,跟女生说话逗女生笑,对处女座的人来说是一种生理的自然反应,也许只是纯粹想当朋友,但一不小心就可能会玩出火来了,所以如果你男友是处女座的,一点缝隙都不要留给他。
魔羯座/魔羯座的男生他们会在很细节的地方找到缝隙,尤其是他工作起来还满有魅力的,这时候你就要特别小心他工作场所的女生,还有很多魔羯座他特别容易在欢场上跟陌生女子发生一夜情,即便是很奇怪的对象他们都不介意,所以你看他平常很正常的样子就自以为放心了,这时候就大错特错了,千万不能掉以轻心。
双鱼座/双鱼的男生如果表现的越安全,这时候愈小心罗!因为聪明的双鱼座要犯错之前,他会先让你相信他,其实双鱼座在感情上还满平常心的,他不会刻意经营什麼,抱持著两个人灵魂颜色大占卜
自己名字中所隐藏的~
  
  ★SLEEPING COLOR——可看出自己潜在的个性
  只取母音部分,也就是名字中有a、e、i、o、u的话,都要对照表1换算成数字。
 例:黄玉心(HUANG YU XIN)
  A—→1,U—→3,U—→3,I—→9
  1+3+3+9=16—→1+6=7—→宝蓝色
  ※若加到11或22,就不用再加下去了!
  ★THINKING COLOR——别人看到的自己
  只取子音部分,也就是除了拼音中有a、e、i、o、u之外的英文字母,对照表1换算成数字。
  例:黄玉心(HUANG YU XIN)
  H—→8,N—→5,G—→7,Y—→7,X—→6,N—→5
  8+5+7+7+6+5=38—→3+8=11—→银色
  ※若加到11或22,就不用再加下去了!
  表1——拼音与数字对照表
  A=1,B=2,C=3,D=4,E=5,F=6
  G=7,H=8,I=9,J=1,K=2,L=3
  M=4,N=5,O=6,P=7,Q=8,R=9
  S=1,T=2,U=3,V=4,W=5,X=6
  Y=7,Z=8
  表2——数字与颜色对照表
  1——红色,2——黄色
  3——橘色,4——蓝色
  5——青绿色,6——绿色
  7——宝蓝色,8——深红色
  9——紫罗兰色,11——银色,22——金色
能合则聚不合则散,可是他忽然对你特别殷勤,或者
红色red
  精力旺盛,活力十足,冒险精神大大的成功者!
  基本个性
  你的体内充满了活力,出色的行动力、指导力、决断力,都显现出来你是个天生的领导者。常常在不知不觉当中,被赋予重任,获得大家的信任。喜欢独立,不喜欢依附在别人下面做事,将来有创业的可能。虽然你有点固执,但看到弱者或需要帮助之人时,一定会适时伸出援手。活力十足
  的你,充满了开拓者精神,但有时可能会被误解为任性哟!
  唤出潜在才能
  威力彻底发挥出你的勇敢,不屈不挠的精神,你要开始学着单独行动啦!比方一个人去旅行,一个人上街购物。
  克服弱点的小贴士
  你的情绪起伏非常大,一旦情绪冲到大脑时,连自己都挡不了,在情绪爆发之前,找一个可以让自己冷静的方法,或者试着当领导者,享受一下孤独的感觉,都有助于冷静自己的情绪喔!
  幸运物品
  一旦想发火时,试着哟感冷却效果的宝蓝色眼罩盖住眼睛,有镇静效果喔!
黄色yellow
  拥有超强的企划能力和实践精神的完美者!
  基本个性
  诚实的稀有动物,考虑事情很成熟,做事情追求完美,专注力百分百,理性但也同时拥有感性的一面,协调性很强,善解人意,细心,很少为人际关系发愁。最拿手的事情就是帮人排解纠纷。优秀的企划能力是你的最大特点,超强的情报分析能力及浪漫的个性,能激发你的创意。取悦大家
  是你的天职,做事情之前先观察清楚,否则会引来旁人耳语。
  唤出潜在才能
  你颇有领导天分喔!大大小小的事情都参一脚吧!可磨练企划能力喔!
  克服弱点的小贴士
  因为你想把事情做得最圆满,便容易在乎别人的眼光。其实不需要取悦每一个的,只要能够保持乐观的态度来策划一切,大家都会欣然接受的,不要给自己太大压力。先把基本工作做好就行啦!
  幸运物品
  当自己很在意周围的评价时,赶快买罐喜欢的饮料慰劳自己一下吧!
橘色orange
  不被一般观念所束缚能创造新事物的创意型人才!
  基本个性
  你是一个不会被世俗观念所束缚、拥有自己独特想法的人,以发展自己的未来为第一目标,一旦下定决心,拼了命也要完成它。你具有丰富的感情,再加上你与生俱来的优势,将来一定会有一番大作为。洞察力十足也是这个颜色的主要特征。
  唤出潜在才能
  只要提高你的独创性及直觉,就可以让自己受到更好地评价,抽个空画画、作诗,可以提升自己的气质喔!
  克服弱点的小贴士
  开朗活泼的你,一旦受了伤,就绪要恩长时间才能复原。不要害怕受伤害,也不要因害怕受伤而限制了自己的行动喔!多反省自己的行为,一定能找出其中的症结,让自己过得更顺喔!
  幸运物品
  失去冲动时,看看日历,感受一下时光的流逝。
蓝色blue
  稳重、上进心十足的酷酷的现实主义者
  基本个性
  你是一个在精神上能取得绝对平衡的现实主义者,个性坚强的你,在别人眼中是非常成熟稳重的。即使遇到麻烦,也能自己解决一切问题,外表看起来有点酷酷的,但内心却宽大且慈悲,对人不会有偏见,可站在公平立场来看待事物。稳重的态度带非旁人极大的安全感,认真努力的做事态
  度,更能博得大家对你的极度信任。
  唤出潜在才能
  公私分明,脚踏实地的工作,可增加成熟稳重度。每天存一元钱,计计帐,都可以加强自己的成熟度喔!
  克服弱点的小贴士
  脚踏实地或存钱都是好事,但自己的事业可能会在过程中变得更狭窄喔!多听听旁人的意见吧!增广自己的见闻,帮自己制造一个轻松、舒适的生活空间,找回对生活的疯狂热情喔!
  幸运物品
  当你无法做抉择时,戴个爱心造型的戒指,可以增加自己的勇气喔!

青绿色turquoise
  喜欢冒险的、充满活力的前进型冒险家
  基本个性
  向往自由自在的生活,做事积极,多才多艺,讨厌一切束缚,喜欢自由。好奇心旺盛,像小孩子一样天真,一刻也闲不下来,一定要起来动一动,对新颖的事物及有趣的事情充满兴趣,全身上下都蕴藏着冒险细胞。这种积极、活泼的个性,刚好可以充分发挥在冒险上,在同僚团体中,很能
  尊重每个人的不同意见,独立能力也很强。
  唤出潜在才能
  爱自由、活泼的个性,是你的最大特点,如果跟小孩子一起旅行,可以让自己更活泼,做事也可以更积极呢!
  克服弱点的小贴士
  碰到困难或问题时,常无法顺利解决,甚至会陷入不稳定的状态,但因为你很懂得转换心情,所以还不至于让自己的情绪太低落,遇到问题时先冷静判断,再寻求合理的解决方案,不要都*直觉喔!
  幸运物品
  感到小麻烦,心情稳定下来时,穿上蓝色的袜子可安定情绪哟!

一切命註定。。。。。  
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状态 离线  #7发表于 2006-12-18 16:44  资料 文集 短消息    
绿色green
  有全方位观察事物的能力,最佳审美者!
  基本个性
  能够用全方位的观察力,来看待每一件事物,拥有客观的冷静态度及敏锐的洞察力,常能看出别人所不能察觉之细节。但不会因此而兴风作浪,把旁人弄得鸡飞狗跳,做事很认真,踏实,喜欢整理东西,对美的品位也很高,公私分明,非常注重个人隐私及自己的私人时间,内心深处也渴望
  自由的生活。
  唤出潜在才能
  最重要的是让自己保持客观的态度,经常换换房间装饰或换三餐的菜色,可以训练追求[平衡]的态度。
  克服弱点的小贴士
  平常很在乎事物的平衡感,即使是小小的失败都可能造成失衡。当你开始感到不安,冲劲尽失时,人际关系也可能因此而遇到困难喔!多让自己处于舒适的空间里,找回以往的快乐情绪吧!
  幸运物品
  当你感到不安时,让自己置身在深红色的环境中,就可以找到安全感啦!

一切命註定。。。。。  
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状态 离线  #8发表于 2006-12-18 16:45  资料 文集 短消息    
宝蓝色royal blue
  直觉如电波,自尊心强烈,有点小小的骄傲哟!
  基本个性
  拥有非常敏锐的直觉及独特的感受力,总能将激动的情绪放在心里,很少表现在外,别人眼中的你,有点酷酷的,实际上的你做事慎重,事实上,这类型的人很少有完全信任别人并敞开心胸去接受别人的。因此,与人交往时,便容易产生距离感。在处理事物是,可以站在客观的立场来判断
  ,客观立场再加上敏锐的洞察力及超准的直觉,往往可轻易说服别人。
  唤出潜在才能
  为了不让直觉失灵,平常就要加以训练,玩玩俄罗斯轮盘或骰子就可以让自己在快乐中训练直觉啦!
  克服弱点的小贴士
  自尊心颇强,努力掩饰自己的缺点,一点小的事情非不能改变大家对自己的评价的,不要太勉强,只要忠于自己,让大家看到最自然的自己,就可以从孤独感中解放出来啦!
  幸运物品
  当爱上一个人,感受寂寞时,换上橘色的家居服,可让心情变愉快呢!

一切命註定。。。。。  
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状态 离线  #9发表于 2006-12-18 16:46  资料 文集 短消息    
深红色magenta
  亲切、诚实,拥有男生般的魅力,双重个性
  基本个性
  既拥有女性的包容心,也拥有男生的积极个性,喜欢帮别人做事,牺牲奉献是你最大的志愿。助人为你的快乐之本,因为你的体内充满了母爱的光辉,同时你的体内也有男生的积极因子存在,所以你做事一向是勇往直前,不达目的决不退缩,优秀的管理能力及领导力,就是你最大的魅力喔
  !喜欢照顾人的你,还是朋友眼中的[可*分子]呢!
  唤出潜在才能
  想办法活用自己的两大特点吧!做做DIY的装饰或尝试中性打扮都不错哟!
  克服弱点的小贴士
  想去帮助别人的出发点很好,但不要有控制对方的想法哟!帮助别人时,绝对不可怀有[执着]的心态!付出不一定要有回报,不求回报地帮助别人,才能获得快乐喔!
  幸运物品
  发现自己充满攻击性时,点燃金色烛台的蜡烛,想象自己被火包围吧!

