和田玉雕刻精品赏析

和田玉雕刻精品赏析   喜结良缘 山石掩映下的西湖畔，淅淅小雨中的断桥边，鬼斧神工的精心雕琢，匠心独施的俏色运用，犹如地老天荒般的千古绝唱，令人荡气回肠。奖项：2006年获首届中国和田玉“玉鼎杯”优秀奖, 2006年获第三届新疆和田玉展示会最佳工艺奖 人生如意 作品由新疆和田白玉雕琢而成，玉质洁白细润。一颗硕大丰满的人参上伏有如意、柿子及童子寓示了一幅太平祥和，事事如意的人间景象。作品雕工写实写意相结合，既表现了人参的形态，又夸张地使其丰厚，展示了白玉的玉质，再加上寓意吉祥的主题，极适于案头陈设 树根笔筒 半截枯瘦的斑驳的老树桩，裸露的遒劲的盘根错节，透出无可名状的浓浓的沧桑感； 而顽强地冲出的新枝，却使观者为之震撼，激发出一种向上的力量 访友图 这是一块罕见的特级红皮仔料，精雕一幅高士访友图山子， 茗茶赋诗，对饮听禅，一旁苍松横亘，轻烟缭绕，意境何其悠远 达摩 这是一块带红皮浆的墨玉，质地粗糙。作者巧用局部墨色雕琢达摩头部，深沉苍劲，睿智而炼达。那一串佛珠更显夸张，寓意深刻。石皮的利用也是匠心独具，刀法洗炼而遒劲， 花斑粗糙的袈裟更显是达摩苦行僧的特征 观音瓶 2004年中国天工奖最佳工艺奖,玉料白润、细腻、纯净， 玉瓶造型秀雅端庄，线条简洁流畅 籽玉提梁壶 2006年中国工艺美术百花奖银奖,2006年中国玉雕天工奖银奖,选用上等籽料，皮色亮丽， 作品底部为枣红色，上部散布桂花皮，玉质油润细腻，结构缜密， 造型古朴遒劲，意蕴十足，俏色巧雕，情趣盎然。   钟馗 2005年新疆玉雕精品奖,2006年中国玉雕天工奖最佳创意奖, 上好籽料，枣红皮微有墨点，俏色巧雕为钟馗，简洁明朗，大气生动 飞熊腾云兽 作品力求“实”和“镂”相结合，使其更具装饰的美感， 从避邪嘴中的牙齿到身上富有韵律的线条等都力显工整，规矩和舒张流畅的特点 必定有喜--祝福平安镯本手镯是异型手镯的一种 以连为一圈的竹节为主体，把拟古风格和明清风格中的一些美术元素糅合在一起。设计时用两个玉璜组成的玉璧寓意为“必定”；蜘蛛寓意为“喜”；用山水常青寓意福寿延绵。以这些暗寓来表达福山寿海、知足常乐、祝福平安、必定有喜的创意，也是一种创新的尝试   龙凤对牌系列--必定好合 中华民族传统文化的核心价值是“和而不同”的复苏和回归，本作品也正是在这一思想的指引下，通过龙凤对牌的形式将其描述于男女之间的关系上。玉器作品的风格或特色已日新月异，但万变不离其宗。无论如何变化，形体结构的内在规律和艺术美的评判法则始终不会变。 有批判地传承，有筛选的吸收，这样才能真正做到有生命力的创新   天禄瑞兽 作品用非常纯正细腻毫无杂质地冷色调青玉为题材雕刻材料， 这也使整件作品更显稳重合大气，使其更具无穷的生命力   人形佩 作品的设计运用夸张的手法，力求阐述四瑞特殊的神秘性和万物有灵的观念， 再加入了人形的概念而成为作品的主要部分，是拟古玉雕创新的新理解， 也是将自然力量人性化的写意阐述   游丝毛雕四灵佩 这种线状纹是用一种极薄的圆片状金属铊具雕刻出来的，“游丝毛雕”的线条是“一刀定终身的”，线条的走向与相间的距离是无法用别的手段来调整和修饰弥补的。把它刻成深浅一样，相间一致，曲直流畅，刚柔相济，气韵生动的高水平，对刻者自己和所处的环境都有很高的要求   云纹子辰佩 玉龙的耳朵、鼻子、上下唇、四肢、爪子、尾巴、前后腿的结构等都是有云纹来刻画的， 玉佩上的纹饰也是由许多小龙纹巧妙组合而成，增加了作品的可爱和神秘性。 