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生命如歌，人生如水：少年如溪，青年如河，中年如湖，老年如海。人生如水，似水流年。生命如水，逝者如斯。
少年如溪 從一泓清泉而來，生命從此奔流輾轉。 流水潺潺，清澈見底、淺脈天真、纖巧可愛。日日叮咚如歌，天天快樂如舞。 只需溫飽，沒有奢求，沒有世俗的貪婪和欲望，所以是幸福感最高的人生階段。 沒有城府，沒有陰謀，心地純潔無瑕，言行透著童真，讓人覺得可愛，讓人覺得沒有危險。 性格爛漫如花，即使相貌不是金童玉女，也稚嫩可人，讓人愛憐。就像田野裏那些不知名的各色小花，雖無玫瑰、牡丹的絢爛，風中搖曳的它們依然那麽楚楚動人。 江河湖海很難幹涸，小溪卻因為生命稚嫩很容易消失。我兒時玩耍的小溪，那裏有小魚、小蝦和螃蟹，那裏有我童年的歡樂，然人生苦短，在我中學的時候，小溪成了路邊長滿雜草的一道淺淺的溝。一切，已成回憶。 因為弱小，不能很好地抵禦風霜雨雪，容易受到傷害，容易夭折，所以需要保護，於是有一個“國際兒童節”。 也因為弱小，體力、智力、和生存經驗值很低，所以很少去自強不息，奮發進取或改造世界，對世界、對人類的貢獻小，危害也小。成人總是自作聰明地去改造世界，結果自然世界變得越來越“不自然”。 小溪總是順其自然，遇到障礙的方法很簡單——繞道而行，於是我們見到的小溪總是曲曲折折、蜿蜒而行。 少年善變，一場大雨就可能使小溪改弦更張，變化了流淌的道路。 少年沒有奢望和圖謀，對人都是真誠的，為了吃喝、玩具，有時也會暴力，但常常不是故意致人死地的那種野蠻和卑鄙。 少年，是人生最純潔最可愛的階段，如潺潺溪流。
青年如河 人至青年，匯溪成河，澎湃洶湧，一瀉千裏。生命變得激昂豪邁，思想變得活躍激進，個性變得張揚不羈。 思維常常不拘泥於常規和傳統，故思想是開放的，創造力的最強的。一個循規蹈矩、墨守陳規、把傳統當成金科玉律的人，是社會發展的絆腳石。青年在認識世界、認識自我，他們不怕犯錯誤，因為他們有時間的資本去修正錯誤，他們的多數錯誤也常常得到社會的理解：年輕人嘛！ “水至清則無魚”，青年不再清澈，有了內心的希望、奢望、欲望。有美好的理想，也有了齷齪的私欲。把握得好，成為青年才俊，為社會之福。把握不好，肆意妄為，危害社會，成為階下囚的以青年人居多。此謂，大浪淘沙。 “堆出於岸，流必湍之”。青年不服輸的意識強烈，有克服困難的勇氣和氣魄，也有少數鏟除異己、不擇手段的齷齪。有人霸道：擋我者死。有人善妒：“木秀於林，風必摧之；行高於人，眾必非之。” 河總是奔流向前，一日千裏，可雅若麗江，含情脈脈，秀美多姿；可壯若黃河，濁浪滔滔，驚濤拍岸。河，滋潤了一方水土，創造了諸多文明。也有一些河，常年泛濫，貽害蒼生。 青年，在創造，在毀滅。 青年，奠定一個人的人生觀、價值觀和世界觀。 青年，是人生最有活力最有朝氣的階段，如滔滔江河。
中年如湖 碧波蕩漾，浩浩湯湯。人到中年，心胸變得寬大，思想變得成熟，實力變得穩定，財力變得殷實。 中年之美，在於其成熟和淡定。沒有年少時的輕狂和迷茫，沒有年老時的頹廢和消極。於天地之間，睿智豁達，享受人生。蔚藍寧靜，波瀾不驚。 水，多了，厚積薄發，成就一生偉業。水，深了，滿腹經綸，不再為世俗所惑。水，寬了，虛懷若谷，宰相肚裏能撐船。真正睿智的中年是這樣一種境界——深水靜流。 中年，善於反思。“吾日三省吾身”、“我思故我在”…… 中年，常常感恩。