一切命註定。。。。。  
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状态 离线  #10发表于 2006-12-18 16:47  资料 文集 短消息    
紫罗兰色violet
  纯洁、天真,拥有神奇的力量,容易受伤的女生!
  基本个性
  你的思想非常简单且天真,充满正义感,不重视物质面,较重视精神面,心思非常细腻,也很容易受到伤害,你拥有治疗别人内心的力量,是大家喜欢倾吐心事的对象。对环境的适应能力很强,感觉上似乎很适合这个社会,其实你比较喜欢单独置身于安静的环境当中。
  唤出潜在才能
  必须让自己更稳重一点,练练瑜珈功,慢慢地感受每个动作,会有不错的帮助喔!上网安慰别人也不错!
lxh829981: 退出 | 短消息 | 会员 | 主页 | 博客 | 搜索 | 社区银行 | 我的 | 控制面板 | 仿古文      
Unfettered Forum ? 【灵异魔幻版】 ? 巫术
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状态 离线  #1发表于 2006-12-6 18:16  资料 文集 短消息    
巫术
咒术
杀神者之音(咒文)  这篇咒文是憎恨神的亡灵们在深夜反复吟唱的
"God Eat God"
Dear god do want to tear your knuckle down
and hold yourself?
Dear god do you want to climb that tree
meat in the shape of a "T"
Dear god the paper says you were the king
in dark limousine....
Before the knives...Before the flies...
Before authorities take out my eyes...
The only smiling are you dolls that I made...
But you're plastic,so are your brain...
Dear god the sky is as blue
as a gunshot wound
Dear god if you were alive
you know we'd KILL YOU!!!
Before the knives...Before the flies...
Before authorities take out my eyes...
The only smiling are you dolls that I made...
But you're plastic,so are your brain...
————————————————————————————————
刺剑之咒
古时候是混和动物血的蜡烛,现在则可以用红蜡烛代替;
效果十分显著。点燃蜡烛,让蜡烛泪充分滴落在刀面上,滴
蜡之时念以下的咒文并且将你要诅咒的对象的名字,用针尖
刻上。并念以下的咒文:休——尼佗烈佟
然后将施过咒的刀子,在对方还未来完全远离之前,好
好地保存在别人无法看见的黑暗地方,或者埋在地下。
你所诅咒的对象会在9天后,混身如被锋利的刀刃割开一
样子痛苦不已。如果13天之内,你仍然不愿意原谅他;不肯
拿出埋葬的刀并且解除及销毁这把刀;被你诅咒的对象将在
第13天的深夜里,痛苦的哀吼直到死亡。
————————————————————————————————
帶來黑暗與不安的咒語
帶來黑暗與不安的咒語
要行此咒的話,您必須要先找一條約九至十英吋/長的細繩或紗線。在您朗誦下面的咒文的同時,您將要綁三個分開約兩吋的結在這條繩子上。 當此之前您要不停地想像著您將會帶給您仇敵的不安和混亂,在念咒和打結子的時候也要這樣做,這樣的話咒語便會更靈驗呢!
With this knot I seal(封印) this hex(咒語)
you will not sleep, you will not rest
Knots of anger, knots of hate
Discord(不調和、不安)brings you to your fate
I tie this second knot makes two
Bringing darkness over you
Slander(誹謗、謠言), discord, evil too
Bringing darkness straight to you
With this third knot, I do bind
Weaving(編織)chaos(混亂)in your mind
Hex of anger, hex of hate
Bring him down, I will not wait"
So mote it be!
作完法後,試試有沒有可能把打了結的繩子,藏到您仇敵的家的附近?那樣的話咒語的力量會發揮很更好!要不然就找個好地方把它藏起來,但一定要記住您把它丟到哪裡了,要不然當您想再給您的敵人一個機會的時候,繩子已經不見了,您也沒有機會把結子解開來解咒了!
————————————————————————————————
人形诅咒法(巫术)
难易度:易
功用:当然也是属于诅咒的咒术,只是比较容易,效果也是可想而知。不过,只要对方确确实实对不起你
,而你又非常憎恨他的话,在这种情况下行法是极其效果的!
做法:首先,拿一个厚纸板剪出一个人形。接着,在人形的左胸心脏部位处用红色的墨水笔画上“×”的
符号。然后,将人形想像成怨敌的身体,口里默念着:“藉此诅咒缠住恶灵…”,边用手上的针猛
刺“×”这个位置。注意,一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位,不过要小心针刺到手…如果
刺到手,手流的血沾到人形的话…呵呵……
补充:这个咒术是源自西方的,他们与东方不同,他们以纸代替稻草
——————————————————————————————————
一個十分厲害的邪惡詛咒!
在午夜點上三根黑蠟蠋,然後把下面的咒語誦讀三次。如果您有鈴的話,在儀式開始前請搖響它三次。當您進行此儀式時您應該進入因憤怒而狂怒的狀態,不停的想著當黑暗降臨到您仇敵的身上時的情景。完成儀式後,記得熄滅蠟蠋--但不可用口吹,只可用水淋或用別的方法。
I call to the mighty bringer of light(「帶來光明者」,意指撒旦), Lucifer(撒旦的別名)...
Spirits of the abyss(混濁、深淵), here my call
all most powerful one and all
Lucifer my thoughts do sing
through the universe they now ring
Take thine(汝的)enemy, take him smite(猛擊)
Break him, scorn(輕視)him in the night
From the mighty depths of hell
cast(投下)your darkness on his shell
Oh Lucifer, oh shinning star
Touch him, burn him from afar
Revenge(報復)now will have its day
for thine enemy starts to fray(費神)
So mote it be!
————————————————————————————————
“There has been unfairness done to me
I summon the elements
I envoke them
I conjure them to do my bidding
The four watchtowers whall lay their eyes and minds,
there shall be fear and guilt and bad blood.
there shall be submission and no pity.
I point the threefold law against thee,
against thee it shall be pointed,
threefold, a hundred fold is the cost for my anger and pain.
Thee shall be blinded by the fear,
blinded by the pain,
blinded by me,
binded by me.
Cursed by me.
So mote it be! ”
註: 這個詛咒在施行之時必須同時用黑蠟蠋燃燒受害者的形象,eg: 蠟像、
照片、畫像等。
——————————————————————————
附:下一個詛咒應該注意的事情  
首先要查閱天文曆 ( 當然用排盤軟體會更快 ),依詛咒內容決定適當的星象。
如果希望對方為惡夢所苦,或罹患精神方面疾病,
就要選在天體運行凶星與對方本命盤上月亮及海王星刑衝之時下咒。
希望對方受意外傷害 ( 如車禍,刀傷 ) 或暴力衝突,
則要選在凶星刑衝本命火星及東昇點時下咒。
希望對方失去原有之權力地位,甚至被其他人推翻,
要選在天王星刑衝本命太陽及木星時下咒。
依此類推。
其他注意事項:
月象──滿月為佳。
避開一切運行星體與對方本命盤上的吉相位。
避開一切運行星體與施咒者本命盤上的凶相位,否則反噬的力量會更強大。
儘量不要在運用的星體弱陷時下咒,以免咒力發揮不夠強。
如果施法前能斷食至少五天,效果會更好
火燄行法 
功用:如果有憎恨的對象時,就可以借助這個行法來達致毀滅憎恨對象的目的。不過,前提在於你的立場 是受害者,如果只是因為自己的妒嫉心而想嫁禍於人…這個咒術恐怕只會詛咒自己罷了。
做法:準備一張的動物的皮,在皮上畫一個八角型,然後再將八角型剪下。再在八角型里的每一個角的部 分寫上怨敵的名字(角之間的間隔畫上線條以成為八個部分)。然後燃燒一些樹枝或木柴,再把皮 丟入火堆里邊唸著:"離開這個世界吧…沒用的XXX…"這種詛咒人的話語。當時,請回想對方怎 么的害你,我相信這樣一定會發動強大的詛咒力量而將怨敵消滅。
提示:動物的皮如果沒有的話,可以用不要的皮包的皮割出來代替。
志控制术
如果你想掌握對方的意志,首先你的胸前先畫上一隻綠色的山羊,然後再進行下列的儀式 首先,用木頭作一個人形,在上面用骨頭畫一個玩偶,頭和身體要分開,然後用火燒掉,這樣,對方的靈魂與肉體就會糾葛在一起,按你的心意行事 *依對方樣子用骨頭畫的玩偶,用任何骨頭都可以,沒有大骨頭的時候,用小骨頭畫 把對方名字寫上去,或者貼照片也可以 *把人形燒掉時,為了容易燃燒,可包布或紙,但不可用樹葉
山羊的樣子,這個時候是當作撒旦的象徵 *這個法術是從火刑演變而來的
附有撒旦之灵的面具
本咒術是從四千年前的埃及所流傳下來的秘法,不殺對方而使對方活著受地獄之苦o
做一個拜拜祈禱用的假面具,此面具乃怨恨之人的臉部放大影印,在左右兩耳穿上橡皮圈以黑布蓋書架做成祭壇,祭祀惡魔撒旦之像o房間要弄暗,點燃黑燭憎恨之人的照片供奉在惡魔撒旦的靈前戴上假面,呼叫惡魔撒旦之靈,唸咒文:以伊利白,撒羅尼亞,羅斯特,撒巴斯的名義,請撒旦到這裡來,德古尼塔,伍貝休,來吧撒旦在面具下,自己也以充滿惡意及怨恨的眼光盯著對方的相片
水之詛咒術
難易度:困難 功用:這是能利用水的力量消滅對方的一個趕盡殺絕的恐怖咒術,好像連在浴室沖涼都會被水窒息而死!
做法:利用白蠟做出對方的人象,只要做出一個人的雛形就可以了,不必做得太大,適中就可以了。做好 后,將對方的三根毛髮放入蠟中(將蠟稍微溶后再將毛髮貼上)。然後對著蠟像唸三次詛咒對方之 類的話,然後再把蠟像放入河流。山中的溪流也可以。
火燄行法
功用:如果有憎恨的對象時,就可以借助這個行法來達致毀滅憎恨對象的目的。不過,前提在於你的立場 是受害者,如果只是因為自己的妒嫉心而想嫁禍於人…這個咒術恐怕只會詛咒自己罷了。
做法:準備一張的動物的皮,在皮上畫一個八角型,然後再將八角型剪下。再在八角型里的每一個角的部 分寫上怨敵的名字(角之間的間隔畫上線條以成為八個部分)。然後燃燒一些樹枝或木柴,再把皮 丟入火堆里邊唸著:"離開這個世界吧…沒用的XXX…"這種詛咒人的話語。當時,請回想對方怎 么的害你,我相信這樣一定會發動強大的詛咒力量而將怨敵消滅。
提示:動物的皮如果沒有的話,可以用不要的皮包的皮割出來代替。
住著怨靈的鬼盒子
難易度:難 功用:這個詛咒術是專為好人而設的。如果,在自己的生活里遇到一些濫用權利而讓大家受害的壞人,你 可以試用這個祕法詛咒濫用權利的人使他失去地位與名譽進而被迫離開社會。
做法:首先,拿一個厚紙板做成一個四方型的箱子(不要用現成的喔)。接下來,請確定你做的箱子是個 六面體。然後,將箱子上面其中的一個角切掉(不需要切到太大),箱子下面也要切掉一個角,不 過,兩個被切掉角的位置必須是一個對角線(明白嗎?也就是說被切掉角的那兩個位置必須是對立 的,只是一個在上一個在下)。剪下角后,於是用別的厚紙板裁出兩個與缺口同大的厚紙板把缺口 封住(用黏的)。現在,請你確定一下你的箱子是不是成了一個八面體。在八個面上寫上對方的名 字(普通的筆即可,另外缺口也不要剪到太小以免寫不下名字)。最後,用正在燃燒的樹枝插入每 個面,對方就會因為詛咒的效力而被謠言、醜聞的事件困擾著而被社會所不齒。
提示:如果你真正實行這個咒術的話,你就會發現做好的箱子要怎么處置這個問題。个人建議,當這個咒 術實行過後,先將箱子藏在一個讓人看不到的地方。當你覺得或認為咒術已經發出效用時才把箱子 拿出來在某個晚上獨自懷著認真的態度將箱子燒了(最好不要讓人看見你在燒什麼)。

