 席氏后人建的“将军亭” 记者 沈红娣 自明代起，“钻天洞庭”便以一个商帮集团的形式出现在世人面前。民国初年，福建有个大学者傅衣凌教授，著了本《明代江苏洞庭商人》，把钻天洞庭商人集团位列于晋商与徽商之间，说晋商是整个山西省，徽商是整个徽州地区，而洞庭山只是两个小乡，能与之并驾齐驱，真使人无法理解。而一脉相承，至今这个传奇仍在延续：目前东山镇已收集整理了东山明清两代商贾近千人，其中有影响的商人300多人，不仅如此，文商融合的洞庭商帮家族更延续了耕读诗礼之家的传统———东山近现代获高级职称的知识分子达400多人，其中任过博士生导师的教授32人，享受国务院特殊津贴的专家学者42人，特别是这些教授大多在清华、北大、复旦、交大、同济、南大等国内著名大学教书育人。这些教授中，绝大部分都是“钻天洞庭”的后代，其中祖上90%以上都经过商，他们大多是祖父辈就到上海经商、生养在上海。 随着各地商会组织风起云涌，由小农经济转型到金融业的洞庭商帮再度进入现代商人视野。继2010年东山席氏200余后人集资在东山启园修建祖先席温将军亭后，昨天，东山洞庭商帮后裔再度集聚在洞庭商帮传承人沈莱舟创始的恒源祥，解析洞庭商帮背后的特有的文化脉络。 东山席氏后裔自筹资金建“席温将军亭” 2006年11月4日到11月5日，近百名席家族人从各地聚会于苏州东山，两天的家族活动中，选举出了第一届理事会，并推举席兴荣先生担任本届理事会理事长一职。 2010年4月苏州族人聚会东山，为席温将军亭竣工揭牌。 2011年5月清明祭祖于东山雨花台将军亭。 2012年4月14日苏州东山镇雨花胜境将军亭举行清明祭祖活动并参观席温将军亭二期工程…… …… 席时雍是席家的第41世孙，在上海创业目前从事服务外包企业，而明代冯梦龙笔下的“话说两山之人，善于货殖，八方四路，去为商为贾，所以江湖上有个口号，叫做钻天洞庭”便是以席家左源公为蓝本。席家有记载的开山鼻祖为唐代的席温，因家世勋旧屡建奇功，累官至武卫上将军。后黄巢之乱，席温便弃官隐居于太湖洞庭东山，成为东山席氏的始祖。原来东山席氏建有将军坟、席宗祠、安定塔等诸多祭祖之地，但在各种历史浩劫中悉数被毁。在外发展的席氏后裔，回到祖地竟找不到一点祖先的遗迹。
2010年，东山大族席氏在家乡雨花胜境建成始祖席温将军亭，140多位席氏后裔从全国各地赶来，共同为始祖之亭揭幕。从此，这也成为海内外席氏后裔回乡认祖归宗的标志性建筑。将军亭所需的全部费用，由联谊会向席氏后裔筹集。与此同时，席氏后裔还继续在家乡雨花胜境新建席家博物馆和席家碑廊等，以此来弘扬家族文化，激发族人爱家爱乡，反哺家乡的情结……“翁席刘严”是洞庭东山显赫的四大望族，连同“金朱陆叶，周吴郑王”组成东山十二大姓，东山能形成如此深厚的历史文化底蕴，绕不过当地望族的贡献。同时这些家族文化，也是最具本地特色的人文风情和旅游元素。 然而更加令人们疑惑的则是，到底是一种什么样的文化脉络，让一个家族历经41世而经久不衰? 据相关史料记载，东山自“宋室南渡，挟中原文化俱来”，据传，明清时全国各地都有东山商人，甚至当年郑和下西洋中也有不少东山人，现在全国不少高等学府、社会科学院的专家学者都在研究钻天洞庭的形成、范围及在中国商业发展史上所起的作用。已出版的“洞庭商人”专著多达10来本书，目前东山镇已收集整理了东山明清两代商贾近千人，其中有影响的商人300多人，准备出版《东山商贾》一书。 “钻天洞庭”9成后裔经商或从文 “走遍全国各地，还是俺伲东山最好!”21日，“钻天洞庭”商帮的后裔们一见面，就热络地说起了乡音，按着辈分相互“打趣”。已是85岁高龄的严孝修是东山四大家族中的严氏一族后裔，早年参加革命，是享受国务院特殊津贴的金融专家，曾担任上海交行、建行常务副行长。虽然生在上海养在上海，但是一张口却满是地道的乡音。“从小时候开始，阿婆阿爹就天天唠叨苏州东山的老家，虽然从来没去过，但是镇上有哪些老街哪些建筑都深深地印到脑海里，第一次去到东山就样样都熟悉。” 