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用卫星看“印度”就是“殷都”
2012-07-13 印度是离中国非常遥远的国家，其不但是中国地理上的西方，也是很多中国人心目中极其崇敬的西天，因为印度是一个产生了佛教的国家，而佛教后来几乎成为了中国的国教，如果现在跟中 国人说，印度其实是因名于中国，佛教经典中的一些部分，其实是“佛陀”与古代中国人面对面的思想交流，你一定会难以相信，甚至是呲之以鼻，但这却是历史的事实，也是佛经上白纸黑 字记录的事实。 认识这些事实，关键是要从认识印度古代一个著名的小城开始，这个小城叫“舍卫城”，也叫“舍卫国”，其地望在“中印度”离尼泊尔不远的地方，“舍卫城”不大，但其在佛教的历史上 非常重要，因为据说它是“佛陀”的诞生地，“佛陀”成年以后在“舍卫国”住了25年，比居住在其它任何地方的时间都长，而且，“舍卫城”也是“佛陀”与古代中国人深度交往的地方， “舍卫城”的英文表达是“shrawasti”，请看其在卫星地图的位置：
“舍卫城”在尼泊尔的“加德满都”西边不远
“舍卫城”的具体位置 最近在网络上看到的一篇叫《三摩竭的智能……》的佛经故事，故事中说：“从前，世尊在‘舍卫国’居住的时候，有个邻近的国家叫做“难国”，‘难国’的国王名叫‘分和檀’，这位‘ 分和檀王’喜欢修道之人，供养着千余名修道人，每天都为他们准备饭食……” 这个故事很长，不方便全部搬来这里，如果想看，请点击到链接查看，其故事的大意是：“难国”国王为王子找新娘，在知道“佛陀”是出家人没有儿女之后，娶了当地一个公主，但公主嫌 “难国”的人难看（可能人种不同），相处极其不好，后来请“佛陀”调解，结果开始认识“佛陀”并与之深交，最终被“佛陀”说服而皈依佛教。 过去，因为不知道这个“难国”原本就在中国，所以没有人想到相关的事情，不过现在不同了，虽然中国的史籍没见过有“难国”的记载，但我最近已经在卫星地图上找到“难国”的遗址， “难国”应该是古代中国商朝的一支，其原本大概是住在山东的地方，“难”字原本完全没有困难、难易的字义，而是商族的一种图腾鸟的鸟名，据推测应该是燕子，后来周灭商后西迁到西 安附近，在现在西安市东北方向不远的合阳县立国，“难国”在现在的当地还留存有聚堆存在的七个带“护难”的地名，请看“难国”在卫星地图上的遗迹：
“难国”在西安市东北方向不远的合阳县附近
聚堆的七个“难国”遗址 后来，“难国”可能是被“困”而亡离开原地，其在陕西南部和四川留下了一些带“难”的地名，包括：“难地”、“难厂”、“难长”、“难马”、“难冲”等，“南充”可能也是，甚至 还有过“难江”、“难江县”等等，可能正是这些历史使得“难”字转义，然后“难国”就在向南、向西的方向上不知所踪，没想到突然间竟然在印度的典籍里钻了出来，而且时间、地点、 名称、情形等等都基本相符。 “难国”不仅出现在印度的佛经故事里，而且还出现在“佛经”的典籍里，据在网上看到的《五苦章句经》（一名《净除罪盍娱乐佛法经》，一名《诸天五苦经》），其中就有说到“难国”国王 “分和檀”与佛陀相处的事：“昔分和檀王。与佛捔智。佛告王曰。以海水磨墨。斫树为笔。写吾所知为经卷。海水竭尽。树枝了索。吾经不尽。” 在与“佛陀”交谈之中，有一大段经文就似乎是“佛陀”围绕着“难国”国王“分和檀”的“檀”字讲解：“伊兰栴檀生有四辈。何谓为四。一曰有栴檀树。伊兰绕之。二曰有伊兰树。栴檀 围之。三曰有栴檀。栴檀自为丛林。四曰有伊兰。伊兰以相围绕。何谓栴檀伊兰绕之……是谓栴檀伊兰绕之者也。何谓伊兰栴檀围之……是谓伊兰为主栴檀围之者也。何谓栴檀栴檀以为丛林 ……是谓栴檀栴檀以为丛林者也。