一切命註定。。。。。  
 
Powered by Discuz! 5.0.0  ? 2001-2006 Comsenz I道家不传之秘──睡功
道家不传之秘  一.丹家修炼方便法门   道家传统内丹功的基本要求是“致虚极,守静笃”,然后“以观其复”,才能进入到“还丹”、“结丹”、“金液还丹”等层次。做为现代人,工作繁忙,生活节奏快,很难做到专事静功。在传统丹学体系中的“睡功”,为现代人开创了一个大方便法门。“睡功”的核心在于睡,以睡做功,以功为睡,充分利用了每个人都必须睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠 8 小时,一生中有 1/3 的时间在睡眠中度过,这是多么宝贵而充裕的时间呀!做为每一位炼功者,都应把握住这个大好时机,莫让其白白浪废。
  二.睡功溯源(附师承)   蛰龙睡丹功,又叫做睡丹功,简称“睡功”。睡功源远流长,产生于人类的社会劳动中,在劳动疲劳后,必须睡眠休息,以恢复体力和精神。在不断的休息实践中,提炼精华和诀窍,终总结而成睡功,因此睡功传承甚古。孔子说“曲肱而枕之,乐亦在其中”,即是睡功。以睡功修炼而著名者,当首推华山隐士陈抟( 872-989 ),曾高卧华山,一睡数日不起,后竟于睡中得道。陈抟传道于火龙,火龙传于张三丰,并作《蛰龙吟》以表之,中曰:“图南(即陈抟)一派俦能继?邋遢道人张丰仙。”西派初祖李涵虚(西月)曾在“峨眉山遇吕祖(吕岩)、丰祖(张三丰)于禅院,密付本音”(清?李道山《李涵虚真人小传》)。民国?玄静子徐海印在《天乐集》中也讲:“涵虚真人初遇三丰仙师,次遇纯阳道祖,汇文始、东华两派之心传,道成创立大江西派。”其师承源流为张三丰→李涵虚→吴天秩→汪东亭→徐海印。故陈抟蛰龙睡功,于西派祖祖相承,密不示人耳。
  三.睡功丹理   虽云睡功,实为内丹,假借睡卧之中修炼内丹耳,丹书谓“借假修真”。因此,丹学理论即是睡功原理。徐海印在《天乐集》中云:“予参汪师(汪东亭)首尾四年,蒙师一再传授,知西派相承要旨,乃在大定真空。其余返还口诀、火候细微,皆大定真空之余绪。”故“大定真空之妙旨,乃文始、东华两派之肯綮①,九还七返之玄要也。”
  宋?张紫阳在《青华秘文》中说:“静中行火候,定里结还丹。”宋?白玉蟾在《玄关显秘论》中也说:“采精神以为药,取静定以为火。以静定之火,而炼精神之药,则成金液大还丹。”元?李道纯在《中和集》中说:“药物只于无里取,大丹全在定中烧。”体真山人汪东亭也讲:“丹法摄归一定字,所谓至简至易之道也。”(《体真山人丹诀语录》,徐海印辑。)因此,造丹的方法无他,只是一“定”之功,能“定”则金丹不求而可致也。
  睡与定极为相似。睡中无思无虑,定境混混沌沌,故称“睡”为“相似定”。于睡中依法修持,自然能生出“定”功,进而采药炼丹,其法甚易,其效甚速。修士每称“睡”为“睡魔”,静功中惟恐睡去,终宵打坐,强忍不睡,称之“斩睡魔”。殊不知,睡是生理特性,若强行终夜不睡,违反生理规律,使神经调节系统发生错乱,反惹睡魔,流弊百出。先天大道,无为自然。故丹家大德,以睡炼睡,转识成智,渐生定功,睡魔不斩而自斩之,以神足不思睡耳。起初做功,能迅速睡去,就是效验。得“定”最易,故“睡”是“大定真空”的前奏。
  四.睡功卧式   睡功采用卧位,与平时睡眠基本相同,因篇幅所限,不作详述。
  五.睡丹功诀   一.睡丹总诀:心息相依,大定真空。道教学者陈撄宁先生( 1880-1969 )最钦仰陈抟(希夷)一派丹法,认为希夷派的要旨在“守中抱一,心息相依”八个字,确是真知灼见。张三丰在《道言浅近》中说:“凝神调息,调息凝神,八个字就是下手工夫,须一片做去,分层次而不断乃可。”徐海印在《天乐集》中也说:“昔以因缘,得遇汪师(汪东亭),指示心息相依法门,方知玄宗确有真传。”李涵虚在《道窍谈》中也讲:“调息之法自调心始,凝神之法自调息始。”因此,修功总诀就是将调心和调息有机的结合在一起,以心调息,以息摄心,总名为“心息相依”。心息相依交抱,性命相融矣。
  二.第一口诀:心息相依,神定虚空。放松身体,静卧在床上,将自己的心念和意识集中守住“身外虚空”之中——鼻孔外方圆径寸之地。此处是修炼上乘丹法的“玄关一窍”,又名“玄牝之门”,异名很多,不胜枚举,是古人千金不传之秘。意内守“身外虚空”之虚境,目内照“身外虚空”中呼吸来往之气,耳内听“身外虚空”中呼吸之细声。意守、目照、耳听,三位一体,俱属于心;“身外虚空”中往来的呼吸,谓之息。心念与呼吸相依交抱,绵绵不绝,缠扭不断,故谓“心息相依”。鼻孔外虚空径寸之地,不着色身,虚灵一窍,心念冥合于此处,是为“神定虚空”。修炼之道,以“神定虚空”为目的,“心息相依”是手段。心神一离虚空,杂念袭来,即用“心息相依”的“降龙手”将“元神真意”牵回,如似“青龙剑”将杂念斩断,心神静守不离“身外虚空”。
  张三丰在《道言浅近》中云:“调息须以后天呼吸,寻真人呼吸之处。古云:‘后天呼吸起微风,引起真人呼吸功。’然调后天呼吸,须任他自调,方能调起先天呼吸,我惟致虚守静而已。照此进功,筑基可翘足而至,不必百日也。”李涵虚在《道窍谈》中云:“凝神之际,务要与息相依,毋以神逐于息,毋以神运息。逐息则神散,运息则神摇。只要息息动荡,任其天然,随其自然,斯其神愈觉凝然。”又说:“盖其存神于虚,则内息方有。所以,息恋神而住,神依息而留。神息两平,若存若亡,不知神之为息,息之为神也。”体真山人汪东亭也讲:“丹书说来说去,不出一个心息相依。起初须知微息之出入,在外面虚空中游扬宛转如游龙。片刻之后,即可放下(心念),顺其自然。若有杂念来,再心息相依,之后再把心放下,自然心静而得冲和之效。不知放下(心念),便往往做成以心逐息,则坏矣。”(《体真山人丹诀语录》)
  三.第二口诀:心息相忘,神气合一。先天大道,神气合一。神无影,气无形,故神不可见,寄之于心;气不可得,求之于息。神气寓居于心息之内,心息是神气的寓所。欲将神气合一,必先将心息相依。心息,在丹经中喻为“龙虎”。丹经谓“龙情缠绵,虎性狰狞”,不过喻心息的燥动不宁。所谓“降龙伏虎”,就是降伏心息,其功诀不外乎“心息相依”。又有“驱龙就虎”者,即是以心去与息相依。虎(息)无情,龙(心)有意,必用有意的心主动地去与息妙合,方为合法。
  以心调息,以息制心,心息相互钳制相依于“身外虚空”之中。心因息调而渐静,息因心静而渐平。盖此仅能降伏思虑,平凡静气,尚不能达到“神气合一”。惟有不去做有为的“心息相依”,放下有为的意识,不再去主动的调动,一任自呼自吸,阖辟自然,才能过渡到“心息相忘”。将心息忘掉,不知心息的存在,惟融合于一片虚空之中,身心与虚空合一。混沌空忘之内,自由无束之中,心息才得到真正的相依,神入气中,气包神外,神气才能相融合一。“心息相忘”,仍然属于“心息相依”,惟前是“有为法”,此属“无为法”耳。只有“心息相忘”(后天心息),心息才能真正相依(先天心息),神气才得合一。所以, " 心息相忘”是“心息相依”的深入阶段,是至关重要的环节,是能否进入“睡乡”,以及“大定真空”的关键,也是“阳生药产”、“烹药炼丹”的秘机。有修炼静功多年者,尚不能“阳生药产”,均以不能味此理耳。
  张紫阳在《青华秘文》中云:“吾本无他术,为能定心故。”又云:“能静则金丹可坐而致也。”白玉蟾《玄关显秘论》云:“忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。只此忘之一字,如能味此理,就于忘之一字上做工夫,可入大道之渊微,夺自然之妙用,立丹基于顷刻,运造化于一身也。”张三丰在《道言浅近》中说:“以虚空为藏心之所,以昏默为息神之乡,三番两次,澄之又澄,忽然神息相忘,神气融合,不觉恍然阳生,而人如醉矣。”汪东亭也讲:“心息相依之功夫纯熟,必转入心息相忘,方能入定。尚不能心息相忘,即不能入定,故此忘字最重要。入睡乃相依最初效验,但苟心息不能两忘,即不能入睡。睡尚不能,况定乎?”
  四.第三口诀:恍然而睡,大定前奏。定境,混混沌沌;睡乡,无思无虑。睡与定极为相似,故称睡为“相似定”。所以,睡是定的前奏,睡功不离定诀。“心息相依”纯熟,必须转入“心息相忘”,于空忘之中,不知不觉之内,恍惚间自然睡去。睡于“心息相忘”中产生,能睡熟就是“心息相忘”的最初效验。若能迅速睡去,则去“定”境不远矣。故此“心息相依”法门,是古今修炼之真功,是最简易、最高效的微妙法门,是踏破铁鞋无处觅,万两黄金无处买的修真秘诀。
  凡初做心息相依,若能勿忘勿助,绵绵若存,片刻之久,心息两忘,即能自然睡去。一觉醒来,百骸调理,气血融和,精神舒畅,其妙难以形容。若工夫稍进,自然由睡而转为入定,睡是定的嚆矢②,定从睡中产生。初学有睡无定,久修则有定无睡,终则定就是睡,睡就是定,睡定无异矣。故能睡着就是效验,能自然速睡尤妙。禅客坐禅,惟恐其睡;玄宗心息相依,惟恐其不睡。善炼睡者,睡而不睡,不睡而睡,功夫自然不断得到提高。若熬夜守更,反惹睡魔。《参同契》中云:“寝寐常相抱,觉悟候存。”即示睡眠之中,惺惺不昧,渐趋“大定真空”,待承妙有真阳,先天一炁,自虚无中来。
  六.睡功效验   睡功的核心就是“心息相依”法门,确是古今真仙修炼真功,是最圆融、简易、高效的微妙法门。是踏破铁鞋无觅处,万两黄金无处买的修真秘诀,切勿等闲视之。如若不信,不妨一试,亲自做做,当可自得答案。今将睡功效验,略举如下:
  一.悠然速睡。普通人睡前思前想后,辗转难眠。修炼睡功,心息相依渐而相忘,恍然间不觉睡去。初做相依功夫时间稍长,待纯熟之后,数次呼吸之间即能心息相忘,自然睡去,则去“大定”不远矣。
  二.睡中无梦。普通睡眠,会经历浅睡阶段,大脑皮层活跃,梦境纷起,干扰睡眠,影响睡眠的质量,次日或有头昏脑胀、疲劳之感。睡功则以速睡为宗旨,超过浅睡阶段,直入深层睡眠,自然无梦境干扰,确保了睡眠的质量,一觉到天明。醒来百脉调理,精神舒畅。
  三.感阴摄阳。常人夜间睡熟,至静极之时只能感招天地之真阴,作为次日精神的张本。若以心息相依而获睡,以我心息之和感招天地之和,天人合发,则真阴、真阳能同时感招,其为利益,岂有量哉。      
四.防疾祛病。身中疾病,多因呼吸气结,神气不调,导致气血阻滞所致。心息相依,气息平和,先天真阳一到,全身酥软快乐,气血疏畅,疾病自去矣。天天做功,日日感招真阳,则全年无疾痛之苦。  
 七.睡功古诀举要
  一.陈希夷《蛰龙法》   龙归元海,阳潜于阴。人曰蛰龙,我却蛰心。   默藏其用,息之深深。白云高卧,世无知音。   二.陈希夷《励睡诗》   常人无所重,惟睡乃为重。举世皆为息,魂离神不动。   觉来无所知,贪求心愈浓。堪笑尘中人,不知梦是梦。   至人本无梦,其梦本游仙。真人本无睡,睡则浮云烟。 nc.
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是特别跟你讲说我最讨厌劈腿的人,这时候你就要堤防他也许有一种潜意识想要劈腿,所以他才会开始一直催眠自己我不会劈,所以当他表现的愈忠实的样子,或者越是批评别人的时候,你就要特别小心喔
 
 
 
