红楼梦解析（5）
刘同顺
三、红楼梦故事描述的脉络和思想实质
6、石头记说明了什么？
红楼梦又名石头记。红楼梦就是从这块石头开始描写的，它是一块补天未用的石头，让一僧一道携入红尘历经了悲欢离合。因故事在石头上记述分明，编述历历，所以故事取名石头记。此说固然荒唐，却大有深意。
红楼梦书中说故事的地域邦国、朝代年纪失落无考，这是作者的故意模糊。书中涉及到主人公和作者也是故弄玄虚。故事是石头上记载的，不是某某人写的，同样是在含糊躲避。书中说是曹雪芹将书编完，也不承认是书的作者。前面加了空空道人抄的，转到吴玉峰再到孔梅溪，最后才是自己。这好比是做了一件非法的事，拿了一件不该拿的东西，非要说是别人送来的、路上捡的。可现实中确实是曹雪芹将书写完并传向社会，这是有资料证明的。书中也说的清楚："将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人"。书中脂批也说："书未成，芹为泪尽而逝""中秋诗挨雪芹""命芹删去"等等都说明了作者就是曹雪芹。石头记不过是一个幌子。
书中还有一个更大的噱头，就是宝玉是"口衔宝玉而生"。"衔玉而生"大有深意。从表面上来看，伴随宝玉下生就成了故事的亲历者，书中的一切都可以从宝玉这一视角来进行描述。石头就是宝玉，宝玉就是石头。宝玉本名"宝玉"而不是贾某（如贾琏、贾珍等）就是这个道理，石头与宝玉合二为一。说白了石头记的东西就是宝玉的经历，也就是曹雪芹后来写出的东西。这是从小说主人公和作者的角度理解石头的一个方面。
前面我们讲了，甄贾是不同的，是书中存在的两个形象，是贾中有甄，贾不等于甄。贾宝玉不是甄宝玉。书中讲这个贾宝玉不能离开这块石头，否则就鬼迷心窍，疯魔无常，不是砸东西就是拿刀弄杖。石头为何对这个贾宝玉如此灵通，大家不要忘了，石头就是一部书，就是红楼梦。红楼梦的本旨就是警世劝人，它寄托着曹家人的心声，一荣皆荣，一损皆损。
书的后面还有甄宝玉送玉一说，更说明了这个道理！甄宝玉也就是书的作者，送去的那是玉，分明就是警示和忠告！红楼梦后面的甄宝玉给贾宝玉送玉与前面的预演的太虚幻境有异曲同工之妙。贾府里的这个贾宝玉口中衔玉而生，描写的至尊至贵，象征了一个至高的形象。这就是石头在红楼梦中起的作用。甄宝玉给贾宝玉送玉，送去的是红楼梦这部书。红楼梦是甄宝玉写给贾宝玉的。
以上是对红楼梦的大致解析。关于红楼梦的一些细节描写，不妨以曹颙著书的视角做一些分析。
四、曹颙红楼细说
1、第一回关于石头的描写
原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【甲戌侧批：合周天之数。蒙侧批：数足，偏遗我。"不堪入选"句中透出心眼。】只单单的剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
二仙知不可强制，乃叹道："此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。"石道："自然，自然。"那僧又道："若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。【甲戌侧批：煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？】也罢，
对石头的描述借用了女娲炼石补天的典故，补天之石头脂批说"补天济世"，是象征发挥大作用的重要角色。"使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。"是说：作者既然没有大的能力，就不应该去承担大的重要角色，假使承担不重要的角色可能就不会被弃之不用，也就生不出这许多故事，产生惭愧，叹息自己无才无能的情结。
在曹家的历史上，弃之不用者为谁？曹寅任江南织造病死职上，曹宜，任护军参领兼佐领；曹荃，任司库，其他人大都任内务府的一般角色，没有大的变故。唯有曹颙小小年记就继任曹寅的重要职位，不到三年神秘消失。他过继来的弟弟曹頫继任后一直干到被抄家，不能理解为弃之不用。纵观全部的人物曾担任重要的角色，又不能完成重任的只有这个曹颙。他的神秘死去实际就像书中宝玉的出走，"悬崖撒手"的说法是表明他离职出走。从这个意义上讲，石头的叙述只能是针对曹颙的离职出走。三年不到的时间证明他无力承担继任的织造之职，也确实没有补完父辈留下的巨大亏空，正是" 无材可去补苍天"。
可能有人要问：曹颙是担任了一段职务，怎说不堪入选？试想如果不曾担任怎能证明自己确是无才！如果根本就没有机会担任，应该是感叹空怀才志，老天不公，而不是这般惭愧，有负罪感，悔恨不已。书中也说到：此石自经煅炼之后，灵性已通。甲戌侧批：煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？是锻炼过不合适，才不堪入选、弃之不用。
未用的石头"弃在青埂峰下"。【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根】。"青埂峰"、"落堕情根" 是照应后面主人公贾宝玉沉湎于情场、讨厌仕途最终一事无成的情况。曹颙是经历到花柳繁华地，温柔富贵乡的最合适的人选，他是曹寅中年得的宝贝儿子，而曹寅的孙辈即便是曾生活在江南织造的时期，也不到儿女情长的年纪。
2、 关于神瑛侍者
在红楼梦的第一回讲到神瑛侍者和绛珠草的故事。神瑛侍者和绛珠草思凡来到人间化身为黛玉和宝玉两个人物。我们撇开神话的成分，神瑛侍者也是宝玉的一个原始形象。书中交代他仅是赤瑕宫的一名侍者，既不是宫主，也不是其他管理者，充其量是一个高级仆人而已。而曹颙也曾在内务府干过差事，是名副其实的侍者。曹颙——侍者——宝玉在这里又找到了联系。
曹颙在内务府当差时可能偷偷结识一落难的婢女，在他的关照下，此女脱难成为一个比较出类的人物，这就是林黛玉的原型。两人相互爱慕，但在宫内只能是空想思恋，演绎了一段纯洁的爱情故事。
根据书中的人物类型描写，林黛玉与晴雯是一类人物，实际是一种影子关系。晴雯是从一般婢女而成为高等的婢女，因有招惹宝玉之嫌而逐出府门，最后忧郁致死。林黛玉预示的结局也是早逝，忧郁致死。两人的结合可能就是曹颙在内务府结识这名女子的波折经历。
宝钗与袭人也是一类人物，两人结合与宝玉既有夫妻之实，也有夫妻之名。在曹家与曹颙相识并逐步成为夫妻的只有宝钗的原型人物，她是曹颙的表亲。将北京空恋的女子搬到自己家并也写成表亲实际是一种虚构。所以脂批说：黛玉、宝钗乃异名而同身一人。
在这一段的描写中有甲戌眉批："知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还"。说是黛玉还泪，实则作者还泪。如果说曹颙结识一名女子，不管如何接济，都谈不上恩情似山海。在这里不过借此讲明两人的关系，说明黛玉的性情。"恩情山海债，唯有泪堪还"只能用眼泪还债的是曹颙本人。曹颙自小就受康熙皇帝的格外关照，康熙曾说："曹（顒）系朕眼看自幼长成"；到江南巡视就接见过年幼的他；曹寅死后让他继任织造，这一系列的关照真是恩情似海。然而曹颙继任后无力弥补曹寅的亏空，在职上假死离职出走，又是康熙让其堂弟继任，再次保全了曹家。曹颙出家在外，困顿不堪，深负康熙的恩情，所以说：恩情山海债，唯有泪堪还。