作品力求表达了“所知”“所感”的造型思维和显现这一风格的美学特征   龙纹鞢形佩 作品以一条游龙从鞢形佩中左右穿插组合而成，摒弃以往鞢行佩一概平面设计，而改为弯曲的弧面，使其更显立体感。为更好的表现精致，镂空出来的轮廓的侧面，包括器形的外侧面一定要平直光滑，其线条弯曲流畅有张力，舒展飘逸有韵律。作品充分利用玉料本身天然的皮色， 也是本件拟古作品古意盎然，更显特色 子冈款玉兔牌 作品用传统子冈牌的技法制作，一颗桂花树下玉兔转身遥望月宫， 象征富贵荣华，前程似锦。 安居乐业 作品运用浅浮雕手法，画面为天上挂有三颗果实的桂元树枝， 三两树叶随风而降，树下一对鹌鹑卿卿我我、 情意绵绵。寓意为三元及第，安居乐业。   青玉玉兰花觚 作品用极品和田青玉子料制作而成，玉质细腻无瑕、 晶莹剔透。主题图案为一朵盛开的八瓣玉兰花， 花瓣线条优美流畅，器型雅致，给人以深刻印象。   比翼同心 产品设计纹饰是用一对比翼鸟组合成玉牌形状， 在空白间有一展翅蝙蝠和一并蒂果实的桃枝； 此画意为比翼同心，福寿双全之意。   独占鳌头 作品采用和田白玉籽料，设计成一件龙头鱼身（鱼化龙、又名鳌鱼）手件， 大小正好一手掌握，寓意为独占鳌头。作品运用了传统的随型圆雕技法， 线和面的巧妙结合使产品圆润，富有古朴之味。   鸿福 作品用原料的型和皮色设计制作成一件震翅欲飞的蝙蝠。 皮色红，寓意为“鸿福”。作品简洁明了，寓意吉祥。 三足圆炉 宝鼎 白玉同喜同福瓶 作品选用上等质润色白的新疆和田子玉，用创新的手法表现传统、吉祥的生活意境，雕工纯熟，线条简练，端庄宁静，清新淡雅。2005年获中国玉雕作品天工奖银奖。 青玉双耳天官圆炉 作品选材于新疆子料，玉材滋润、细腻，属上品。作者构思独特，在继承传统造型的基础上大胆创新，以圆器型为主体，以一对天官耳配两边，以盘龙饰盖顶，再用几根浮雕横线条环绕球体表面，这样的造型更显优美、华丽、富态、得体。在做工上，工艺技法娴熟，线条简洁流畅，比例协调匀称，宽紧张驰有度，在表层抛光上颇见功底，温润细腻均一，色泽凝重古朴，令观者赏心悦目，是一件当代玉雕器皿的精品之作，2004年荣获中国玉石雕作品天工奖金奖。 白玉三足链瓶 作品选用上等白玉制做，造型独特别致，技艺纯熟精湛，大面处理简洁明了，体现了玉材的质地美，整体造型表现了浑厚与灵巧的统一，玲珑典雅的三条链索悬挂在紫檀木的花架上，美妙绝伦。这件别致的造型是在进入新世纪后，作者经过二十多年来对玉雕器皿造型学的深入研究和探索，精心独自创作而成。是具有传统特点又富有时代感的新思路，把两种不同的器型有机地结合起来变形组合，融为一体，成为时尚秀美的新造型。 青玉－方缸 青春与禁锢 石崖窟、代表青春的少女和花朵，石崖内卷曲的少女肢体被花朵紧紧束缚着，象征着美好青春和生命力，本应绽放展现的，仍被青春美好本身的“花朵”所禁锢着，所以，伟大崇高的美丽必然要超越自我本身。作品正反映着这种即被美丽束缚却又要迸裂、爆发，瞬间一逝的激动、紧张于震撼。 香妃 沁色巧雕为头戴民族风格的轻纱飘扬，玉珠头饰点缀着顾盼神飞含颌浅笑的香妃，一双明眸既自然又有几分温柔的矜持、纯朴、率真、善良，似天山草原那样清新和明镜。由作者的感受升华着玉之魂魄，巧用浅黄色沁皮，使作品焕发出艳丽如玫瑰幻梦般的色彩和情调， 散发着浓郁的奔放、热情淳厚的西域气息。 