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率真明快
与唐诗、宋词相比，元曲是最具有通俗性的。语言的口语化、通俗化、散文化的创作风格，往往形成了一种以俗为尚、以俗为美的文学形式。表现在性情上，可谓是最真挚，最潇洒，最缠绵，曲中的人物性格也显得泼辣直率，使曲意酣畅淋漓、诙谐活泼、穷形尽相。这种表现呈现在人物语言中，极具有个性化的特点。关汉卿的（《不伏老》套数〔黄钟尾〕曲）中有一句独白：“我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆”，只一句话，便使一种人物的豪放泼辣个性跃然纸上，人物性格呈现得淋漓尽致。 在元曲中，俗语、蛮语（少数民族之语）、谑语（戏谑调侃之语）、嗑语（唠叨琐屑之语）、市语（行话、隐语、谜语）、方言比比皆是。这种语言，使作品显得豁朗明快，自然酣畅，鲜活生动，可信真实，浓郁的生活气息扑面而来。清黄周星在《制曲枝语》中云：“曲之体无他，不过八字尽之，曰：少引圣籍，多发天然而已”。明凌濛初《谭曲杂札》谈散曲的语言说：“方言常语，沓而成章，着不得一毫故实”。任讷也对散曲的语言，作过一段精辟的论述：“曲以说得急切透辟、极情尽至为尚，不但不宽弛、不含蓄，且多冲口而出，若不能待者；用意则全然暴露于辞面，用比兴者并所比所兴亦说明无隐。此其态度为迫切、为坦率，恰与词处相反地位。”关汉卿〔南吕· 一枝花〕《不伏老》〔黄钟尾〕，被普遍认为是他的一种“浪子”宣言：“我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天那，那其间才不向烟花路儿上走。”这一段，可谓把人物的精神面貌、人生态度，表现得酣畅淋漓、极情尽致。 元曲的通俗化风格，同样表现在对爱情的描写上，所展示的男女恋情，也多为表露直白，如关汉卿的《双调·沉醉东风》：“咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞，手执着饯行杯，眼搁着别离泪。刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。好去者，望前程万里”。曲中刻画了一位女子真实、细腻、微妙的别离心理。姚燧的〔越调·凭栏人〕《寄征衣》，也是描写了一位思妇细腻微妙的心理活动，与关曲有异曲同工之妙：“欲寄征衣君不还，不寄君衣君又寒，寄与不寄间，妾身千难。” 王和卿曾经用夸张的手法，描写过一只蝴蝶：“弹破庄周梦，两翅驾东风。三百座名园一采一个空。谁道风流种？唬杀寻芳的蜜蜂。轻轻的飞动，把卖花人搧过桥东”［〔仙吕·醉中天〕《咏大蝴蝶》］。显然，这是一种金玉其外、败絮其中的丑陋形象。 张可久的〔正宫·醉太平〕《叹世》，是一曲愤世嫉俗的辛辣讽刺之作，对社会的道德沦丧、贤愚颠倒的人情世态，做了无情的揭示：“人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤，门庭改造迷魂阵，清廉贬入睡馄饨。葫芦提倒稳。”张可久被后世评论家誉为“词中仙才”，他的曲子多为隐世之作，其讽刺之曲，并不多见。 马致远有一首《荐福碑》，与张可久曲可谓异曲同工：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富！”我们从曲中，能够感受到他心中的不平。他的著名套数〔双调·夜行船〕《秋思中的尾曲》〔离亭宴煞〕，描写了奔波名利与陶情山水的两种不同的人生境界，彻悟地阐释了他高雅旷达的人生情怀：“蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，争名利何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来那些？和露摘黄花带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。” 宫天挺的《范张鸡黍》，则是更深了一步：“你道是文章好立身，我道今人都为名利引。怪不着赤紧的翰林院那伙老子每钱上紧。他歪吟的几句诗，胡谄下一道文，都是些要人钱谄佞臣。”《幺篇》：“行下来便落在那爷羹娘饭长生运，正行着兄先弟后财帛运，又交着夫荣妻富催官运；你大拚着十年家富小儿娇，也少不了一朝马死黄金尽！” 口语化的表达，泼辣直率、痛快淋漓，是元曲的独特显著之处。从流传下来的许多无名氏曲中，就更突出了这一点。 《来生债》第一折“油葫芦”：“不思量有限的光阴有限身，委实他钱上紧，如今那等有钱的，追富不追贫。”《正宫·叨叨令》：“黄尘万古长安路，折碑三尺邙山墓。西风一叶乌江渡，夕阳十里邯郸树。老了人也么哥， 老了人也么哥， 英雄尽是伤心处。”《梧叶儿·失题》：“青铜镜，不敢磨，磨着后照人多。一尺水，一尺波，信人唆，那一个心肠似我。” 张养浩的〔中吕·山坡羊〕《潼关怀古》，是一曲黄钟大吕、震聋发聩的警世之作：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”后八个字，一针见血地揭示出兴亡后面的历史真谛，鞭辟入里，精警异常，全曲闪烁着耀眼的思想光辉。 元曲口语化道白式的语言表述，已经向人物的心理描写进一步地转化，为中国古代传统的文学形式由诗、词向小说的转化，奠定了基础。 阅读天真绝俗的元曲，使人感到畅快淋漓！ |
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