转帖]茅山法术
作者: yiqiu    时间: 2007-1-21 21:59     标题: 茅山法术
茅山派的法术以治鬼除魔为主,大多是攻击法术,以及一些符籙咒法,以下是简单的说明。
紫幽之箭(drainerbolt) 射出一道紫色光气攻击敌人,若是成功,还会从敌人身上吸取若干精力。
青冥之箭(netherbolt) 射出一道青色光气攻击敌人,这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个,随著法力成长而增加的威力也较明显。
苍灵之箭(feeblebolt) 射出一道白色光气攻击敌人,使敌人产生昏眩的伤害,苍灵之箭有许多奇特的效用,只有道行高深的法师能体会。
天兵召唤(invocation) 从天界召唤一位身穿金甲的天兵战士下凡护法,效果会一直持续到战斗结束。
阴阳眼(astral vision) 使施法者能够看见阴界的鬼魂类生物,持续时间视法术的熟练度而定
有人问到,道术(巫术)的用法分类有几种,平时不注意总结,近日,查了下资料,现在奉上。
一般来说,巫术主要有五种用法,分别是避邪、招魂、诅咒、祈求帮助和驱鬼。
避邪:利用一定的物件或符号来使邪灵、恶鬼等不敢来犯。避邪物一般会装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是「打鬼」的姿势,鬼看见就会害怕,不敢接近。
招魂:用巫术把失落的三魂七魄招回来。招魂术不仅用于於人,也适用于动物和植物。以前小孩病了,古人往往以为是部份灵魂失落,故拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字,为其招魂。有时也会为出走多年或客死异乡的长辈招魂。
诅咒:借助语言的魔力,达到加害对方的目的。最简单的形式是面对面的诅咒,例如诅咒别人不得好死、千刀万剐和打小人等。
祈求帮助:指人们以一定方式,祈求自然界力量或鬼神来帮助自己实现某种目的。如古代求雨,多拜龙王,如拜祭不成时,便要施巫术,逼龙王下雨。如龙王游街,暴晒龙王,把井水掏干等等。
驱鬼:是对鬼施行的一种攻击性道术(巫术)。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。例如以前巫师为病人治病时,会让病人坐在门口,头顶盖著一个竹簸箕,摸着病人的头大叫「把害人的鬼抓住,快抓住他」,同时命助手持铁铲把火塘灰撒向病人头,利用灰把鬼赶走。
(以下是茅山正宗道家法术大全,有的小法术我自己也试过了哟,蛮准的哟,特别是唬MM,白试百灵啦)
茅山道法实际流传法术种类:“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒”“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法”“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定” “咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法”
茅山法修炼方法:
一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日;每月农历初一、十五;注:斋期不食酒肉五辛。五辛:葱、蒜、韭、辣椒、姜
二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个,内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱,黄纸四张,垫子一块。修练时面向东坐。
三、通灵寅时( 3-5时)洗漱完毕,在无人清净处穿干净衣服,面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上划一“十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上,即采用单盘式,席地而坐,烧灵符一道,接着两眼微闭,身体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,然后两手成抱球状放在下丹处,用心默诵启度文(看看启度文)。
四、修炼作法:修炼作法前起坛烧三根檀香,三拜三叩,默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。(修炼作法有关问题解释)
五、画符用符时间禁忌:(一)、画符:1 、吉日:端午节是画符、造符水的吉日;2 、忌日:每年有四天不可乱画符。
即:农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
如若在这四天画符,不但不灵验,而且还有害。3 、时辰:最好选择子时或亥时。(因为此时是阳消阴长,阴阳交接之时,灵气最重。)其次是午时、卯时、酉时亦可。
(二)、用符:有的符要配合自己的星命进行使用,若有违犯,会遭受灾厄。切记!切记!比如:逢太岁星君之年(不论男女之人的1 、13、25、37、49、61、73、85等岁,皆属太岁星君之年)的人,必须安奉值年太岁星君,可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符(即日宫太阳星君到此镇)反会造成凶星入宫。
“通灵启度文”:拜请三清三境三位天尊,太上老君,张赵二郎,岳王祖师李公真人,东山老人,南山小妹,南海观音,伏羲神农,轩辕皇帝,雷神大帝,盘古圣王,地母元君,玉皇大帝,横山七郎,罗山九郎,三天开皇,五岳大地,神霄王府,龙虎玄坛赵元帅,三茅真君,五星二十八宿,诸神仙手持符咒法术,与(某某——作法人)愿救众生苦难,治病回生,降魔除邪,避却奸恶,愿魁罡护体威灵显著,千叫千应,万叫万灵,不叫自灵。
“灯盏神灯”:工具:木板、灯盏、灯芯、饭碗、香、升筒(量米的筒)
咒语:灯盏神灯,一灯二灯三灯,爬山过岭点灯光,点的亮亮光,照见踉踉转,左叫左转,右叫右转,若还不转,九牛拖转,铁车车转。
操作方法:1 、准备好升筒、木板、饭碗、灯盏、灯芯、香、油(放灯盏内点灯用);2 、升筒直立在地面,升筒上放木板,木板上放碗,碗上放灯盏,灯盏内放油和灯芯。
3 、灯盏内放七根灯芯,并点七眼光;4 、一人站在木板上;5 、另一人手拿三根点着的香,香火对着灯火,口中念咒语,当念到“左叫左转,右叫右转”时,香火也要同时“左旋转右旋转”,念五至七遍,木板(灯火)便可旋转起来。
使用说明:可用此“灯盏神灯”来判断一些事情,如问某一事情是否真假,你就对灯盏神说:是真就向左转,是假就不转……。很灵的,不信试试!
注意:1 、忌食:做法之日请不要食用狗肉之类食品。
2 、当咒语念至十遍以上还不转时,说明站在木板上的人火炎很高,压抑了灯盏神,只要另换一人站上去便可旋转。
“修练作法有关问题解释”:
1 、“勾魂大法”要念出声;
2 、瓷碗中的小米可以长期使用;
3 、先烧三张黄纸,再磕三个头;
4 、练功最好是单盘;
5 、第一次练功日子选择:甲子日、本命日的正时或初一、十五日,如遇岁破、月破
日没有影响;
6 、49天练功一但中断,以后接着继续练同样能成功;
7 、无基础的学员也可修练,但需要刻苦,时间要多一点;
8 、布场通灵后,无论如何更换环境,也无需再进行布场通灵,一次通灵即可;
9 、通灵法中,两手成抱球状,是两手心相对,手指向前;
10、紧箍咒中手印:把么指和中指捏成的圈对着口,左手掌心向上放在下丹田处;
11、每次练功前都要画“十”字,并用心默念或出声念“真武祖师”;
12、无论修练任何法术,手心都不能紧,且越松越好;
13、修练没有年龄职业等的限制;
14、可以用瓷香烧炉代替瓷碗,也可以在床上通灵且练功;
15、瓷碗内盛放大米;
16、练功结束烧黄纸,在卧室中烧也可以;
17、“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”(简称:两法一咒)练成后,对动物也能起作用;
18、49天修满后,应在每月的十五日练功收法,其他时间也可以练功。每年除夕晚上收法一次,也就是练功一次;
19、定身法手印:右手掌心向上,自然放在右膝上。左手成印后,也自然放在左膝上,另结印中,食指压在中指的左侧面,此“左侧”不是无名指一侧,而是中指的右侧(掌心向上而言);
20、一年之内不准试“两法一咒”法,这是何故?
经过 49 天修炼,虽已掌握了“两法一咒”,但能量还不够,功力还不深。所以,一般不试法。如果要试法,可按下面程序进行
:A 、试定身法:拿银元或麻钱一个,放在受试者的脚上,然后嘱受试者默念“仙踪步”49遍,或施法者念定身法符咒术
第一:学习符咒术莫存门派观念.
道教的门派很多,但是道教门派在符咒术中我个人认为是一种封建思想的糟粕,是没有任何意义的.如果你有意识在想选择门派学习符咒术的话,在我这里肯定你找不到门派的踪影,能找到的只是最实实在在的东西.我们学习符咒术的根本出发点就是要自己会使用符咒,遇到问题时会用符咒术解决,而且所应用的符咒能够见到效果,能够灵验.能够达到这一点我相信是所有学习符咒术的道友所期待的.至于门派观念之争还?时间富足的人去搞吧,我想大家在当今发展这么迅猛的时代,我们的时间实在是太宝贵了.
第二:学习符咒术要持之以恒
任何的实用知识是和长期有效的熟练过程是分不开的,所谓熟能生巧,你可以在30天内学会符咒术,但是你不通过持之以恒的信心去不断的练习,不断地融会惯通的话,你肯定没有进步的.
第三:学习符咒术要避免将信将疑
符咒术是古老的道家法术,学习符咒术后在应用符咒过程中,抱着符咒灵验我就相信,符咒不灵验我就不信的态度的人是永远也学不好符咒术的.符咒术的运用是否得当,是和你本身是不是真正的相信神鬼的存在,是不是用心去学以及符咒术的基础知识掌握的牢固与否有很大的关系,另外遇到问题如果不是对症下药,不是具体问题具体分析,盲目地死学书本,那你所用的符咒肯定不灵.就算你所用的符不灵验,也不要灰心,要分析不灵验是在哪个方面出现问题了,只有解决问题才能有利于我们的进步.
第四:学习符咒术要心术正派
符咒术从深层次上讲是一种改变自然规律的法术,以前你们也能看到有些人能呼风唤雨就是一个例子.心术不正之人我劝你千万不要学,就算你学了符咒,就算你用的符咒灵验,在你用符不久也是会有报应的.这些不是威吓之说,是确有其事的,心术正派的人不但用的符咒灵,而且符用的越多,你的功力就越大,越有效果.而心术不正之人学符咒术是会有因果本命报应的,轻则运气丢失,重则丢失性命.切记.
第五:学习符咒术不能够怕鬼神
我教授的符咒术有两种流派,一是阳符系列,二是阴符系列.学习阳符是经常和神打交道,在学习中避免不了做了一些神仙禁忌的事情来,但是要清楚人之有过,毕竟是人,如果人无过岂不成仙?所以说要做到心中百无禁忌.有了过失向神说明,我相信就是常人也是可以理解的.在者,学习阴符系列的人是经常要和鬼打交道的,提起来鬼来也许有的道友就会问,总和鬼打交道,那多可怕.你难道就没想过一点:人怕鬼三分,鬼怕人七分.你学习符咒术是驱使鬼来给你做事的,鬼任你驱使,他是永远怕你的.你们要有信心,鬼也是人变的,他不听你役使的话,他永远也过不了奈何桥,不能投胎作人,他为你办事,也是为他自己早日投胎积阴德的,让他办事,他高兴还不及怎么会害你呢?人是永远压制鬼的.鬼不服我,必粉碎之.在者用鬼来搞符咒术要比请神来的快,来的灵验,小鬼无身份,鬼为了早日投胎做人,他会用尽全力为你做事的,做事又快又灵,百试不爽.
第六:学习符咒术必须收取香火钱
学习符咒术是用来做好事的,也许你的?牡厣屏?替人消灾分文不取,但是我说,这种做法我不提倡.你为人招财,为人驱鬼,为人治病,从深层次上讲,做法事的是你自己,是你自己把自己的好运送给别人,我们如果不收取香火钱在我们做法事向神明禀报,来让神明帮助你时,你拿什么来奉送神仙?所以我说,不管多少,肯定得收香火钱,如果你真的想学符咒术的话就得这么办.
第二章:阴符咒术简介
阴符系列的符咒术与阳符系列符咒术相比,阴符见效快,能够迅速达到你要达到的目的.力道直接而快捷.当然如果心术不正之人学此阴符副作用相当大.学习阴符的话,对于一些符咒术的物品要求不高,有些东西拿来即用,而且不像学阳符那样慢,学习阴符即学即用,学到哪里就马上能应用,也不用太多的修炼,我所要说的一点就是:不要以为阴符就是邪符,法术无正邪之分,而是施法者所抱的正邪之心使施法的目的产生了正邪之分.你施法的目的纯正为人做好事就是正,施法目的及动机不纯就是邪.学习阴符对于时间及吉日吉时要求都不高,唯一的缺点就是每年的阴历七月不可写符做法事.其优点是:学成快,见效快,符灵验,法术刚猛,尤其女子学之为更好.个人所教授的阴符咒术全是一些秘不外传的一些茅山,闾山,吕山,凤阳,天师,鬼山,阴山,巫山,白莲,五雷,铁公等门派的法??虽然不能尽其精华,但是一般人掌握此术还是可以立于不败之地的.
第三章:阴符咒术的教授内容
1.迷合符系列学习
夫妻和合法:此系列符可使出现感情问题的婚姻破镜重圆,夫妻感情胜于新婚.
夫妻离婚法:对于想离婚,但由于种种原因离不了人用此符,自然会出现离婚的理由,用之婚姻不长久.
迷合姻缘法:对于单相思的人或单恋某一人的人,用此符,对方可马上对你出现好感并由此产生爱情.
五鬼驱魂法:凡是与爱情和婚姻有关系的用此符.
锁魂法
驱魂法
五鬼入宅法
2.离家不回调回家符系列学习
阴魂调魂法
脸盆调魂法
3.招财符咒学习:用鬼招财,财即招即到
招财法(五天招财符咒)
索债法
五鬼运财法
五鬼招财客法(奇门)
4.请服兵将法系列学习:收服阴将阴兵听候调遣
请阴兵法
三奇定心术
铁光法
定心法
发阴兵法
发鬼兵法
敕符咒法
五阴万用法
催魂法
炼元神法
5.养小鬼法系列学习:养小鬼及灵鬼以供驱使
收童子法
练通灵法
役灵查事法
养灵收灵法
养灵发令法
养灵男法
养灵女法
安神法
6.万用符咒法系列学习:与人斗法用(步罡踏斗)
退火法
仙丹法
增强功力法:增加自己功力及法力
增金光法
百解法:破解各种邪符
祭剑法
收兵法
斗法用法术
练血子灵法:类似于招唤灵童,即招即到
顺从符法:让敌人服从
收元神法:收对方元神
退邪符法
阻碍法
破败法
请黑虎神法
7.实用灵符系列学习(配合奇门遁甲)
考试顺利符
增强读书专心符
求好运气符
经商招财符
防灾招财符
防女色破财符
避是非符
保命护身符
长寿富贵符
灵魂出窍符
除万病符
收惊符
符是古代打仗时发兵的信物,有虎符、龙符……道教徒所画的符与其曲直甚远。道士所画之符是在符纸上用皂黑或赤朱书写的夸张、变形的文字或相形的符号。虎符、龙符转变成道教法术的“符”与两汉时期的谶纬及星辰信仰的盛行有关,当时方术之士谓天神有符,或为图,或为篆文在天空以云彩显现出来,而录之为神符。
符,有驱邪、召神、治病、禳解、和合、放赦、通灵等许多用处。道书认为符有“灾不能伤,魔邪不敢难”的功能。当然不是任何人信手一书便成为“一试万灵”的东西。
第三十代天师张继先在《道藏》正一部《开坛法语》中说得好:“吾家法箓,(指箓符,因录有箓像和符一样,道教习称符箓为法箓),上可以动天地,下可以撼山川,明可以役龙虎,幽可以摄鬼神,功可以起朽骸,修可以脱生死,大可以镇家邦,小可以却灾祸。”
符的制作方法:
符按照其功能的不同制作方法也有异。
但每道符都必须启坛请神,布气分真。暂介绍一道“天师祛病符”的制作过程。
1、斋戒沐浴
2、上香启圣,以元神召请***部功曹
3、敕水,咒曰:此水非凡水 此乃北方壬癸水 一点在砚中 云雨须臾至 病者吞之 百病消除
邪鬼粉碎 急急如律令摄
4、敕纸,咒曰:北帝敕吾纸 书符打邪鬼 敢有不服者 押到都城急急如律令摄
5、敕笔,咒曰:居收五雷将 电灼光华纳 一则保身命 再则缚鬼邪 一切死活天道我长生 急急如律令
6、存思,叩齿噀水东方。握笔在手默念“天圆地方 六律九章 神符到处 万秽自亡 急急如律令”。
7、布真气,目怒视纸张。立即书下,口念“吒叱郝郝阴阳 日出东方吾敕此符普扫一切不祥口吐三昧之水服 飞门邑之光使捉怪使天蓬力士破病用秽迹金刚降伏妖魔化为吉祥急急如律令敕”(到急急如律令正好书完)
8、结煞(天罡煞)
7 遍即可。试法完毕,取走脚上的东西即可;
B 、试紧箍咒:拿一小金属圈,放到受试者头顶,施术者念紧箍咒即可,施法毕,取走金属圈即可;
21、为什么试法时,受试者要在脚上放银元或麻钱,或头上戴金属圈?这样做,可以把试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面,结束时,取走信物。也就取走了不良信息,以免给受术者造成不堪设想的后果。第一次试法,选择受术者很重要,以选择经络敏感者为宜;
22、平时练功最佳时间:晚上是子时  早上是卯时
23、第一次练功最佳时间:甲子日或本命日的子时最佳,初一、十五亦可
 
 