向往 这是作品典型的微雕作品，在方寸之间饱含现实生活中的审美情趣。青发飘逸，一位恬静温婉、青春朝气的少女坐在红色岩石上，海滩的日出、涛声悦耳，湿润的空气，包括一片蓝天……众多的衍生感情与形象、环境，在观者脑海里奔涌，唤起我的向往美好之梦， 作品散发出迷人的浪漫主义情调和旋律美感。 新新人类 不知道谁给你“新新人类”这个很“酷”的香魂,金色长发,插支盛开玫瑰,青春于叛逆 ,热烈于冷峻,是解构蒙娜丽莎微笑的古典,还是沉迷于崔健摇滚的现代…… 玉河里产出你这个精灵,霎那幻灭我理性的傲慢,在还不知思维的边界,深思分明湮灭于,你我金黄掩饰下的玉颜 于阗授国记 以藏经《于阗授国记》关于古于阗国建国佛教传说为题材，描绘佛祖派遣毗沙罗汉率领众菩萨与罗汉，驻在古于阗牛角山，护佑国民的故事情节。作者构思巧妙，借用绘画语言，思维创意，巧用丰富多彩的沁皮，黄霞云雾中的丰润端详的释尼佛、依山形而刻画的众罗汉，执伞盘坐的威武的毗沙罗汉，还有青灰色小桥流水，牧牛村童，渔船、百姓，一派人间景象，山水人物依形与色而天成，表现写意之法，具有独特的艺术审美情趣。 海之女 完全保留了青花玉天然的优美造型，巧用青黑和青白色调，创作了典型的秀雅清婉纯真的东方少女形象，笑容甜美，脉脉含情，仿佛远望情人归来，散发着青春荡漾的情怀，缕缕飘柔长发显现体态的优雅和深情的甜美，与寥寥几笔青白色的山石和底部线条不清的鱼儿相对比， 形成了一种水雾中梦幻里朦胧幽婉的意境。 吉祥天女 作品取材佛教文化中播散吉祥佛乐与仙花的“飞天”形象，作者结合形象， 镂刻去玉料中成片状的“白花状杂质”，天然形成仙界的玉女，浅黄飘逸的长发与修长的吉祥鸟， 首尾呼应，主要刻画出了吉祥天女悠然安详的形象，柔和舒缓的佛乐已跃然而听，韵味深远。 尘封的忆想 此作品为青、浅黄、深褐色三色子料，作者根植于此玉的纯厚、幽怨、深沉的颜色基调， 借用油画及国画的艺术语言，表现了身着旗衣服饰的民国时期长发少女形象，表情幽静而有所思， 浅笑而有所怨，作者极力表现一种幽古、怀念、惆怅、如梦境迷雾似的心灵体验。 大漠母子 作者利用天然的褐色如国画写意似的狂沙、弥漫之下隐没的浅黄“帐篷”，又是年轻母亲身穿的风袍，散发着大漠的粗旷、雄浑与奔放，母亲眼眸沧桑而坚定，怀中孩子仿佛沉湎在梦中， 作者强调是一种粗放、自由同具象细腻中的统一，超现实与浪漫主义在温情与豁达中的相融。 敦煌梦影 这是作者在敦煌莫高窟学习绘画雕塑艺术后的作品，将主观沉思融入天然子料的形状和沁色中，浅褐色的明清淡泊沧桑的文人山水画与盛唐敦煌式高贵健美的女神造像，形成强烈的对比，山水写意之刀与人物形象“畅神”之法，萧条衰没与振奋热烈在怀古中对比里释放， 表现一种激情向上、盛世豁达的时代精神。 昆仑玉神 温婉活泼的玉神玉颜荡漾着喜悦，两侧微开的昆仑山山崖如同国画般的色彩， 也许女神从昨晚绮丽的梦中清醒，懒散轻柔地推开山之门。 作品表达出一个朝阳的清晨正在来临， 意境自然，清新宁静悠远。 荷塘情趣 一件漂亮的作品！作者按照浮雕的技法，运用美丽的红皮在作品的上半部分雕刻一整张舒展的荷叶，荷叶下一对鸳鸯在亲密地戏水，周围还绽放着几朵娇美的荷花。展现给大家一幅荷塘中温馨幸福，生机勃勃的景色。作品空间感很强，表现力强，赋予了作品生命力。 灵猴献寿 作品雕刻两只机灵活泼的小猴子站在一个饱满圆润的大仙桃上，一直蝙蝠还飞来助兴。