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”…… 青年時，常常覺得社會應該給予自己。中年時，常常覺得自己應該奉獻社會。 中年的缺點是，思維方式多已固定，很難接受新的思想；腦子變得越來越傳統保守，不再喜歡變革和變通，對貌似違背傳統的東西排斥不恥。這些，都表示到了“準老年”。相反，有些中年人仍然擁有青年人的朝氣和活力，保守的人認為是“孩子氣”，甚或“幼稚”，其實是創造力和開放意識的繼續，是“準青年”。歐美就是這樣，保持年輕心態，保持旺盛的創造力和活力，保持生命的青春。他們和年輕人一樣去參加登山、長跑、自行車等比賽，以證明自己“仍然”年輕，而崇尚開拓和進取的社會也將這樣的人視為棟梁之才。一個保守、傳統的社會卻註重“穩重、穩妥、穩當”，搞得年輕人老氣橫秋，卻得一美名：某某很穩。穩，成了有前途的代名詞，著實堪憂。如今講究開拓進取、科學發展，如此求穩，如何創新？幾十年來，我們一直在“學習”西方的“創新”，自己的前沿科技成果卻少之又少。這足以說明國人解放思想還遠遠不夠，與時俱進還遠遠不夠，科學發展更是遠遠不夠。 做人，須有“三心”：愛心、童心、信心。 保持年輕，保持前衛，保持創造力，保持開放的腦袋。這是中年人非常需要的品質。 古希臘人是這樣評價一個人的：這個人生前有熱情嗎？ 老師在黑板上點了一個點，問這是什麽？中年：一個點啊！青年：頓號，小數點！少年：星星、眼睛、小花、沙子、螢火蟲……沒有想象力，何來創造力？ 也難怪，經歷了波濤洶湧的澎湃，經歷了千山萬水的滄桑，要回歸“很傻很天真”的確很難。湖，相對於溪流、江河，的確“內向”了許多，“老實”了許多，“木訥”了許多。容量大了，內容多了，動感卻差了，靈活性卻差了。但見，風吹拂，碧波蕩；切莫，風過時，心已止。 只願，積水成湖的，不是一潭死水。 只願，一潭死水的，不要阻擋社會進步的洪流。 中年，蓄積了少年和青年的知識和智力，成為經驗，成為力量。 古今中外，成就偉業的時期多在中年。 中年，是人生最成熟最有成就的階段，如湖之鏡明。
老年如海 海納百川，有容乃大。歷盡世事滄桑，閱盡人間浮華。往事如過眼煙雲，人生如南柯一夢。 歷盡坎坷，方知平安就好；歷盡艱辛，方知忍耐就好；歷盡磨難，方知從容就好；歷盡繁華，方知知足就好。 經歷過憂愁，才知道快樂的實質；經歷過痛苦，才知道幸福的真諦；經歷過挫折，才知道成功的意義。 最高遠的是天空，最博大的是大海。 大海是生命的起源，在接近輪回的老年，耄耋時，心如海。 老年最懂“道”。青年追求“千錘百煉出深山”，老年註重“要留清白在人間”；青年的成長是“鋼鐵是怎樣煉成的”，老年的境界是“老人與海”；青年勵誌“寶劍鋒從磨礪出、梅花香自苦寒來”，老年崇尚“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒”；青年夢想“大有作為”、“人定勝天”，老年懂得“順其自然”、“隨遇而安”。萬事發乎自然，人在自然面前是很低能、很無能的。“不以物喜，不以己悲”，道亦有道道無常。 老年最懂“禪”。未必“色即是空，空即是色”，卻深知“人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。緣起即滅，緣生已空。”（倉央嘉措）悟有三個階段：“勘破、放下、自在。”若要自在，必先放下。壁立千仞，無欲則剛。 老年最人性。“古今多少事，漁唱起三更。”在宿命的輪回轉角處，不必“至今思項羽，不肯過江東”，往事已“百川東到海”、“逝者如斯夫”。老年已淡忘了“信念”、平淡了“主義”，人性的光輝閃耀在心底最柔軟、最動情的一處，就如那輪明月，靜靜地照在蒼茫的大海上。那暗暗湧動的、那潮起潮落的，不是風的私語，而是月的印痕。