符咒术
第一:学习符咒术莫存门派观念.
道教的门派很多,但是道教门派在符咒术中我个人认为是一种封建思想的糟粕,是没有任何意义的.如果你有意识在想选择门派学习符咒术的话,在我这里肯定你找不到门派的踪影,能找到的只是最实实在在的东西.我们学习符咒术的根本出发点就是要自己会使用符咒,遇到问题时会用符咒术解决,而且所应用的符咒能够见到效果,能够灵验.能够达到这一点我相信是所有学习符咒术的道友所期待的.至于门派观念之争还?时间富足的人去搞吧,我想大家在当今发展这么迅猛的时代,我们的时间实在是太宝贵了.
第二:学习符咒术要持之以恒
任何的实用知识是和长期有效的熟练过程是分不开的,所谓熟能生巧,你可以在30天内学会符咒术,但是你不通过持之以恒的信心去不断的练习,不断地融会惯通的话,你肯定没有进步的.
第三:学习符咒术要避免将信将疑
符咒术是古老的道家法术,学习符咒术后在应用符咒过程中,抱着符咒灵验我就相信,符咒不灵验我就不信的态度的人是永远也学不好符咒术的.符咒术的运用是否得当,是和你本身是不是真正的相信神鬼的存在,是不是用心去学以及符咒术的基础知识掌握的牢固与否有很大的关系,另外遇到问题如果不是对症下药,不是具体问题具体分析,盲目地死学书本,那你所用的符咒肯定不灵.就算你所用的符不灵验,也不要灰心,要分析不灵验是在哪个方面出现问题了,只有解决问题才能有利于我们的进步.
第四:学习符咒术要心术正派
符咒术从深层次上讲是一种改变自然规律的法术,以前你们也能看到有些人能呼风唤雨就是一个例子.心术不正之人我劝你千万不要学,就算你学了符咒,就算你用的符咒灵验,在你用符不久也是会有报应的.这些不是威吓之说,是确有其事的,心术正派的人不但用的符咒灵,而且符用的越多,你的功力就越大,越有效果.而心术不正之人学符咒术是会有因果本命报应的,轻则运气丢失,重则丢失性命.切记.
第五:学习符咒术不能够怕鬼神
我教授的符咒术有两种流派,一是阳符系列,二是阴符系列.学习阳符是经常和神打交道,在学习中避免不了做了一些神仙禁忌的事情来,但是要清楚人之有过,毕竟是人,如果人无过岂不成仙?所以说要做到心中百无禁忌.有了过失向神说明,我相信就是常人也是可以理解的.在者,学习阴符系列的人是经常要和鬼打交道的,提起来鬼来也许有的道友就会问,总和鬼打交道,那多可怕.你难道就没想过一点:人怕鬼三分,鬼怕人七分.你学习符咒术是驱使鬼来给你做事的,鬼任你驱使,他是永远怕你的.你们要有信心,鬼也是人变的,他不听你役使的话,他永远也过不了奈何桥,不能投胎作人,他为你办事,也是为他自己早日投胎积阴德的,让他办事,他高兴还不及怎么会害你呢?人是永远压制鬼的.鬼不服我,必粉碎之.在者用鬼来搞符咒术要比请神来的快,来的灵验,小鬼无身份,鬼为了早日投胎做人,他会用尽全力为你做事的,做事又快又灵,百试不爽.
第六:学习符咒术必须收取香火钱
学习符咒术是用来做好事的,也许你的?牡厣屏?替人消灾分文不取,但是我说,这种做法我不提倡.你为人招财,为人驱鬼,为人治病,从深层次上讲,做法事的是你自己,是你自己把自己的好运送给别人,我们如果不收取香火钱在我们做法事向神明禀报,来让神明帮助你时,你拿什么来奉送神仙?所以我说,不管多少,肯定得收香火钱,如果你真的想学符咒术的话就得这么办.
第二章:阴符咒术简介
阴符系列的符咒术与阳符系列符咒术相比,阴符见效快,能够迅速达到你要达到的目的.力道直接而快捷.当然如果心术不正之人学此阴符副作用相当大.学习阴符的话,对于一些符咒术的物品要求不高,有些东西拿来即用,而且不像学阳符那样慢,学习阴符即学即用,学到哪里就马上能应用,也不用太多的修炼,我所要说的一点就是:不要以为阴符就是邪符,法术无正邪之分,而是施法者所抱的正邪之心使施法的目的产生了正邪之分.你施法的目的纯正为人做好事就是正,施法目的及动机不纯就是邪.学习阴符对于时间及吉日吉时要求都不高,唯一的缺点就是每年的阴历七月不可写符做法事.其优点是:学成快,见效快,符灵验,法术刚猛,尤其女子学之为更好.个人所教授的阴符咒术全是一些秘不外传的一些茅山,闾山,吕山,凤阳,天师,鬼山,阴山,巫山,白莲,五雷,铁公等门派的法??虽然不能尽其精华,但是一般人掌握此术还是可以立于不败之地的.
第三章:阴符咒术的教授内容
1.迷合符系列学习
夫妻和合法:此系列符可使出现感情问题的婚姻破镜重圆,夫妻感情胜于新婚.
夫妻离婚法:对于想离婚,但由于种种原因离不了人用此符,自然会出现离婚的理由,用之婚姻不长久.
迷合姻缘法:对于单相思的人或单恋某一人的人,用此符,对方可马上对你出现好感并由此产生爱情.
五鬼驱魂法:凡是与爱情和婚姻有关系的用此符.
锁魂法
驱魂法
五鬼入宅法
2.离家不回调回家符系列学习
阴魂调魂法
脸盆调魂法
3.招财符咒学习:用鬼招财,财即招即到
招财法(五天招财符咒)
索债法
五鬼运财法
五鬼招财客法(奇门)
4.请服兵将法系列学习:收服阴将阴兵听候调遣
请阴兵法
三奇定心术
铁光法
定心法
发阴兵法
发鬼兵法
敕符咒法
五阴万用法
催魂法
炼元神法
5.养小鬼法系列学习:养小鬼及灵鬼以供驱使
收童子法
练通灵法
役灵查事法
养灵收灵法
养灵发令法
养灵男法
养灵女法
安神法
6.万用符咒法系列学习:与人斗法用(步罡踏斗)
退火法
仙丹法
增强功力法:增加自己功力及法力
增金光法
百解法:破解各种邪符
祭剑法
收兵法
斗法用法术
练血子灵法:类似于招唤灵童,即招即到
顺从符法:让敌人服从
收元神法:收对方元神
退邪符法
阻碍法
破败法
请黑虎神法
7.实用灵符系列学习(配合奇门遁甲)
考试顺利符
增强读书专心符
求好运气符
经商招财符
防灾招财符
防女色破财符
避是非符
保命护身符
长寿富贵符
灵魂出窍符
除万病符
收惊符
符是古代打仗时发兵的信物,有虎符、龙符……道教徒所画的符与其曲直甚远。道士所画之符是在符纸上用皂黑或赤朱书写的夸张、变形的文字或相形的符号。虎符、龙符转变成道教法术的“符”与两汉时期的谶纬及星辰信仰的盛行有关,当时方术之士谓天神有符,或为图,或为篆文在天空以云彩显现出来,而录之为神符。
符,有驱邪、召神、治病、禳解、和合、放赦、通灵等许多用处。道书认为符有“灾不能伤,魔邪不敢难”的功能。当然不是任何人信手一书便成为“一试万灵”的东西。
第三十代天师张继先在《道藏》正一部《开坛法语》中说得好:“吾家法箓,(指箓符,因录有箓像和符一样,道教习称符箓为法箓),上可以动天地,下可以撼山川,明可以役龙虎,幽可以摄鬼神,功可以起朽骸,修可以脱生死,大可以镇家邦,小可以却灾祸。”
符的制作方法:
符按照其功能的不同制作方法也有异。
但每道符都必须启坛请神,布气分真。暂介绍一道“天师祛病符”的制作过程。
1、斋戒沐浴
2、上香启圣,以元神召请***部功曹
3、敕水,咒曰:此水非凡水 此乃北方壬癸水 一点在砚中 云雨须臾至 病者吞之 百病消除
邪鬼粉碎 急急如律令摄
4、敕纸,咒曰:北帝敕吾纸 书符打邪鬼 敢有不服者水晶七星阵
     七星阵能凝聚能量
      水晶具有强大的能量,水晶七星阵,其能量就加倍的强大!七星阵能凝聚能量,将磁场发挥至极限。七星阵是把六个水晶柱或水晶球按两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放,三角型的边长特定为七之倍数,中央再放一个较大的晶柱或晶球而形成“星形”,此即称为七星阵。在中央的水晶凝聚其外围六支水晶的能量,将水晶的磁场效用发挥到最好。
  不同类型的水晶组成不同类型的水晶七星阵,如白水晶七星阵可助镇宅、避邪、打散负能量、提升灵性、使心灵平静。人体负能量过多会导致多病,白水晶七星阵的磁场可使负能量的气流迅速得到改善,净化全身,使身体恢复元气和健康。紫水晶七星阵是极之有助于开发智能和提高人的直觉力。粉晶七星阵对增进人缘、创造姻缘及平稳情绪等非常有帮助。绿幽灵七星阵则更能创造事业财富招财、聚财、财源滚滚。黄水晶七星阵中的黄光主管机会,同时又对人的肠胃消化器官起良好功效。
  各类水晶球的功效
  黄冰晶球---聚气招财、有求必应、制胜行机、好运连连。
  白冰晶球---白色是所有颜色、能量的综合体,有平衡的力量及贮存记忆能力,更主避邪功能。
  黑玉髓---属于玛瑙类,能开发心轮促进血液循环,增强免疫力,预防负能量的侵犯。
  红玉髓---对于身体血液循环及免疫力都有非常强大的帮助,对于女性的气血不顺或是身体的调理最为合适,对于男性的生殖功能也有很大的帮助。
  粉晶球---招来好人缘,寻得理想对象,促使爱情开花结果,可促进夫妻感情及家庭幸福美满。
      萤石球---能量稳定柔和,帮助舒缓烦躁心情,减低精神紧张,更可排除身体杂气及负能量。
      葫芦形---象征福禄、纳聚、收拾烂桃花、小人、邪害之气。
  水晶七星阵
  黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球共同组成七方位,以主石萤石球置于正中,可以让磁场效果发挥极致,旺气招财、避邪镇宅,开运转运,增强运势。
七星阵摆放时辰:
属鼠人---丑时(23-1点)
属牛人---子时(1-3点)
属虎人---亥时(21-23点)
属兔人---戌时(19-21点)
属龙人---酉时(17-19点)
属蛇人---申时(15-17点)
属马人---未时(13-15点)
属羊人---午时(11-13点)
属猴人---巳时(9-11点)
属鸡人---辰时(7-9点)
属狗人---卯时(5-7点)
属猪人---寅时(3-5点)
七星阵摆阵方式:
  七星阵对角开始安置第一颗晶球,由黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球依顺位顺时钟方向排列;正中的大主石球(萤石球)为最后定位之晶球。
  由第一颗黄水晶球开始,定位前先置于手上,默默启愿后再定位,每一颗晶球必须依序启愿再定位,才会产生七星阵之磁场能量。
  定位后第七天为一周循环,开始产生磁场能量,七七四十九天完成整体磁场结合,此时能量极强,完成旺气招财运势。
晶球定位后,可以移动晶座,但不要移动晶球。
  