作品寓意健康长寿，洪福齐天。作品俏色巧妙，线条清晰，造型饱满，一气呵成。 耄耋 作者运用巧妙的构思和娴熟的技法，表现了葡萄藤下， 一只大黄猫在安静的休息，蝴蝶在空中快乐的飞舞，营造了一幅生机盎然，趣味横生的画面。根据中国传统寓意，“猫”音同“耄”，“蝶”音同“耋”，比喻长寿之人， 作品主题祝愿人们健康长寿，子孙繁荣。 瑞兽 该作品料质细腻，洁白无瑕。作者运用圆雕的技法， 根据中国古代吉祥的素材，雕刻了一只镇宅辟邪，招财进宝， 祈福平安的祥瑞之兽。作品线条流畅，风格独特，外形饱满圆润。 喜从天降 运用一个整子儿，巧妙地运用红皮雕刻一只蜘蛛从天而降， 蜘蛛的外形很象汉字“喜”，寓意喜事连连，好运将至。 作品立意新颖，线条清晰，主题刻画形象逼真。           腰缠万贯 知足：利用油润细腻的和田玉子料雕刻成一截在笋叶包裹中的竹笋，巧妙的是在竹笋上还趴着一直蜘蛛，作者生动的表现了竹林中有趣的一瞥。作品名称采用一个“竹”字，一个“蜘”字，命名“知足”，希望人们的生活知足常乐，乐观豁达。   福寿绵长：根据材质的细长外形雕刻成一对丝瓜和绵长的藤蔓，背面留有一张红皮，巧雕两只蝙蝠，整体作品疏密得当，有张有弛，握感舒适，生动逼真。祈求人生福寿安康，绵延不断。 福寿如意：作者根据中国传统题材在一块原石上雕刻了寿桃，蝙蝠，灵芝。寓意福寿如意，硕果累累。作品线条清晰，刻画逼真，外形饱满，寓意美妙。 瓜瓞连绵 连年有余 世代英武：作品采用写实的手法，栩栩如生地表现了一只可爱的鹦鹉落在了一棵柿子树上，寓意世代英武，都能成为国家栋梁之才。作品整体疏密得当，线条柔美，刻画逼真，技法娴熟。 事事如意：作品采用红皮白肉的上好和田玉子料，肉质细润。采用圆雕写实的手法雕刻两个生长在一起的柿子，利用子料的红皮巧雕一只蝙蝠，寓意事事如意，洪福将至。线条流畅，外形饱满，因材施艺，给人一种圆润的感觉。 螳螂捕蝉 腰缠万贯 白玉仕女：仕女，指的是我国古代那些美丽聪慧的女子，也是历代画家热衷描绘的对象。中国画中还有专门的“仕女画”类别，历代画中还有专门的“仕女画”类别，历代画家们都在按照自己心中“美”的理想来塑仕女形象，但是，在男性至上的中国古代，理想的仕女更像是一件温雅不俗的文房清供，与琴棋书画相伴，点缀着历代文人墨客的悠闲生活。 潮音洞：作品表现佛教中最普遍、最广泛信仰的观音題材，在雕琢技法上才用传统山子雕和外形雕相結合的方法，使作品层次分明。《潮音洞》构图丰满，气势可观，紫竹林中潮音洞内，观音端坐其中，慈眉善目，和蔼安详，表現出“紫竹林中观音在，白蓮台上現金身”的观音菩萨大慈大悲，普渡众生的功德和能力。作品布局合理，主次分明，构成一幅广博无限的神奇妙景。 貂蝉拜月：人物的刻画是扬州玉雕工艺的一个特色。人物侍女婀娜多姿。此件作品既属此类，更何況玉质的洁白细润又是那样令人过目不忘！真是一件玉雕工艺中的珍品。 聚珍图：作品原料源于新疆玛纳斯地区，重两千余斤，色泽碧绿深沉，玉质细润，天然一绝。作者利用其天然优美的玉石造型，吸收了我过四川大佛、大足石刻、河南龙门石窟和山西大同的云岗石窟等石刻艺术宝藏中的珍品，使之汇集一石，溶于山水之中，体现了山子自然美和人工雕琢美浑然结合的艺术特色，以多种雕刻手法琢制出大佛四尊、小佛十四尊、游客二十六人，加之山峰飞云、寺院楼台、花草树木，形成了一幅立体的画面。 书楼寻踪馆编辑整理，图片来自和田玉网