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作者：祥音妙慧 回复日期：2009-9-4 21:47:00 饥来吃饭困来眠
.............................. 彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。来就来了，去就去了
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作者：dliss_dong
作者：印度神棍 回复日期：2009-9-15 21:45:00
楼主修为实在不低～ 小弟请教几个问题： 一：天道阴阳，则人之善恶，何来惩恶扬善之说？ 二：人既循人道，得道、法、术之人擅加干涉，有何因果？用术来治病救人，到底是功还是过？ 三：实话告诉楼主大哥，俺过几天就要拜师学艺的，学什么呢，学楼层中有人提到过的“蛇术”之类，还有一些杂七杂八的驱邪治病之法，可否给小弟一点建议？我意不在法，而在道。 先谢过了。 __________________________________________________________ 第一 善恶所起源自分别心，先观起分念本源，看穿后明白其本为一。否则会置于一边而无法看全全貌 第二 你能看明白因果再来谈治病救人，得病者必有因，找到你是你的果，你能从自身上找到那个因而消除才是上上之法，直接去治病而不明因只会搅乱因果。 第三 如果心在道，不在法，学不学都随你自然本性决定，但天地之间万物之间的关系去了解才能轻易用法，破坏这个平衡的果很不好，对万物都抱有至善至诚的心才是最重要的，所以心法是万法之根，先观自己本心吧，不要把法用在哪些私利和物质的追逐上，了解这些法的原理可以对你了解背后的道有帮助，但切不可迷在法上而忘了创造这一切的道。 ............................ 作者：傲然雄峰
作者：印度神棍 回复日期：2009-9-15 21:45:00
楼主修为实在不低～（实无所修，发帖子就为了开心。） 小弟请教几个问题：（不敢当，讨论而已。） 一：天道阴阳，则人之善恶，何来惩恶扬善之说？ 答：天道阴阳，循环而往复，阴极而阳生，阳极而因生。人之善恶与天地阴阳没有相干，不过就是取相比类，实为风马牛之论。古贤有云：智慧出，有大伪。善恶的标准，我实在不敢评判，因为我看不透。惩恶扬善，世间自有律法，不负多言。 二：人既循人道，得道、法、术之人擅加干涉，有何因果？用术来治病救人，到底是功还是过？ 答：因果之说，更不敢妄言。既然有人做了，不论用什么方法，他就要承受他所做的事情带来的影响。至于治病救人，所有的方法都无所谓功过。曾听说：治得了病，治不了命。先贤也曾说过：斯人也，有斯疾也。 三：实话告诉楼主大哥，俺过几天就要拜师学艺的，学什么呢，学楼层中有人提到过的“蛇术”之类，还有一些杂七杂八的驱邪治病之法，可否给小弟一点建议？我意不在法，而在道。 答：学什么都好，只要用于正途，都是好事情，在此恭喜你。说到建议，不敢，但有一位先生的话送给你，或许对你判断有一定帮助： 不知因根于虚静者，便是邪术；不归于简洁者，便是旁门。
.................................. 作者：dliss_dong
不知因根于虚静者，便是邪术；不归于简洁者，便是旁门。
这话真好。 学什么都好，只要用于正途，都是好事情， 请问那什么是正途呢？什么事情算好事情呢？ 天道阴阳，循环而往复，既然已经在转，你要按自己的好坏正负的想法去做任何事已经违背天道自然了，何必呢，不如观己念，观道转 .........................
又见楼上有佛教徒缪论道。道以法济人，人因法会道，这些岂是印度人能知晓的？善恶两者则是同出而异名，世人惟美谓之美，斯恶矣。你认为他是善就是善，反之则恶。太上曰：福祸无门，惟人自招。荀子曰：背道妄行，天不能使其吉，修道不二，天不能使其病。你不尊从天道自然，病痛有什么奇怪的？465#回复作者：观空亦空 回复日期：2009-9-16 7:54:00
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紫凝易筋经，是我在天台山学得另外一个功夫，是桐柏宫王教头传的。
先说说易筋经的源头 经过学者的考据，《易筋经》的起源有两个说法。第一个是说起源于梁武帝时期，来中国传禅宗的达摩老祖所创。 其实，除了易筋经，包括心意六合拳等等，都有拜达摩老祖的，以达摩为祖师的说法。其实，这种说法无根据，但是这种做法，却是非常有深意的。 张师在开列的学习书目中，有很多禅宗的经典，而且，在将来师父会专门给我们讲禅宗的。 其实，学“艺”，任何“艺”，拜拜达摩老祖，是很好的。 不过，实际上，“易筋”之名出自道家。宋代张君房所撰《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法。而易筋经是由天台紫凝道人宗衡公布的，实为道家功法，与达摩是没有什么关系的 ..................................................................................
