陕西西安碑林博物馆 唐 持弓天王造像
唐（618-907）
像高71厘米
1957年西安市唐太极宫遗址出土
雕像为宫廷建筑装饰，是一威武的天王坐在被降伏的夜叉背上，驰松了弓弦的形像，夜叉雕造毛发竖起，双爪交叉，驯服的跪在神情；天王头部残缺，而皮甲、护膝、尖靴以及紧握弓的手臂，都表现得极为逼真有力，显示了唐代民间艺术家的智慧和技能的高超。作为宫殿建筑壁饰，以高浮雕手法刻出，象征着大唐帝国的国力强盛，文治武功。题材新颖，在唐石刻遗存中甚是罕见，视为珍品。
陕西西安碑林博物馆 唐 鸵鸟
唐会昌六年（846）
高143厘米，宽212厘米
原在陕西三县唐武宗端陵前，1962年移存陕西省博物馆石刻艺术室
鸵鸟盛属于热带鸟，我国远古亦产鸵鸟，由于气候的变化现今已绝迹。陵前设置鸵鸟起首于高宗乾陵，其用意：一是表现秦汉用朱雀表现吉祥的象征；另一方面表现中外友谊象征，新、旧《唐书》都记载有高宗永徽元年（650）吐火罗（今阿富汗）曾向唐朝赠送鸵鸟撕破史实；三是沿袭唐代从高宗以后帝王陵前仪卫石刻的定制。而石刻艺术室陈列的端陵鸵鸟，是浮雕在一块长方形石上，躯体作半就于山石之间，只是鸵鸟整体雕刻喙长足短，与乾陵雕刻的鸵鸟相比，似欠真实。
陕西西安碑林博物馆 唐 石牛
唐（618-907）
高77厘米
原在陕西乾县西湖村卧牛寺，1960年移存陕西省博物馆石刻艺术室
牛从古代以来，就是农耕和平运输的主要动力，根据我国考古学者依教研资料及出土文物判断，在我国利用畜力耕田作为动力和牛耕的起源，至少开始于殷代武丁与帝乙之间，即约在3200年左右。所以在汉画像石上常常见有以牛耕田和驾车为题材的雕刻，隋唐墓葬也曾见有色彩鲜艳、体质雄健的牛耕壁画以及造型生动的陶牛和三彩牛拉车等葬品。到宋代还发现用铁铸的大型牛，立在河边或水池旁似有镇水之意。明、清两代更以牛的形象制作成各种类型的工艺品。如陕西历史博物馆现存明代以物理上的虹吸原理，制作造型新颖的铜牛喝水文物等。这都说明了牛的形象在古代人心目中的崇高地位。
这件唐代雕刻的卧牛，原放在乾县西湖村卧牛寺内，以牛置放寺内，很可能与该村旁西湖水有关。从牛疲困的眼神，微曲的项背，翘尾屈肢生活侧卧的姿态观察，像是它正喘首气，刚刚躺卧休息，真切地体现出牛的质朴、坚毅浑厚的性格和勤奋耐劳的精神，是一件具有现实生活气味的艺术作品。
陕西西安碑林博物馆 唐 九士残座
陕西西安碑林博物馆 唐 龙首石构件
陕西西安碑林博物馆 唐 石函
陕西西安碑林博物馆 唐 石函四面拓片
陕西西安碑林博物馆 唐 石人
陕西西安碑林博物馆 唐 碑（螭）首
陕西西安碑林博物馆 唐 碑（螭）首
陕西西安碑林博物馆 唐 碑（螭）首
唐（618-907）
通高124厘米，宽157厘米
1951年由西安东关中兴路出土
此螭首是石碑头。两侧各雕三螭吐水云形纹，三螭身躯互相缠绕，构成正背两面雕饰，上部为两爪捧莲台宝珠纹。下为尖形碑额，正面雕迦陵频伽，手捧宝相花盆，背面刻双鸟衔蕃莲宝供。
螭，《说文》解释为“若龙而黄”，是说是一种黄色的龙。在我国奴隶社会的青铜器上，早就已有夔龙的形象，这可能是由原始社会的图腾演变而来。后世画龙，多作腾蹶而起的姿势，象征着腾空万里，前途无量。这种动物可伸可屈，可装饰各种器物，这也许是在汉代碑首仅有几道浅漕弧线逐渐演变为饱满矫健的螭首装饰的原因吧。《唐六典》中说：“唐葬令五品以上螭首龟跌，降五品为碣，方跌圆首”，说明在立碑的制度上官阶区分。此螭首应是五品以上衔人所用，但碑头额是尚未刻字，可能是雕成之后尚未运用。
螭首整体雕刻，刀笔精巧瑰丽，舒展流畅，表现出了唐代造型艺术的雄伟壮丽气魄，是一件珍贵的艺术品。
陕西西安碑林博物馆 唐 石羊
陕西西安碑林博物馆 唐 石羊
陕西西安碑林博物馆 唐 石羊
陕西西安碑林博物馆 唐 石羊
陕西西安碑林博物馆 唐 石羊