   七星阵摆放方位:(人站立房子正中央,以指北针定出正北方,去认定方位)
属鼠人:正北方
属牛人:北方偏东15度
属虎人:东方偏北15度
属兔人:正东方
属龙人:东方偏南15度
属蛇人:南方偏东15道家静坐十二心法
1. 一灵独觉法
    即当做工夫时,宜绝念忘机,静心定神;提防动心起念,惟有一灵独耀,而归真返□;此时便易入无为正定,山河大地。十方虚空,尽皆消殒,归於寂灭。在一灵独耀境中,不可动心思量,才涉思维,便成剩法。故宜念起即觉之,心动卸止之。心本虚灵不昧,於修静定工夫中,固须制其外驰;然不可入於昏沉寂灭;宜贯注全神,集中一点,并保其一灵惺惺之境,妄心欲动时,即伏之不动,妄心已动时,即制之不动。要去欲起时,即摄令不起,妄念已起时,即予觉破,令不续起。故古谓:「不怕念起,只怕觉迟。」「念起是病,不续是药。」念念觉破,便自可至无念矣。无念便无心,无心便近道,且亦登堂入室矣。当一心散乱,幻想与杂念纷起,生灭不停时,宜急用斩截法,截断诸心,打杀万缘。使心住心位,境住境位,心不外缘而内寂,境不内扰而外静。及至一尘不染、一念不生时,则自虚灵不昧,澄澄自知,虽寂寂而常惺惺,虽惺惺而常寂寂;一灵独耀,神光晔煜,而得大自在力。正如郁山主所说在:「我有神珠一颗,久被尘劳关锁;一朝尘尽光生,照破山河万朵。」此即为一灵独耀说法也。修道而能至一灵独耀,便能「入色界不被色惑,入声界不被声惑,入香界不被香惑,入味界不被味惑,入触界不被触惑,入法界不被法惑。」(临济语)无入而不自得也。在此境界中,「言语道断,心行处灭,」最易体认天理。彻识仁体,明心见性而与道合真。孔门「慎独」之功,亦即在求能保此一灵独耀之灵明也。孟子倡「良知」,阳明承之倡「致良知」,均系此一静极通神工夫。故曰:「心至无心神自定,一灵独耀遍乾坤。」
   2. 泯外守中法
    儒门以「执中」为心法,并以中庸之道为天下後世倡。老子以「守中」为心法,丹道门庭修更有「守中」与「守中黄」一诀法,心口相传。佛家亦倡「中道」,主舍空有二边而行中道,最後虽主「中亦不立」,即中亦应舍,然仍以得证中道为修证要妙。故亦可以说,守中为叁家共法。泯外守中之先,第一步须行「制外存中」法,制外所以令外不入内,守中所以令内不缘外。泯外则不用强制防治外尘之干扰,而外境自泯,外泯则内景之中体自见。天地有天地之中,宇宙有宇宙之中,人心有人心之中,理事有理事之中;得其中,固执而守之,守而勿失,便入道矣。丹道派则须配合八卦五行以「规其中」,复以中为玄牡之门,乃天地之根;故以「中窍」为千古不传之「圣窍」与「道窍」。守之可应天地之中与宇宙之中,得到人心与天心合一、及人心与道心合一之境界,因之而神化万千也。
    3. 冥心守一法
    仙经曰:「子欲长生,守一当明。」叁家圣人教人,除以中为道体外,又复以一为道体。道本虚无。大而无外,小而无内;惟在此虚无中,有宇宙天地万物,若无「中」则上下左右,运行生息,俱无由立,亦无由维系而至於不坠不灭。虚无不可穷不可见,以一见之。仙经谓「守一存真,乃能通神」者在此。老子曰:「道生一,一生二,二生叁,叁生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。」万物生於一,一生於道,故守一即可至於道。老子又曰:「天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,万物得一以生,王侯得一以为天下贞。」一者道之始生,而为万物之母,故老子又有「守母」之训,庄子有「我守其一、而处其和」之训。守一为得一之阶梯,乃入道之不二法门。冥心於一,合气於淡,则不二叁,心不二叁即定;行者於此,宜将牙关咬紧,死尽偷心,冥合於一,此为定心妙法。孟子曰:「天下乌乎定?定於一。」俞真子曰:「人心乌乎定?定於一。」一心不动,一念不生,即自得定。惟心不冥极,杂念纷起,根尘不净,难得见一,一不可见,又乌乎守?乌乎定?一者道体,人与天地万物之共性,见一即见道,亦即佛家之见性工夫。心一冥极,则自「灵台一而不桎」(庄子语),而清虚澄澈;便即见一,亦即见性,迄乎见性,便即入道。迄与道合,一亦不立,性亦不立,而其极於无。宇宙天地万物人我,打成一片,而复归於浑沌无我之境界。
    4. 系心守窍法
    守中守一,为无形无相无位之道法,此守窍法,则为有形有相有位之道法。夫人心好动,易向外驰放,难得片刻安住;欲其冥极,殊不易言,於此时便可用系心守窍法。系心守窍,亦即儒门之「收放心」工夫。当做工夫时,一觉此心已放,便应即予收回,系於窍中。初时,一住即放,一放即收;再收再放,再放再收;久久纯熟,自不驰放散乱,佛遗教经谓:「制心一处,无事莫办。」心念一动,制令不起,微嫌有强勉意。佛家修止,有「系缘止,制心止,体真止」叁止法,均所以息妄想颠倒,归於一切处无心、无念、无欲、无为,而以得解脱也。系心守窍,上丹田、中丹田、下丹田均可守,初步则均以守下丹田为通则。惟亦有初下手即教令守眉间,泥丸者,此亦名守黄庭法。亦有教守鼻柱、绛宫、气海、海底、命门者,尤以教守玄关法为最神秘。故古真谓:「道法叁千六百门,人人各执一苗根,谁知些子玄关窍,不在叁干六百门。」盖以「此窍非几窍,乾坤共合成。」故不可指。工夫到时,方得见得知也。道家守窍法,均有口诀,有工程,有火侯,有符度,有证验,有境界;惟此则过来人自知,不足以为外人道也。
    5. 虚心实腹法
    老子曰:「虚其心,实其腹。」壶子谓「心不虚则神死,腹不实则命危。」心不虚极,则不能空灵,亦不能清明在躬。心无一物则物泯,心无一念则念泯,心无一理则理泯,心无一事则事泯;如此则自一尘不染,万境诸寂,心法双泯,能所两忘:而入於无何有之乡矣!无论用空心空境法、存心存境法,或存心空境法、存境空心法,总以求此心之能虚极静笃,空灵神明为要妙。至於「腹」字,乃指丹田,五行之土,为人之命宝。道家秘传有「积气实腹法」,有「聚气实腹法」,腹实即所谓「丹田有宝」也。丹田有宝後,尚有「采药」「过关」「服食」「温养「沐浴」「还丹」「神化」诸法,法各有诀。实腹者「坤」腹,虚心者「离」心;故有「实阴服食」与「取坎填离」之方;此亦为交合心肾、变换阴阳之诀法。故曰:心处神来合,腹实命不枯。
   6. 心息相依法
    即做功夫时,心不易制服,亦不易系住,欲其息诸乱想杂念,入於静定境中,了不可得。於是而可采行此一工法,使心相依於息。相守於息。息行心行,息住心住,息运心运,息止心息。心息相合,则心息一体。玄门有住息法,止息法,住心法,止心法;乃呼吸控制、气脉控制、心理控制、精神控制之要道。迄乎万境皆寂,一念不生,人法两空,能所双泯时,使得见性入道,且自有「一阳来复後,天地尽皆春」之境界。此法初入手时,可与「凡息」相依,进乎中乘,可与「胎息」相依,迄乎上乘,可与「真息」相依。真息乃先天息法,似有息而实无息,似无息而实有息,并使此息与天地之息合,而人心亦自与天地之心合矣。行此法切不可用心去依,而以「似在相依似不依,似不依时又似依」为诀窍。修行人,开始亦可由通行之「数息法」与「听息法」入门,久久纯熟,再求次第深入。
    7. 凝袖寂照法
    凝神法即凝集心神之法,浅言之,也就是意志集中、精神专一之法。上乘凝神工法,则非在凝「凡神」,而在凝「元神」。凡神与元神之分,过来人皆可顿悟。寂照法初步可自寂照「凡窍」入手,久久不摇不动,即可产生元阳,激发真气。再上一乘,则可凝元神而寂照「玄元窍」(亦有以玄元窍为「玄关」者),此易入大定而生起「真火」,亦称「神火」。(真火与凡火有别。丹家炼药。多误认凡火为用,大误。)此火能起死人而肉白骨;有回天之功。惟不知「止火」之诀者,则易走火入魔,甚至火炽焚身,使人丧身失命,故修行人,又须懂得「防危杜险」之法。古者,圣人虚其心而实其照,凝其神而寂其照;并以此为得静定之要法。静极则生意盎然,定极则别有天地;此不可思议境界,与佛家之寂灭境界,大有迳庭。禅宗修四禅八定九次第定,可由之而胡心见性;惟与丹道门庭之定法有别,道门此法之诀要,主在「凝神所以内定其心,寂照所以内回其机。」邵子谓「一念回机,即同本得。」此诀主在有「回机」之妙用,不但可藉真阳与神火之生,可回其生机;且可藉「人天合发」兴「人神感应」之理,而回其天机,复其本体。正所谓「回机一蹴透叁关,枯树逢春花满山」老是。凝神之功力,不可思议,古谓「精诚所至,金石为开。」正可为此一工法注脚。经曰:「祗灭动心,不灭照心。」寂照之要,在常照常寂,常寂常照;尤须体认——「凝以不拟而凝,照以无照而照」之妙义!否则差之毫 ,失以千里矣。
   8. 回光返照法
    回光法乃做功夫时,宜收拾精神,依照太乙金华宗旨所示:「於万缘放下之时,惟用梵天∴字,以字中点存眉心,以左点存左目,右点存右目,则人两目神光,自得会眉心。眉心即天目,乃为叁光会归出入之总户。」(按∴字即梵天伊字,谓日月天罡在人身。总户为丹书所谓日月合壁处。)收拾精神,乃所以使周身之精气神聚於一处;回光乃所以使天地阴阳之气无不凝,而日月天罡之光无不合。故经曰:「专一回光,便是无上妙谛。回光既久,此光凝结,即成自然法身。」「光已凝结成法身,渐渐灵通欲动矣,此千古不传之也。」天地万物莫不有光,人身亦有光;心有心灵光,性有性灵光,脑有脑神光人佛家称头光),五官百孩,莫不有能,莫不有神,亦莫不有光;得其神则生,失其神则死;其於光也亦然。回光即所以外回宇宙之光,内回心性之光,外回自然所发之光,内回形体所潜之光,会於眉心,而住於泥丸;使内外之光,合而为一圆光。同时,并行返观之法。返觏之法,乃所以用观以养其神光也。天玄子谓:「玄门有「叁回光法」「五返观法」,向极惜不传。盖「一念回光」,可直夺天地之机!专一返观,可即透造化之体。」惟均须於心境两空,一念下生时,方能修持有得,故亦为寂心正法。佛家天台宗主止观双修,有叁止叁观法,极为详密;禅宗主观心参究,密宗主观想持明,华严主法界澄衬;凡此均为观字法门工夫。诀法虽异,迄乎得道,则一也。
    9. 息心止念法
    人之心无时不动,动则散乱,而万念纷飞,幻想交织,无时或静。动一分妄念,则损一分真气;多一分清静。即添一分元阳。欲得其本心,全其真阳,则须寂其心,死其心,使一心不动,万念俱止,心寂则念自止,念止则心自寂。心静为心,动则为念;念者,人。二心也。一心即正,正者,止於一也;二心即魔,魔者,其鬼如麻似粟也。人之所最难降服者,即此魔心用事。即心为圣,即心为魔;即心是佛,即心是贼。经谓「心为贼王」,擒贼先擒王,修道先降魔:故丹书首重降心一诀,而佛祖亦以「加何降服其心」为教。禅宗「牧牛」之说,道家「牧马」之说,旨均在降服其心,便能自息而止於静也。古真谓「心死则神活,心活则神死。」即是为寂心法说教。寂心之法,一者寂其心体,二者寂其心机。心体寂则机自不生,心机寂则念自不起。古真又谓「心杀境则仙,境杀心则凡。」此即是教人、心不为境转,心不为物迁,心不为欲动,心不为理驰;而能转境转物,寂欲寂理。佛家戒贪、、痴者,以其足以害心也。故宜万尘扫尽,一物不留。空室道人智通曰:「尽道水能洗垢,谁知水亦是尘,直饶水垢顿除,到此亦须洗却。」这即是教人凡情与圣解俱宜舍却。柱杖应舍,法亦应舍,以至通体空无;以本来无一物也。人能寂心止念,则自可入於无思无虑、无忧无惧、无欲无为、无念无心之境地,此为叁家入圣之要功。故曰:「心中无一物,乾坤自在闲。」
    10. 存相谷神法
    道家用功心地,有「存想」一法。存想与观不同,犹回光与回机之有别。心不可动,亦不可失;妄心不可有,照心不可无。欲心不可有,定心不可无。存想即所以存其本心也,恐人之放其本心而失之,或泯其本心而失之也。孟子曰:「无失其赤子之心。」亦即说:本心不可失也。存想之法多端,其大要有「九存想法」,最上乘之诀,即为存想谷神法。此亦称存想黄庭法,存想泥九法,存想昆仑法。其位在头脑九宫中之中央一宫,中虚而灵明,为元神所居之地;谷虚而其应无穷,能神而其用不竭;存想於斯,可大开慧悟,并能神化无极,而有意想不到之妙用。庾信诗谓「虚无养谷神」,高义方清诫谓:「智虑赫赫尽,谷神绵绵存。」其言得之,盖此实乃以神养神法,而存想实亦即存神法也。一心存想不动,即能生神。惟切忌太过。过则火炎;宜若有想,若无想,若无无想;若有存,若非存,若非非存;想而无想,无想而想;存而非存,非存而存。圣凡同泯,物我一如,浑浑默默,杳杳冥冥,而入於真体之绝对境界,又称虚无境界,亦即佛家之究竟湟盘境界,斯为诀要。
    11. 息妄全真法
    道家修道,重真心为用。真心在妄即凡夫,妄心归真即圣地。真心者,即人之本来心,亦即道心、天心;妄心则为凡心、物心,以及虞廷十六字心法中之人心。动心即妄,不动心即真。息其动心使复归於寂然不动,即得全其真心。人心本静,感於物而动,今如泯物泯境,灭其惑因,则自仍寂然无动於中,而复其本体矣。大易曰:「洗心退藏於密。」即此意也。洗其妄麈,退藏於密地;使外不入内,内不缘外,外境寂然,内心澄然;此外息其境之斩截法,亦即「杜外全中」法也。泯物泯境之不足,则可用泯心止念法,以内息其心。息心不用,便同无心;无心起用,用亦无心;即无即用,即用即无;斯即真心用事矣。此正永嘉所谓:「洽洽用心时,洽洽无心用,无心洽洽用,常用洽洽无」之境地。或则泯外存内;万境寂然,一心澄然。或则泯内存外;万境森然,一心寂然。或则用外双泯;心境两寂,而全同本体。或则内外双存;万象森罗,而对境无心。或则内外一体;即内即外,即外即内。或则心物一如;即心即物,即物即心。虽日临万物,而若无一物然,以本来无一物也。虽日理万机,而若无一几然,以本来无一事也。加此则自顿彻真心,而超性地,与道全真矣。故曰:有心皆可用,无用不成心。无心自无用,无用亦无心。今以无用用,便以无心心。无用用中藏大用,无心心处见天心。
   12. 返还先天法
    道家修炼,最重先天,而忌後天用事。此即是说:道家修炼,重末形而不重已形,重未然而不重已然;重无象之象,无相之相,无物之物,无体之体。修重逆修逆用,诀重返本还元;鼎重先天炉鼎,卦重画前一封。观重观喜怒哀乐未发前是何气象?重父母末生前是何面目?与乎观天地未分、鸿蒙末判时是何境界,同时,做工夫时之最上一乘诀法,天玄子谓:「调息须调真息息(先天元息),炼神须炼不神神(先天元神);炼气须玄元气(先天元气,亦有重先天祖气者)。炼精须炼未然精(先天元精),炼性最重无性性(先天真性),心首在复天心(先天真心)。」天玄子又谓:「顺则为人逆则仙,返还最易到先天。能脱形骸力为道,不养圣胎亦是仙。」盖一从事养圣胎,即属有为法,有为法为後天法;无为法力为先天法。在丹道派之「先天道」中,概以清静无为为主「以无修无为功,以无生无灭为道,以无证无得为得。复以其重先天,故易不失其赤子之心,易保其婴儿之态,易养其天趣,存其天机,而保其天真!一切与父母未生前之本来面目无以异。无识无知,无忧无乐。且又无戒而自戒,无定而自定,无慧而自慧,无悟而自悟。本来如是,故尔如是;本自具有,不少欠缺;不加些子,当体即得;得无所得,一得永得。故曰:「返还在垢复,抽添重坎离;能凿鸿蒙窍,使与羲皇齐。」
    总上十二法,虽未能概道家静坐心法之全,然大要者皆已简述无馀。惟於静坐做工夫时,十二法无须全体采用,亦不必循序渐进。择心性资质夙根之所近,任取一法修之,均可使心入於「虚极静笃」之大定境界,而得顿超圣地。在修 过程中,有不少神 经验、神 现象、与神境界之产生。有者不必惊惧,无者不必灰心。一味平平常常,默然静去;问耕耘,不问收获;无怠无荒,无忘无助;自是一日有一日之功,一月有一月之功,一年有一年之功,日积月累,自有进境;不用功而不达者有之矣,未有用功而不达者也。惟须因其自然,不加丝毫勉强,不着丝毫意念,久久纯熟,则妄心自息,妄念自除,昏气自清,俗染自净,而得与天理相应矣。
    静定工夫深者,无间动静,静固静,动亦静。定固定,动亦定。同时,修静中,不但仅求心静,尚须求其气静,神静,理亦静。不但仅求心定,尚须求其气定、神定、理亦定。人生在世,涵养须用静,事功须用定。
    静观天地,则清明在躬,而毋或谬;定转乾坤,则宇宙在手,而毋或失。盖人心能虚极静笃,澄然常定,则观物易清,见理易明,料事易彻,而可臆测必中,算无遗策。且得其本体,握其道枢,心定神闲,自可转物而不为物转,转事而下为事转,转人而不为人转,转境而不为境转,转法而不为法转;转生死寿夭而不为生死寿夭转,转天下万世而不为天下万世转。故静定之学,不仅施之於养生为然也。
    此外尚有静观太极法,运转乾坤法,长养圣胎法,存想丹头法,混和五气法,阖辟玄牝法,水火既济法,定神出神法,神通变化法,羽化登真法;均为修仑而亦可修心,了命而亦可了道者。 

