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王寿山地处闽粤边邻，坐落在永定县洪山乡的西端，为福建博平岑山脉一支，西接广东梅县的松源、桃尧。主峰“棋盘石”，海拔一千二百三十四米，雄奇伟丽，高出云表。山中怪石嶙峋，百洞千岩，八大名胜古迹名闻遐迩，原始森林覆盖万亩，闽粤游客纷至沓来。
游客进入山中，最先扑入你眼帘的是第四眼泉的“米子岩”。只见半壁上一道裂缝，甘泉从穴洞中滚滚而来。再往上走一程，便来到了“仙人桥”。它由两块长长的花岗石板和中间矗立起的小石柱构成，结构简单，然而却十分别致，它不是呈“一”字，而是呈“人”字形。 到了山腰，从正面看“天炉峰”，它从半山腰中矗立而起，高几十丈，圆周几十米，巉岩如壁削立，峰顶雾气蒸腾，冉冉如炉烟。 再向山顶进发，步登博平岑的分水凹，有一巨右，上刻清乾隆二十七年闽粤两省的“界碑”。 由分水岑的西侧沿石磴上行三里左右，便到了“祥光寺”。它始建于宋代，至清朝，有一梅县松口的武举杨子敬，弃官削发为僧于此，当时闽粤两省华侨游览、拜佛者又不断热心捐资，建造起富丽堂皇的三堂五舍，容住僧众二百余，据说这是祥光寺鼎盛的时期。 雄伟奇丽的王寿山及其历史悠久的祥光寺，招引过不少游人。一九○○年前后，清代爱国志士、台湾诗人丘逢甲(字仙根)，在其抗日失败后，回祖籍上杭期间，曾登王寿山，留连忘返，想在此择地建营，重整抗日旗鼓。他在游“祥光寺”时曾亲笔题联曰： “此山处闽粤之交，自成丘壑；任仙人灶冷，帝子岩寒，群山拱揖尚依然；看残世界空花，万柄青莲，九品台高开宝座。 我佛以慈悲为念，何惜津梁；幸西竺经遗，南宋缽在，末劫挽回原易事；留得英雄退步，一龛黄叶，三生石古证清禅。”(引《永定县志通讯》八五年二期)诗言志，其中“未劫挽回原易事，留得英雄退步。”不正是诗人复台壮志，想重振抗日旗鼓的思想写照吗？ 王寿山也是一个著名的革命根据地。一九二九年十月间，红四军二纵队司令刘安恭，带领部队数千人，从上杭中都浩浩荡荡挺进洪山，扎营在王寿山麓的田梓、老圩等地，并登上王寿山置瞭望哨所。司令刘安恭，团长饶化龙在圩场召开大会亲自讲话，播下了马列主义的种子。(引《永定党史通讯》八五年三期)抗日战争年代，刘永生、马发贤、范元辉等革命同志，也在这茫茫林海的王寿山中烧炭、垦荒，以“祥光寺”为联络中心地点。当地群众说：“刘永生同志身材魁梧，当初广东人认识他的少，因此他常挑炭到松源圩卖，同时也化装得较巧妙，有时满口换上瓷牙，有时满口金牙，有时满口银牙，穿的有时是开胸褂，有时是长衫，谁也认不出他。”林海山中挖的一个个炭窑至今仍历历在目。至于游击队住的地窑、地洞，有如坑道，洞洞相连，眼眼相通，有的至今还保持完好。这些遗迹，都是今天进行革命传统教育和精神文明建设的宝贵材料。 解放战争年代，一九四五年六月，刘永生同志任王涛支队的司令员。八月，粤东一支队北上与王涛支队在王寿山会师，并召开了干部会议，研究活动的方针、任务，之后，即分头到梅县松源和永定洪山等地进行肃反。后广东松源鹞子  和洪山何家寨的有名战斗，都是这次会师后决策的行动。(引《永定党史通讯大事记专辑。一九八五年二月》)正因为有这些革命活动，引起了国民党的仇恨，祥光寺也惨遭兵灾、火劫。在一九八三年，梅县的华侨又筹集资金重修祥光寺，如今已初具规模。再从祥光寺登上主峰，更是鹧鸪小路，要钻竹林、爬石壁，攀悬崖，登上山顶，则斗笠 、岗甲湖、棋盘石三景成三角形，各距二百余米。人走在岗甲湖上，却发出“彭彭”的巨大响声，湖的直径约十米左右，虽酷暑久不下雨，而湖中仍有浅水，鲜草，使人感到十分神奇。足与“棋盘石”争高下的是斗笠 。它位于靠广东的西侧。此山最引人入胜的是山中有一大岩洞，名曰“隆武岩”。洞中可放十几张桌，住几十人；内有泉水，而地面却十分干燥。关于“隆武岩”名称的由来，当地有各种民间传说。主要是说为了纪念南明唐王“隆武”的年号而命名的。这些民间传说，也反映了当地人民对南明的一种思念的心情。步出隆武岩，再攀登上主峰“棋盘石”，流经两省的汀江即在(在粤称韩江)眼前，真令人心旷神怡。山巅有一刻有象棋盘的巨石。传说：此为“八仙”曾来对奕之处。 站在“棋盘石”上可以远眺正兴建中的汀江“棉花滩水电站”，这个电站的建设，已列入国家的“八五”计划，堤坝73米高，装机容量为60万瓩，年发电量为14亿度多。预计几年后电站建成，王寿山麓方园百里的人造湖碧波荡漾；成为半岛的王寿山麓，将处处火树银花，亭台倒映，展现另一种格局的风光图景。 |
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