启功的墓志铭

慵庵360 2012-07-28

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我喜欢启功先生自撰的《墓志铭》：
　　中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。
　　启功的先祖弘昼是清雍正皇帝的第五个儿子。家学渊源，他的诗、书、画有“三绝”之称，享誉国内外。他没有读过什么名校，也没有辉煌的学历。当年，辅仁大学校长陈垣先生慧眼识人，聘请启功在辅仁大学附中任国文教师。有人持陈腐谬见，认为中学毕业者教中学，学历不够。陈垣先生力排众议把启功从中学部调到了大学部。
　　启功先生一生在士林结识了许多名士，当时在辅仁大学任教的台静农先生就是其中之一。被称为“中国民俗学之父”的钟敬文先生与启功先生交谊也很深。方小宁先生《寸心结千思》(见《花地》2005.7.21)有一段这样的记述：
　　启功和钟敬文是北京师范大学小红楼的邻居。他们一个住在6栋，一个住在2栋，前后楼间不过十余米，逾半世纪往返，或小坐或长聊，平常如自家人。
　　启功比钟先生年少十岁。与钟先生的蔼然端肃相比，启功更多一份顽皮的幽默。他们解放之初就同在中文系任教授。1957年，启功和钟敬文夫妇在反右都被划为右派，发配劳动改造。钟先生年纪大，不让教书，干重活又比较吃力，有时就会生气，启功年轻些，脾气好，总是乐呵呵地帮钟先生夫妇完成任务，让钟先生少生气。患难中，三人结成了别有滋味的“互助组”。“文革”时，造反派批判他们是“反动学术权威”。钟先生说：“我权威有一点，但不反动”；而启功却说：“我反动有余，权威不足”，话源自他的封建皇族出身。两人对大批判的藐视，异曲同工。
　　有一次，钟先生认真地对启功说：我的字还不行，就拜你为师吧。启功笑嘻嘻道：我的水平只能教你的学生。他们的旧体诗都做得好，诗书交流习以为常，直言不讳，钟先生更是称启功为他的“一字师”、“二字师”。有一回，年过95的钟先生向启功建议说：咱们两个开个课，就叫“学旧诗”。你干不干?启功说：我不干。钟先生问：为什么?启功说：俗话讲，“富于千篇，穷于一字”，现在的学生平仄都不知，咱们得费多大劲啊!
　　以上所引的材料，都可以作为《墓志铭》的注脚。
　　启功先生自撰的《墓志铭》，俚俗而文雅，外露而含蓄，幽默而风趣，虚怀而厚道，坦荡而达观，淡泊而无争，沉重而轻松，无怨而无悔。在命运面前，在病魔面前，他把痛苦深埋，历坎坷而笑谈，经风雨而彻悟，其所表现出来的气度，驯服得简直像一只憨厚可爱的大熊猫(据我的学长、北京师范大学经济系主任詹君仲教授告诉我，启功先生常以大熊猫自况)。为追求快乐的人生，他毫无顾忌地将自己的心门袒开，从从容容地进入到无欲的人生境界。启功先生是智者仁者。他的《墓志铭》所体现出来的精神，正是智者、仁者的楷模。

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生平简介
启功先生字元白，1912年生于北京，满族。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学中途辍学后，发愤自学。稍长，从贾尔鲁先生（羲民）、吴熙曾先生（镜汀）习书法丹青，从戴绥之先生（姜福）修古典文学。刻苦钻研，终至学业有成1933年经傅沅叔（增湘）先生推介，受业于陈援庵先生（垣），获闻学术流别与考证之学。援庵先生慧眼识才，聘为辅仁中学国文教员；1935年任辅仁大学美术系助教；1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作；1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授；1952年后任北京师范大学副教授、教授至今。生前任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、北京师范大学教授、博士研究生导师。
启功作品艺术特色
 启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。
欣赏他的书法作品，我总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术的成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问，这门学问现在随着地下墨迹的不断出土，开辟了新的境界。他就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。
启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。我自己有些长期窒礙的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庚信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的。

启功的墓志铭:
“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。
　　高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。
　　六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”

回答：2006-02-15 20:28