属马人:正南方
属羊人:南方偏西15度
属猴人:西方偏南15度
属鸡人:正西方
属狗人:西方偏北15度
属猪人:北方偏西15度
注:本帖内容好像已有过,重复或不当之处,望自校。 押到都城急急如律令摄
5、敕笔,咒曰:居收五雷将 电灼光华纳 一则保身命 再则缚鬼邪 一切死活天道我长生 急急如律令
6、存思,叩齿噀水东方。握笔在手默念“天圆地方 六律九章 神符到处 万秽自亡 急急如律令”。
7、布真气,目怒视纸张。立即书下,口念“吒叱郝郝阴阳 日出东方吾敕此符普扫一切不祥口吐三昧之水服 飞门邑之光使捉怪使天蓬力士破病用秽迹金刚降伏妖魔化为吉祥急急如律令敕”(到急急如律令正好书完)
8、结煞(天罡煞)
符咒术与人斗法法术介绍与实际应用
符咒术有一项最重要的课程就是与一些施放邪术与邪法且心术不正者的斗法课程,此是必修课程,匡扶正气与正道是宗教必不可少的一门知识与法术.在社会中排除不了一些别有用心的人对于普通的人搞一些邪法邪术,影响人的生活与健康.对于此类人最直接的方法就是破其法术,破其在自己身上施用的邪法与邪术.下面就介绍一些简单的与人斗法的法术,但而需要注意的就是:学会此法术切记不要逞一时之威,以为自己学得此法就是天下第一,要记住天外有天,学习此法术就是要自己保护好自己,用于正道,凡用于邪道者,不出一年,必家破人亡.
设 坛
坛长cm宽cm高cm.现成书桌也可。用黄布将桌面及桌子四周围起,摆入位置以人在桌前做事情时,人面朝大门即可。
祭 剑 术
准备物品:
铁剑一把或是桃木剑一把。
祭炼铁剑用此咒:
拜请飞剑神,降下人间乱斩人,人人害吾无行恶,小法祭飞剑,打杀恶人命无存。吾奉飞剑老祖敕,神兵火急如律令。
祭炼桃木剑用此咒:
拜请桃木剑神,降下人间天地巡,人人害吾汝不怕,小法祭飞剑,打杀恶人命无存,吾奉飞剑老祖敕,神兵火急如律令。
祭炼法:
在坛前每日早晚各上三柱香,祭炼XX天。
作用:用于斗法时,斩杀邪魔鬼怪,施放符法等。
炼血子灵法
作用:写符时加强符咒的力道与符法法力。
方法:
约一斤至一斤半的XX骨,不可沾水,加X酒一瓶洗之,去XX骨留汁液封瓶。每日夜间敕七次咒:XX神XX神,吾今请汝来为神,弟子某某有急事,谨请鳝鱼神降临来帮忙,帮助弟子事事如心意。吾奉无极老祖敕令,神兵火急如律令。一连七日完成。
用法:
1.镇宅、护身、保命、招财等正符不可用。
2.用笔沾汁敕咒七次后点符胆上发符。
3.第一天后即可用,但效果差。
4.常敕效果强大。
增强符灵力法:
1.剑指写空符。指法如下:左手右手食指伸直,小指勾小指(左在上),拇指伸入中指与无名指指缝中。
2.步法用三台步。
3.咒语,念?叽危禾烨宓亓椋樘睿魅晡瘢戏觯瓒椋檠穹ㄌ睿词狈钚校癖鸺比缏闪睢?br>4.咒七天
5.鸡、X、XX血各少许,加XX,小量酒放XXX保存。
6.以上遵行练之,备书符配之,增加灵力。
练血子灵符
护 身 术
普唵符 定心符
准备物品:
1.选一吉日吉时,先画定心术符一张,黄纸朱砂红字。
2.画普唵符一张,黄纸红字。
3.瓷器圆盘一个。
4.施法术者衣衫一件。
5.带叶子的杨柳树枝七支。
6.无叶子的杨柳树枝七支,将七支柳枝削尖,尖口沾点蜜糖。
7.金纸一千张,XCM*XCM规格。
8.清香三支。
9.生大米XX把,用左手捉米。
方法:
1.先将XX放在瓷盘上,拿XX三张将XX压平。
2.然后将XX放在米盘上。
3.将有叶的柳枝放在XX上。
4.将X支无叶的柳枝放在桌旁边。尖口不可以指向人。
5.XX一千。
6.将定心符与普唵符放在金纸上。
7.以上物品全部放在六甲神坛上。
开坛:
1.清茶三杯。
2.施法者焚清香六柱面向六甲神坛,向六甲神坛列位祖师、吕山法王、六甲六丁神将拜三拜。
3.将清香三柱插在香炉上。
4.将另外清香三柱插在米盘的XX上,是将香平放在米盘上,将XX压在香脚上。
5.施法者面向六甲坛。
6.双手合十,向六甲神坛列位祖师、吕山法王、六甲六丁神将祷告:今某某人求六甲坛列位祖师、吕山法王、六甲六丁神将大显威夷保佑。
7.再念三遍三奇咒
8.将有叶子的柳枝七支用右手拿?牛笫掷子∠蛎着痰腦X打。一边打一边念:一打天清,二打地灵,三打某某人身中所有冲犯邪煞邪病及邪符邪法速归邪师个人,不得违令,吾奉九天玄女娘娘敕令神兵,火急如律令。只念一次。
9.打完和念咒后,即向六甲坛掷杯。
10金纸七张夹普唵符一张,用右手拿着,左手雷印将金纸点燃,火向米盘上的XX虚画铁光符一道。注意:在虚画铁光符时,要一边画一边念咒:某某人的魂魄归身,魂定心定人定,收汝某某人心定神定,邪符邪师速退开,急急如律令。右脚顿地一下。
11再将金纸夹有普唵符及七张金纸拿去门外焚化在金桶内。
12再回到坛前将坛上的有叶的柳枝七支、无叶的柳枝七支、XX一千张拿去门外金桶焚化。
13接着回坛将米盘上的三柱香和XX用双手捧起来,向六甲坛香炉上向左转三圈。注意:要边转边念咒:某某人魂魄归身,邪符邪病邪煞速退。念三次,将XX、XX、三柱香捧回放在神坛上。
14将三柱香插在神坛的香炉上。
15XX拿起来,向求用法术者的胸口加十二下,叫信男或信女要XX三天才可以拿去XX。
16将米盘的米叫求用法术者拿回家煮着吃。
17将定心符焚化在阴阳水内服用。
18以上法术一定要有圣杯才可操作。从第6步到第9步一定要掷杯问神后才可以接着做11步以后的法术。掷杯方法就是:如圣杯两个一个杯口冲下,一个倒地则是神同意;两个杯口冲上则神怒;两个杯倒地则神冷笑。
收元神法术
作用:如邪术邪法搞得人心神不定、精神恍惚者可用此术破解。
敕符用咒(八卦咒左雷指右剑指):八卦灵灵,统领天兵,六十四将报应分明,开弓架箭,发火连天,用吾心法,百万用兵,开弓射箭,护佑护法,法法同心,乾元亨利贞。三界奉符令,八卦乾坤收妖精,阳间念出乾坤咒,阴间化做千万兵,六十四将照旨令,吾奉伏羲文王敕令,神兵火急如律令。
写法:黄纸黑字写符,二道符为一套。每道符用八卦咒敕一次即可。
用法:
符放在XX上,在坛前收元神,收毕后将两道符与XX一同烧化服用,并加XX金烧门外。
退邪法邪术法术
作用:如邪术邪法搞得人心神不定、精神恍惚者可用此术破解。
敕符用咒(八卦咒左雷指右剑指):八卦灵灵,统领天兵,六十四将报应分明,开弓架箭,发火连天,用吾心法,百万用兵,开弓射箭,护佑护法,法法同心,乾元亨利贞。三界奉符令,八卦乾坤收妖精,阳间念出乾坤咒,阴间化做千万兵,六十四将照旨令,吾奉伏羲文王敕令,神兵火急如律令。
写法:黄纸黑字写符,二道符为一套。每道符用八卦咒敕一次即可。
用法:
符放在XX上,在坛前退邪法,退毕后将烧一道符,服用一道符。
破坏他人做事法术
作用:如想破坏他人好事或是办事,用此法术。
用法:此符三道为一套。念咒七次后烧于门外即可。可用血灵子液写符。圈处写姓名与地址。
写法:黄纸黑字写符。破败符三道一套 用法同左写姓名地址不能服用 收符(破败符用)
与人互斗法术
第一种:
第一至第四种用符 第五种用符 第六种用符
花字为:
作用:可将施放邪术与邪法的法师的法术打回法师自己本身。
准备物品:
1.黄布红字写符备用。
2.黄纸黑字写符备用。
3.每晚X时做法。
4.准备X个碗装满清水。
5.准备XX及X金、X金。
6.布坛如下图。
7.香炉中插香36柱。
8.踏魁罡步后再开丁字步即可。
9.用勾邪回兵指法。敕咒七次(:天门开,地门开,天神地将排兵半天排开,五雷八卦阵门,古佛敕下五雷阵,祖师仙传花字,闻吾是口教。为人左手用是金木水火土,打得某某某强人邪师**魂飞魄散,**,在地不停留,吾奉太上老君敕,神兵火急如律令。)打向衣服。
**的内容:邪法尽皆回归邪师本身。打得邪师所遣阴邪鬼怪尽皆幻灭无形。打得邪师法坛起火。打得邪师三魂七魄散,邪法邪术永难施行。
10.烧寿金刈金,XX过火,发符一道后打向XX。
第二种:
1.做法同前法,衣服中夹三柱香。
2.双剑指在衣服上敕太乙真人法火剑咒三次:天清清地灵灵,拜请太乙真人真仙神,亲人坛助吾救万民,法起法宝收邪怪,祭起火剑斩妖精,放出风火神轮哪吒用,架起雄兵三十万,奉请哪吒太子,放出千千万万火枪射妖精,奉请太乙真人亲放法,放出火枪火剑斩邪师,个个若是不遵吾法旨,打得邪师个个倒地不留情(或打得邪法邪术回归邪师本身,打得妖魔鬼怪神形俱灭,打得邪师魂飞魄散,邪法邪术永难施行。)吾奉太乙真人敕,神兵火急如律令。
3.再以左雷右金刚指向上念金刚咒三次:唵麒麟唵婆麟,诸佛现金身,射罗神,胡罗神,念佛千遍鬼离身,身离床,病离身,一切灾殃化为尘。也有草神多罗尼,也有鬼神多罗尼,奉请十帝金刚威,南无天降四海金刚,南无父母金刚,有人念得金光咒,免得身边灾,天光地光,神佛诸旨,邪魔消亡,若有善男子善女子,每日净心念一卷,如念金刚经三十六万卷,有得神明加护,众神带智慧,知天地,若有人书写一本,高而士,士而山,深入大海,处处难听达摩耶。娑婆诃。
4.念完后金刚指向下凭空写"雷火"二字。
5.以金刚指雷指打向XX,要用散指。
6.烧金,衣服过火,香插炉上。
第三种用咒语:(雷弹霹雳咒加五雷穿心指)咒语:天清清地灵灵,拜请东方五雷神,雷弹霹雳声,雷响打妖精,打去妖邪并鬼怪,打去邪师在地不留停,吾奉雷声普化尊敕令,急急如律令。
第四种用符及咒语:
发兵用,用八卦咒敕符,用八卦指指法:左掌右掌五指伸直,左在右,右在左,掌心向外,左手在内。,花字为:
第五种用符及咒语:
有用黄布红字写符,乾坤转移咒敕符。
第七种用符及咒语:茅山斩邪咒
第八种用符及咒语:太极图咒:第七种用符 第八种用符
五鬼驱魂法术
方法:阴日写符,用五鬼钱、寿金、刈金,甲马,向东南西北中五方向烧化。
步法:用五鬼罡步或不用均可。
指法:左雷或剑指。右剑包左雷。
咒语:拜请五鬼五鬼将,阴兵鬼将显赫,吊捉某某人三魂七魄十二元神一齐归,归在坛前来受刑,人催催,鬼催催,催驱某某真魂正魄收在地狱来受刑,敕动邪兵邪将来出行,锁锁缚缚,心狂迷乱,疯疯癫癫乱话,不知人事,遍身如火烧,不过七日归司地府,吾奉阴山老祖敕,急急如律令。
注意:没有师承关系或拜过师傅者擅自使用,容易受重伤。
五鬼搜魂法术
作法:每日子时,酉时各烧一张符与寿金、五鬼钱在对方门口烧。
指印:井五阴指。
步罡:五阴步如下图。
指印:左雷右掌包食、中指伸直,其他手指弯曲。
咒语:天苍苍,地皇皇,拜请五鬼阴兵到坛前,脚踏飞龙在云天,铁链铁锁随吾身,迷魂童子摄魄童郎,阴兵阴将随吾旨令,擒魂捉魄不得长生,拜请东方五鬼到,南方五鬼到,北方五鬼到,西方五鬼到,本境五鬼一齐来,拜请五鬼阴兵听吾号令,急急出门,天无生地元主,收斩某某三魂七魄为主,魂飞魄花散,四四散散,一起斩死不留情,是吾兵听吾令,是吾将听吾断,三?腥暌惨母腥暌惨校澄嵴呱嫖嵴咚溃岱钜跎嚼献骐罚奔比缏闪睢?br>驱魂散离法术
写法:黑纸白字
用法:每天烧化十道符。
咒语一:征魂童子魂童郎,藏下阴中之地不能生,求灵保报应某某不能走行,征伊三魂七魄,追去见五道仙师,胡言乱语,至灵至白鬼六行,行道头疼,脚手如冰,周身如势,精神散形,吾奉阎罗天子鬼力大王押行,急急如律令。
咒语二:弟子一心拜请,拜请五方五鬼七十二地煞将急到,追入某某家中显身作弄,惩罚仇人不留情,吾奉鬼力大王敕,急急如律令。
索债法术
法术一:
用法:到阴庙或欠债人的出入口烧化,加七张五鬼钱、寿金、符后加写双方住址、姓名及八字,如果没有则不用写。可与后三道符一起配合使用,每日一道符。
指法:道指。
写法:黄纸黑字。
罡步:五鬼步。
咒语:天通灵地通灵,拜请五鬼显身展神通,五鬼将军展拔五鬼去作弄某某欠吾某某钱不还,急请五鬼显身惊男女速还钱,阴公敕令,急急如律令。
咒语:天灵灵地灵灵,拜请五方五鬼阴兵急显灵,展神通,五鬼将军展神通,拔去五方五鬼去作弄某某,欠吾某某钱始终不还,弟子某某现在经济困难,急急请出五鬼显身惊他某某事,要?倩骨岱钜跎嚼献骐罚奔比缏闪睢?br>法术二:可变内容做其它用途。需将两个纸人烧于对方路上门前,五鬼钱、寿金各七张催之。黄纸黑字,写姓名及地址,加敕压魂咒:天冬冬地冬冬,鬼符惊吓恶人从,专压债主魂魄收,收服某某来顺从,有债还债清清还,急急如三山九候祖师律令,摄摄摄。
法术三:用法同上,加压毫光符。咒语XXXXX摄摄摄。
法术四:用法同上,咒语:天清清地灵灵,拜请五鬼阴兵....急急如律令。
法术一用符 法术二用符 法术三用符 法术四用符
阴坛用符咒法术
五鬼符及用法:发哪一方写哪一方。此符用于做法办事用。