何谓伊兰伊兰自相围绕……是谓伊兰伊兰自相围绕者也。” 可能“分和檀”还讲了一些“难国”的事，所以“佛陀”也围绕“难”字做了些回答：“人身难得。六情难具。口辩难中。才聪难致。寿命难获。明人难遭。直信难有。大心难发。经法难闻 。”这就是所谓的“八难”，在另一段话里又说：“一切世间人。作罪事易。为福事难。一切学士。作福事易。为道事难。为道复易。解道者难。说道者易。行之者难。故言甚难甚难。” 实际上，“难国”的国王“分和檀”在印度可能也有过一定的成功，不成功则不可能有这么多机会与“佛陀”接触，而由于“难国”应该是源于商民系，商民系在国家形态运用方面的佼佼者 经历，绝对强于印度原始国家形态的一贯羸弱，所以，“难国”甚至有可能根本就是印度最初起的第一期国家形态，而因为是印度的第一国家形态，就有可能是印度的国家立名者，“印度” 会不会就是“殷都”？从字音上来看绝对可能，商朝在大西迁之前原来就是都于“殷”（河南安阳），把国都的名字带在记忆中和用在新地方是完全可能的。 印度是著名的文明古国，其考古的发现极其丰厚，而在这些发现之中，或许会有一些就是来自中国的“难国”的遗留，比如青铜器等，中国的三星堆正好就是处于陕西到印度的半途，应该或 者会有一定数量带到了印度，另外，在到了印度之后，其青铜器除了与中原类似的形制之外，由于皈依了佛教，是不是应该也有皈依佛教题材方面的新作，不过这些可能要等专家们去具体分 辨。 “难国”的历史可能真的是非常之难，其依靠在中原生成的国家形态，从中原走到西北再走到印度，虽然历尽艰辛，但起码还是能够生存，而到了印度皈依佛教之后，最后却不知所踪，不知 道“难国”的人类是已经消亡，还是融到了印度的哪一个等级之中，这方面现在有人类体质学的研究和DMA研究的进步，应该可以考虑安排一定的检视，因为“难国”的人类很早就进入印度， 如果没有完全消亡，有可能是跌在第三、第四甚至更低的等级里面。 印度社会最低的等级是“首陀罗”，又译为“旃荼罗”，这是印度社会地位最低的贱民、恶人，“旃”字非常可疑，因为本文前面在说“檀”的时候，就经常反复说到“栴”，“栴”和“旃 ”这两个字都读“zhān”，很有可能是相通的，而如果真的相通，“旃”就可能与“檀”一样是“难国”人，无论是“栴绕檀”还是“檀绕栴”，明显都有等级不同的意味，而且，“难国”在 山东时可能就多是些“罗姓”的人（彝族人好像正好就缺罗姓的祖宗牌），这些怀疑并不是没有道理的。 “旃荼罗”是印度人口最多的种姓，约占印度总人口的15%，达1.7亿人（另在尼泊尔有约450万，巴基斯坦约200万），多是些伺候用餐、做饭的人和丧葬、除粪、养鸡猪、捕猎、屠杀、沽酒 、兵伍等工匠，据说是被视为不可接触的人，好像以前白天出门被人看见时，还需要跟人说对不起，在记忆中，我好像看过说“旃荼罗”不像印度人文章，可惜现在已经忘记了。 走到印度附近，国家、宗教、生存等等总是不尽的话题，印度和现在的以色列国，是相邻很近的两个宗教起源地，这两个地方的宗教经历，确实都有很多耐人寻味之处，比如，作为宗教起源 地都非常了得；比如，所起源的宗教最终都没能自然的在原地站住脚；比如，创造原始宗教的人类不是离开了原地，就是原地已经没人再信该宗教；再比如，创造原始宗教的地方都是人类较 少的地方（佛教其实是在靠近尼泊尔的山边发源），而所创造的宗教都存活在人类较多的地方…… 这篇文章其实是还没有写完的，如果再找到史料线索，完全还可以再继续写下去，不知道任何人看过了这一段历史描述之后，心里会是什么样的滋味？ |
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