与洞庭商帮在经济上的地位相提并论的另一个显著现象则是洞庭商帮家族后代的诗礼传家。明清两代，东山出了80多名进士，其中2名状元，1名探花，从历史资料来分析，东山进士家属或本人90%以上经过商，他们始为农家，后外出经商积聚了资金，供子弟读书，又通过科举进入上流社会。即便现代，东山近现代获高级职称的知识分子达400多人。 到底是什么样的血脉让这些家族得以枝繁叶茂? 翁世荣是东山翁氏一族的后裔，现为著名文学艺术家，出版过十部电影剧本和文学小说，为原上海大学文学院院长、教授。翁世荣说，翁姓为东山第一大姓，更是洞庭商帮的“祖师爷”，翻查东山家谱时，他印象最深的便是随处可见的家训格言：诸如“一念之善，吉祥随之。一念之恶，厉鬼随之”、“至乐莫如读书，至要莫如教子，富时不俭贫时悔，闲时不学用时悔，安不将息病时悔……”，“这说明，东山的商人并不仅仅会经商，更从小就注重对家族子孙的教育。” 同样，在东山席氏一族后裔席时珞的印象中，在洞庭席家的历史上，先祖席温的第27世孙席洙就曾撰写过一部叫《居家杂仪》的书，提出了重读书、重经营的观念———不去科场，即去商场;不能读书，就去经营。而席时珞更将东山洞庭商帮的成功之道总结为四点：首先是吃苦耐劳，天道酬勤。其次为文商融合，从商的同时更注重子女教育和文化的积淀，此外关心家乡建设，修桥铺路等公益事业一直不断。“不单做生意，洞庭商帮的先人们从事更多的是文化生意，经商、写书、家训……大商人重视子孙文化教育，要培养能读书的高学历高智商人才。”正是这些特质让洞庭商帮位列中国十大商帮，而又与其他商帮有着本质区别。 树立“文化标签”迫在眉睫 恒源祥集团的创始人沈莱舟是清朝末期、民国初期洞庭商帮在上海的传承人之一，老家在东山漾桥头通德里。沈莱舟是东山旅沪著名的民族工商业者，上世纪30年代，面对洋绒冲击上海市场的局面，抱着实业救国的心态，创办了中国人自己的毛纺产品，被誉为我国的绒线大王。建国后，通德里沈氏家族大多已迁至上海。如今恒源祥集团继承沈莱舟经营理念的同时，更坚持回报社会、服务桑梓的优良传统，成为中国百强企业之一。 陈忠伟是恒源祥集团有限公司的总经理，他说如今来自东山大家族的洞庭商帮文化深深地融入到了企业的血液了。“举最简单的例子说明，沈莱舟喜欢的收藏和公益，在现在新一代企业领导人身上获得了完整的传承———————收藏是对传统文化的一种积淀，而慈善则是一种社会责任。”陈忠伟说，相对于晋商徽商对于商业制度建设上的作用来说，洞庭商帮更重要的价值则在于从商的同时不抛弃文化价值体系，诸如至今仍保存完好的38部家训以及在文化熏陶下，洞庭商帮后代中出类拔萃人才辈出等，这样的人文精神即便放在今天仍具有突出的借鉴意义。 相较于老一辈“商帮”传人对东山的感情，年轻一代的对祖籍的情感纽带日渐淡漠，则成了令人担忧的一种状态。 叶氏后人叶海磬孙子一个在美国一个在澳大利亚，“国外去了几年才回来一趟，对东山祖籍到底还有多少感情?”着急的老人只能把家里的情况写在纸条上，存在电脑里，让儿孙们时时温习。 对于年轻一代，身为洞庭商帮后裔，我们除了在文字上能写下“祖籍东山”外，还能找到什么关联?今年39岁的席时雍是年轻一代洞庭商帮后裔的代表，让他感到迫切的则是，随着城市化进程加快，祖辈们留下的东西日益稀少，而他更不知道还能跟自己的后代讲些什么?正是基于想给席家子孙留些回家的理由，在席氏家族联谊会的努力下，纪念席家始祖席温的将军亭于2010年竣工，当离开苏州400年的遍居世界各地的席氏后裔纷纷认祖归宗时，有形的那份荣誉感才让后人找到了重新延续的血脉。 席氏率其他家族之先，在家乡新建将军亭，由一个氏族出资建设一个景点，对于东山还是首次。“钻天洞庭商帮有着丰富的精神内涵和当代价值，这样的文化标签正是我们迫切需要的一种人文精神。”东山镇相关负责人表示，把东山极富魅力的氏族文化加以挖掘延伸，引入到旅游开发的同时，也将为洞庭商帮血脉延续建起新的纽带。 |
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