咒语:天清清地灵灵,又施阴兵五鬼听符令,神通变化千万里,收斩天下无道人,斩尽凡间不正神,左手持印通天兵,右手掌旗调天将,调得天兵天将进前来,若有凶神恶煞不服者,五鬼发火烧妖精,弟子一心专拜请五方五鬼进坛随符听令,急速奉行(可加地址、人名、目的于此处),神兵火急如律令。
用法:五色纸发五方。依方向选。用鬼指敕符。圈或线部分可依不同目的更改。
发兵将法术
发阴兵:
中方五鬼姚碧松,北方五鬼林敬忠,西方五鬼蔡子良,南方五鬼张子贵,东方五鬼陈贵先。
发阴兵神兵符无时间限制,任何时间均可写,任何时候均可发兵。烧符时神兵配神马、甲马。阴兵配刈金、五鬼钱。符胆的花字可写地点、姓名、处理事项。最后可加"随符奉行、火速奉行"。
咒语:天清地灵,兵将随令,兵随印转,将随令行,吾奉上下茅山法主敕令,急调神(阴)兵速往某某,与某某领下金银珠宝,速速领令起程奉行,神兵火急如律令。
发鬼兵符式:三道一套
符胆:加兵名、地点、目的,花字如右:
注意:一次只能敕一种符,先用敕符咒敕符,再押符兵。不按方?ú僮骶扌А?br>敕符咒:念七次,祖师敕符,本师敕符,仙人玉女敕符,七祖先师敕符,合坛官众敕符,敕符阳阳敕开天堂,敕符阴阴敕开地府,符兵符将照旨奉行,神兵火急如律令。
收兵咒:
发兵49日后收兵,念三次或七天均可。如果发五方兵,则加东南西北中五鬼姓名,阴兵阴将速归本坛,并加刈金催咒,随时可收,只要合掌念咒三次。
咒语:祖师猜猜收兵返。本师猜猜收兵返。仙人玉女猜猜收兵返。上下茅山法主收兵返。收起符兵符将速归本坛,收起阴兵阴将速归本坛,神兵火急如律令。
道门符图的结构及原理
在一般人看来,符图之术并没有什么章法可寻,它们无非是道士和尚骗人弄财的把戏而已,因为很少有人知道符图的结构,于是民间便有了鬼画桃符之说,用以饥讽符咒之术。金元文学家元好问说:“真书不人今人眼,几辈从教鬼画符。?清代学者赵翼云:举场我叹鱼缘木,故卷人鬼画符。然而,讽刺与嘲笑并未解决问题,反而促进了符咒之术在实践中的不断完善.于是在宋元时期许多道教大师门,开始向人们披露符图的结构售书符念咒的程序和秘遵事项,从而使这门“绝学”有一道可以出入的门径,从整钵结构上看,每一道符一般都可以分为三个部分,即符座,符脚,符窍。所谓符座是指符图的上部:亦可叫做“符头”“符脚”指符图的下部。符窍,则为符图的中部(心脏),亦可叫做“符心”。符头符心及符脚上,中,下三部分结合为一,便成为一道完备的符图.先说符座(符头).道门中不同的流派,符图中不同的种类,所用的符座是不同的.如青城派所传:帝令宝珠五雷祈祷大法。中所用的符皆以“雨”字为符座。又如神霄派所传〈高上神霄玉清真王紫书大法〉卷六所载四三道将军符。又以“鬼”字为符座,只是搏列在符的左边而已。再如上清派所传〈上清天枢院回车毕道正法〉中所收诸符?坑萌ㄐ峭嘉劣谄渌髦指餮姆嵌嗖皇ぞ伲岩砸?一述说.鹤师门所传符篆多以“—气化三清”为符头.
再说符脚凡为符图,一般而言,上下结构者,上为符座,下为符脚:左右结构者,左为符座,右为符脚。如上所举帝令宝珠五雷祈祷大法的符宇中,其下部文字为利,光,其,泓,泓,廷等字就是符脚。又如〈天医祝由十三科〉中所收符字,则以“尚”宇为符座,以内“食”字为符窍,再配以各种字如。能,垢,秀,等为符脚.不过称谓不同,符座叫做向符将,符窍叫喊做:符兵。符脚叫做“先锋。书中说“此法以尚字为将,食字为兵,各字为先锋,施之百病,无不应手立愈。从写符的程序来看,符脚是最后步骤,道教谓神力符能的强弱成几,即在最后一搏,因此必须聚梢会神,一气立断,不得迟缓拖滞。那么,符窍又在那里呢?三部之中,尤以符窍最为紧要。所谓。窍。者,一是指玄窍而言,一是就关键而论。道教认为:人天一体,符法同源,一道符的功用灵验与否,关健在于有无“玄窍”“灵窍“〈道法会元〉卷一0九说:大抵符符,咒,诀,印为传纪之文仪,乃太上之贵训,然至要捷,不出一窍。窍者,人身之枢关键也.天有窍则鼓舞万物,地有窍则洞海归源,人身窍则动静神灵,总天地之玄关,合阴阳之至道。。
  至于符中有无符窍,并不在乎符的形态,而是在于画符者有无胎息内炼功夫与道德的修持。〈混元玄书》说:“收为胎息用为窍,道法之中真要妙,诸于缘深宿有因,得知怡然而痴笑.一点朱符本是灵,窍中妙用体全真。又谓德为符之窍,诚为法之本曰守道循正,依德书法,神气贯于符图,其符施用。则万病俱消,万邪屏符中的玄窍因其流派而种类的不同而形态各珠.如帝令宝珠五霄祈祷大法所载诸符即在府座与符脚中间,再画一个圆圈,存想圈中有一神灵,此圆圈就是符窍。〈祝由十三科》则以“食。字为符窍,称之为招兵势。
各种符窍或为字,或为图形态丰富,但画时可分为两.一类用勾实书。法,即指用笔墨朱砂等材料画在符为。有形。之符窍:另一类用。虚书-法,是指用手,目光,舌头,意念等在符上,纸上虚空,水中。身体等画,存想加入所需内容,因其无笔无墨。无迹无形,入肉限无法看到,故曰:无形符窍。如前所说的圆圈.食类均为有形符窍,后面所言的“虚书”目光便是无形符窍。
虚书可用眼目舌头,〈法海遗珠〉卷六曰:。先存户雷城火云火光万丈,兆目虚书招“帝敕”二宇,飞人雷.“以左眼光书一符字,右?酃馐橐环郑嗍橐环嫒智嗪彀兹谛榭罩屑徽嫒耍种唇鹋疲嫌泻磐啡郑龊磐罚等敕小R簿褪撬担醚勰可窆馐锷嗤贰究铡聪胂?画符窍,符文,然后存想其颜色,存想神灵隆真,合同无形之符窍,打入有符之符中,
这里所说的“目录’,便是无形之窍,它是指画符者运用意念凭空书写即加入符中的精神作用。目录虚书即司书于虚空,纸上,亦可书于手心,脚心及肚脐,丹田人体的各个部位,乃至形形色色的物品。〈法海遗珠〉卷八电诀:*目光虚书?符字于右手心,符字书左手心,两相合,摩令极热,存
金光一团在手心.
  不仅眼睛,舌头可以虚书,用手指(剑诀)亦可点窍关臼{法海遗珠)卷八日“:师用剑诀,向斗口书符,存闪电,想丹田有一道金光,自眉心进出,直射其方,作怒吸此字,以剑引入符’这
是用剑诀对天空虚书的符字,便是道门起霄造化符的玄窍.
不过究其根本,不管是用眼用舌用手。不论是书在何处,起作用的都是人的意念——即“神’的功能,绝妙的还有,天地之气,人体内气亦可运化成窍,打入符中。如{法海遗珠)卷七:起风诀:
‘存心气下降,肾水下降,肾水上升,二气交合,以符字提起,自夹脊双关?鄙希贸隹诶矗俗秩敕校ふ馐怯锰迥谠希淠芊骺冢骸澳?一种异兽)有九尾,按九州口时黑气凡作用,取太阴气合肾气入符,可兴云致雨蔽日,用红纸黑书,或黑纸鸡血书.”可见,天地人体的精,气,神方是符图的灵魂——玄窍。所谓:“天地大造化,总在玄窍中,人能知此窍,万法总能通。”
    符图的玄窍以“灵光’为其根本,所谓*灵光’是指静定修持中体认的“元神”与“辅气”〈王侍锦〉御风注:“符无正形,以气为灵也,灵者祖气也。祖气不明,安待灵乎??“心不移动,不生杂念,一意归中,气与笔俱转,意尽成符,行法之士,不得玄关之传,不明祖气,妄行书符,夫可笑也。”
〈书符笔法〉亦曰:‘符者,合也,信也,以我之神,合彼之神,作此而彼应,此感而彼灵,果非于符乎?天以龙汉开图,结、成符,人以精神到处,下笑成符,天人孚合,同此理也,书符之法,不过发先天之妙用,运一气以成符.神师所谓眼书天录,心悟雷玄,初无存想,亦无作用.灵者自灵,不必问其所以灵.应者自应,不必问其所以应。’这就明白指出,灵光,神气为符法的命根,符法的灵验与否,全看施法者的内炼功夫如何.
灵光肇元神的征得,必须经过长期潜心苦志的修炼.〈道法会元〉卷四指出:“必须意会,念念皆真,此心即道。平居暇日,持念守真一,一点灵光,遇天乇地,圆陀陀,光烁烁.会合至宝于明堂玉京之室,薰蒸一体,表里洞明,无事之时,如如不动,偶然拈出,妙用非轻,祸福吉凶,了然指掌,不须探问,自然应矣。
如用于书符,此灵光便可耪召神气,为人治病祛邪,解厄消灾,〈书符笔法〉讲述书符秘诀曰:‘先澄澄堪湛,绝虑凝神,使其心识洞然,八荒皆在我闼,则神归气复,元神现前,方司执笔,以眼瞪笔端,思吾身神光自两规中出,合乎眉心,为一粒黍珠在面前,即成金线一条,光注毫端,便依法书录,存如金蛇在纸上’电走,定要笔随眼转,眼书天录,心悟雷篇。思金光渐渐扩大。充塞天地。一点灵光辉天朗地,未曾下笔,已有分别,妙于行持者,尤于朱墨外用工夫.’
由此可见,种种符咒,无论它是那门那派寥归根结底仅是一种宏道的工具售济世的手段而已,重要的还是在内修证得的元神与神气,当你具备了通神达灵的灵光之后,符咒朱墨等形式亦可有可无,无关紧要了。正如〈消微道法枢纽〉所说:“画符不知窍,反惹鬼神笑,画符者知窍,惊得鬼神叫。今之行持者不明道法之根源,妄于纸上作用,以为符窍,殊不知此窍非凡窍,乾坤共合成,名为神气穴,内有坎离辅。当于身中而求,不可求于他也.’又说雹“符者,天地之真信,人皆假之以朱墨纸笔,吾独调,—点灵光,通天彻底,精神所寓,何著非符?可虚空,可水火,可瓦砾,可草木,可饮食,可有,可无,可通,可变,夫是谓之道法。萨守坚祖师亦云:“先天一气即灵符,世人枉费墨?椭臁敝晓了以上道理,便抓住了符咒之术的要害,以精气神为本,以符图咒术为用,便可使你的内炼功夫,治病济世功能发挥出矗好的效益,收到超常的神效。
附:符胆即符窍——不可缺少的秘字
符窍是符的灵魂象征,—道符就如同一个人一样,没有灵魂的人无异是一具僵尸,没有符窍的符如同一样废纸,这个道理一点就通。
现在流转的一些道门符法,另有“符胆”之说.据〈灵符神咒全书〉所说:书灵符并非难事,任谁一看便会,然而画好之灵符,是否真具有神力呢?灵符里有一不可或缺的符号一—符胆,没有它,
任你再怎么画,怎么念咒,所画出来的也只不过是张空符,毫无效力可言,原来符胆就好比一个人的肝胆,人无胆不壮,符无胆亦无威震力,以发挥其应用的神力验力。所以,在每一道符中,都
要函上符胆.这一符胆实际上是由符窍演变而来的,它的作用与符窍大同小异,
道门符法中常用的符胆有八十余种,它们是由一些秘字所组合而成,如下面所见:
罡此符胆称为“四正公符胆’田共有十划,表示甲,乙,丙,丁。戊,已,庚,辛,壬,癸等十个天千。符胆要画在符在最下方,画时需要同时默念符胆咒:“开天门,杀鬼路,开地府,辟人路,杀鬼卒,破鬼肚。边画边念,最好符胆画先,咒语也刚念完.再则,画完符胆,一般均需把毛笔倒顿头一下.但若对象为孕子或患有眼疾者,则万万不可倒顿(跺)笔头,切记之.这是运用最广泛的符胆。
二十八宿符胆.画时念诵:“角,亢,氏,房,心。尾,箕,斗,牛,女,虚、危。室,壁,奎,娄,冒,昂,毕,觜,参,井,鬼,柳,星,张,翼,轸’二十八星宿星名.
六甲符胆,画时念诵:“甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,T卯,丁丑,T亥,丁巳.’
七星符胆:画时念押退凶神恶煞。
五行符胆画时念:开天门,闭地户,留人门,切鬼路,破鬼肚,金木水火土。
以上各种符胆,都是画在符的最下方构成一道符的主要成份有符头,符窍,符胆,符脚,其中包含了主事神真诸佛的秘字,隐讳,如太上者君,九天玄女,北斗星君,六丁六甲,青龙白虎等,在一些道门符图中,常见符头上有三个三点(平行的),这是代表道教的三清:元始天尊,道德天尊,灵宝天尊。如此三个写在*敕令’及神名之下,则代表墟隍,土地,祖师三界公.这样便构成了一道完整的符。
   综上所述画符的过程是一个由内心精诚,外则凝气聚形,由散至聚.而不是拿过笔墨依样画葫芦。即使画好符还要用诀印咒语及禹步的配合.所以要学符咒的同学淆先了解清楚各路神真的名讳,形象,职能,法宝,要学会存想,了解符咒的内涵,每一笼每一画的特定含义,更要修功养德,否则所画之符是徒有其表,是没有任何功效的,只有功德达到一定层次眉才能由后天依样画符之境上升到先天灵光化符的境界,此为先天真符,这里暂不多讲。学符要从基础学起,一步步而来,切不可刚刚入手便自认为功德圆满,随心所欲而画.
   符咒的基本原理就是以修道之人的精气神为本,结合自然宇宙的能量,通过各种各样的符图来调节人体与天地之间的气场及精神世界.可以说符咒也是气功的一种表现形式臼它是表现天地之气运行,阴阳消息的模式,是宇宙造化与人体感应,天人合一的产物.本门符法以内修功德,外显符篆为宗旨曰符法实践者必须先练气法丹功,具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神及凝集的精气为用,方有通神达灵的法术,古言道:‘画符容易通灵难,丹凝神聚为真功‘是也.
 

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