老年的特點 老年最世故。過度的“包容”導致原則性下降。人生走過青中年的“江”和“湖”，老年常常變得很“江湖”。但若仍然錙銖必較、好勇鬥狠，則人稱為老不尊。可能因為，有時情深似海，有時性如海嘯。大海是生命的起源，在接近輪回的老年，耄耋時，心如海。 老年最懂“道”。青年追求“千錘百煉出深山”，老年註重“要留清白在人間”；青年的成長是“鋼鐵是怎樣煉成的”，老年的境界是“老人與海”；青年勵誌“寶劍鋒從磨礪出、梅花香自苦寒來”，老年崇尚“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒”；青年夢想“大有作為”、“人定勝天”，老年懂得“順其自然”、“隨遇而安”。萬事發乎自然，人在自然面前是很低能、很無能的。“不以物喜，不以己悲”，道亦有道道無常。 老年最懂“禪”。未必“色即是空，空即是色”，卻深知“人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。緣起即滅，緣生已空。”（倉央嘉措）悟有三個階段：“勘破、放下、自在。”若要自在，必先放下。壁立千仞，無欲則剛。
老年最人性。“古今多少事，漁唱起三更。”在宿命的輪回轉角處，不必“至今思項羽，不肯過江東”，往事已“百川東到海”、“逝者如斯夫”。老年已淡忘了“信念”、平淡了“主義”，人性的光輝閃耀在心底最柔軟、最動情的一處，就如那輪明月，靜靜地照在蒼茫的大海上。那暗暗湧動的、那潮起潮落的，不是風的私語，而是月的印痕。 老年最世故。過度的“包容”導致原則性下降。人生走過青中年的“江”和“湖”，老年常常變得很“江湖”。但若仍然錙銖必較、好勇鬥狠，則人稱為老不尊。可能因為，有時情深似海，有時性如海嘯。 老年最頹廢。聽厭了紅塵古道，看慣了浮世煙雲，歲月滄桑，人生沈浮，消極隨之而來，悲觀不可避免。有人感嘆“多情應笑我，早生華發，人生如夢，一樽還酹江月”；有人悲觀“夕陽無限好，只是近黃昏”；有人悵然“如今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”。 老年最古板。吃的鹽、過的橋太多，導致經驗主義，甚至頑固不化。要懂得“不是我不明白，是世界變化太快。”浩瀚的大海總是在大浪淘沙。 所以，老年要深邃，不要頹廢；要樂觀，不要悲觀。要聽如海子的話：“面朝大海，春暖花開。” 老年，是人生最包容最睿智的階段，如海之浩渺。 這個世界需要少年的童真、青年的活力、中年的成熟和老年的包容。 最智慧的人生是集童真、活力、成熟、包容於一身，靈氣如花常在，生命如樹常青。 少年需要多點老年的包容，不要覺得“人人為我”、“惟我獨尊”；青年應該多點中年的成熟，不要幼稚浮躁、飛揚跋扈；中年應該多點青年的活力，不要固守傳統、油鹽不進；老年應該多點少年的童真，少點頹廢，多點樂觀，讓夕陽如歌。 上善若水，厚德載物。生命如水，川流不息。人生如水，別太清，別太濁。 |
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