紫凝易筋经，跟我们国家体育总局出版的那个版本，有较大差别。
桐柏宫的易筋经，练起来，有很多道道要当面给你讲的。 举一个简单的例子： “铁牛犁地”这步功，诀窍在双手大拇指。师父说，不管身体多劳累，只要练这式子，练上几分钟，就有效果。 我有一次加班，到了晚上十一点多，实在是累的一点力气都没有了，脑袋也是混呛呛的。我就到外面练了一下“铁牛犁地”，大约十来分钟吧，慢慢地，感觉整个脊柱被拉开啦，上下很通透，另外，从肩膀到大拇指，一条线的酸胀，整个人就好像吸了氧一样，整个人清清明明的，非常舒服。 再就是“两仪分清”这一式，伏案工作的人多练这个，非常好。在山上的时候，师父说我们这些伏案工作的人，身体上下很多隐疾，开始我并没有什么感触。后来在回来练这一式的时候，后背两个肩胛骨之间的那段胸椎，疼得好像骨头都要碎啦。甚至呼吸的时候，胸部都承受不住，而且那段时间整天吐黑痰。 跟师兄们请教，师兄劝我戒烟，另外就是在动作上给了点指点。大约过了1周左右，后背就轻松了，呼吸也顺畅了，现在坐在办公桌前，想要像以前那样趴在桌子上，反而非常不舒服，只有正襟危坐才最好受。 我练易筋经时间不长，离王教头的要求很远。 大家如果有机会去桐柏宫见到王教头，看看他的易筋经吧，他的是正宗。只是稍微提醒一下大家，不要被王教头的外表迷惑了。我在山上的时候曾经看到过一个笑话，一个三十多岁的女士，叫王教头小王。我就偷偷得私下提醒他：王教头是奔五的人啦，可不能叫小王啊。 呵呵，算是一个小插曲吧。 ........................................................ 作者：傲然雄峰 回复日期：2011-07-10 12:55:19
在这里有个小小的请求：
我现在学内家拳呢，很多以前的好书，比如《孙禄堂武学录》、《薛颠武学录》《形意拳术》等等书，现在都绝版了，买不到了。 如果有哪位恰好看到了这个帖子，而手头又恰好有这些书，自己不需要的，请联系我，在此先表示感谢 .........................................................................
作者：Mingyearn 回复日期：2011-07-17 15:29:55
峰哥，《孙禄堂武学录》在网上有卖，或者你也可以在网上下载电子版再打印，找不到可以找我；
《薛颠武学录》上下两册在当当网有售； 《形意拳术》不知道你说的是哪位国术大师的著作，如果知道名字会好找些。 想请问下，《道德经》您是背哪个版本的？ ......................
作者：傲然雄峰 回复日期：2011-07-17 18:37:25
道德经，你可以选择王弼的。
如果有可能，最好被桐柏宫印刷的，带拼音，32开小本，便于携带，字体也够大。 另外，我推荐《黄元吉道德经注》这本书。 .................................
作者：daha2000 回复日期：2011-07-16 10:52:47 南宗到底是一个什么概念？ 从百度来的看，应该是平行于全真派的另一支。但为什么现在提到道教，就说正一和全真两派，而没有南宗呢？ 到底南宗在道教中是独立的一派，还是被归为了北派的全真？ 说说南宗，北宋时天台人，老年曾于成都遇仙人授道，后著书立说，传道天下，史称南宗。 从历史上看，宋朝初期，有个陈抟老祖，是华山派的鼻祖。所传的修行方式为内丹修养。一个时代所倡导的，必然对其后的一段时间的流行会有很深远的意义，而张真人的内丹法估计与陈抟老祖的修行方式有关联，这当然是我的主观推断。 说到只有全真，而没有北宗，这个就跟政治有很大关联了。其实历史上有很多道家宗派，比如曾经名震天下的上清派，后来也因为政治因素，被合到正一派了。到了元朝，元朝皇帝就把正一之外的宗派，全都合到了全真教门下。 这是历史的因素造成的。 其实，这些被合并的派别，还是有自己的内在传承的，这个从他的名字中能够看出来。举个例子：至理宗诚信，崇高嗣法兴。看他中间的那个字，就知道他是全真教的第几代弟子。而南宗也有自己的传承谱，只是很多人都以全真的字谱来对外公开身份。 不知道这么说，您明白没有 ..........................
作者：反撄宁 回复日期：2012-3-22 12:36:00
@1528475624 2012-3-16 12:12:00
好文章顶一个，弱弱的问一句普通人怎么才能强身健体，求楼主明示。 手机上天涯，随时围观热点：3g.tianya.cn ----------------------------- 打通涌泉即可 ..................................
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