孙悟空的授业恩师究竟是谁
在《西游记》里不得不提一个人，他就是孙悟空的授业恩师。 樵夫道：此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。 孙悟空得到樵夫的指点后，来到了斜月三星洞。这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。 这里是见那菩提祖师端坐在台上。 这个称名就比较难分辨了！可以说是称名“须菩提祖师”。也可以说是称名须“菩提祖师”。究竟是叫须菩提祖师？还是叫菩提祖师呢？身份很关键。 假设这位祖师叫须菩提，没什么好争论他就是佛陀的十大弟子之一，他是佛教的。可偏偏祖师身边的人全是些童子小仙的，孙悟空更是光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄丝绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙。由此可以确认祖师也是一位不僧不俗不道之人。 祖师的不僧不俗不道无非是为了隐藏身份，隐藏身份就不能用原名，反之用原名就无需隐藏。所以须菩提这个名字不能成立。这位祖师应叫菩提祖师。樵夫说的称名须菩提祖师，其本意是孙悟空见到这位祖师必须称他为菩提祖师。也就是说樵夫在提醒孙悟空。 那么樵夫为什么要提醒孙悟空？这位菩提祖师是谁呢？ 第三十四回，孙悟空变作一小妖去请九尾狐狸精。走到门口，孙悟空心里道：我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！ 这是孙悟空的心里话，我为人做了一场好汉，止拜了三个人。拜的这三个人说的很详细，包括身份和地点。分别是，拜佛祖在西天、拜观音在南海、拜唐僧在两界山。 2）可能是孙悟空答应过菩提祖师，决不敢提起师父一字，所以在心里想也不敢想。 3）可能菩提祖师是佛祖，观音，唐僧三人中某一个所变化的，所以孙悟空止拜了三个人其实已包含了菩提祖师。 这三种那个最可能呢？第十七回，孙悟空大闹黑风山时，行者笑道：“我儿子，你站稳着，仔细听了！我——自小神通手段高，随风变化逞英豪。养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。 从孙悟空的这段自白来看，他不但没有忘记菩提祖师，也提到了师承灵台山。也就是说，前两种可能被淘汰了。这样一来，菩提祖师是佛祖，观音，唐僧三人中某一个所变化是最靠谱的。我们接着从孙悟空拜这三人的地点着手。
第十七回，孙悟空请观音收黑熊精时，行者道：“因保唐僧，路逢一事，特见菩萨，烦为通报。”诸天遂来洞口报知。菩萨唤入，行者遵法而行，至宝莲台下拜了。孙悟空拜观音在南海，所以观音也不符合。
旁证二，菩提祖师住的地方叫做灵台方寸山，斜月三星洞。菩提的意思就是大觉大悟，即佛。符合旁证一。佛的祖师顾名思义就是佛祖。而灵台方寸斜月三星的意思就是心。那合起来的意思是，佛祖住在孙悟空的心中。 酒肉穿肠过佛祖心头坐！孙悟空原是佛门中人，简称佛子。如果问一个佛子：佛在哪里？答案只有一个：佛在心中！菩提祖师是佛祖。
《西游记》给菩提祖师的定位是大觉金仙。 大觉金仙是什么概念？在宋徽宗宣和元年（1119）尝诏改佛陀为大觉金仙。大觉金仙等于佛陀。佛陀是什么概念？佛陀是佛教的创始人释迦牟尼。释迦牟尼陀又是谁？如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者。 菩提祖师是大觉金仙！大觉金仙是佛陀！佛陀是释迦牟尼！释迦牟尼是如来佛祖！够清楚了，菩提祖师就是如来佛祖。，孙悟空所谓的西天拜佛祖，实际上是西牛贺洲拜菩提。这也是孙悟空说止拜了三个人，而没有提菩提祖师的原因。因此樵夫的提醒，是为了告诉孙悟空如来佛祖现在身份。 说白了，这些法术根本不用教，孙悟空本来就会的。就好比得了身体的哪吒，他的神通不减，思想不灭一样。 在这种情况下，如来以菩提的身份出现，就不是为了教孙悟空法术了。他隐藏身份是来安排任务的！佛曰：难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！
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