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“或谓天下之水皆东，惟汀水独南，南，丁位也，以水合丁为汀，故名。”（《福建通志?地理?汀州》） 一条独特的河流，滋润着闽西大地，千年来无私地养育了两岸的客家儿女。客家先民入闽，多为战乱，云：“逢山开路，遇水搭桥。”强烈的生存愿望，坚实的中原文化基因，造就了客家人勤劳勇敢，民风淳朴而重诗书的传统。汀水养活了庄稼作物，活络了两岸聚族而居的生态，洗濯着客家女健硕的天足，应和着朗朗清脆的书声童谣，形成了一道独特而迷人的人文景观。 汀江河畔，风景秀丽。宋人诗曰：“鄞江一道水，清可照人心。”（鄞江，是汀江在宋、明、清时的古称。）河畔汲水的妇女，戏耍的孩童，饮水的老牛，河畔郁郁葱葱的草木，河中山峰日月的倒影，可入诗，可入画。明朝王瑛《映溪台》： 山回斜径春长抱，亭俯孤岩客偶来。 逸藻未应虚洞壑，行踪故喜蹴莓苔。 薜烟不断林中磬，汀鹜时亲石上杯。 落日搜题肆元览，依云拟筑映溪台。 映溪台，在苍玉洞，属于“汀州八景”的范围。汀州八景，有龙山白云，云镶风月，霹雳丹灶，拜相青山，朝斗烟霞，宝珠晴岚，苍玉古洞，通济瀑泉。秀丽的风光，淡雅而从容的文化积淀，如明珠点缀着这片沧桑而如新月异的土地。 两岸的山光水色，照映着犁铧耕读的身影，在历史的变迁中，积淀出一种独具特色的方言“客家话”，铿锵婉转之余，厚重朴实，时常在习语俗谚中迸发着幽默和智慧。迄今为止，人们在区分客家人和非客家人的时候，都把说不说客家话当做最明显最根本的标志。客家人到了哪里，就把客家话带到哪里。富有开拓精神的客家人，不论在艰苦的年代，还是在和平的年代，都勇于向外拓展自己的生存空间，千千万万客家儿郎，把纯朴而铿锵的客家话，带到了世界各地，也把繁衍不息的客家精神，带到了世界各地。 客家话所到之处，就有客家文化。客家文化包罗万象，其中有让世界注目的永定土楼艺术，备受关注研究的“客家女”形象，深厚的中原文化积淀遗留，更有令客家人回味悠长的童谣和米酒。“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘。”勾勒了一片夏季月夜宁静的美景。“先生教我人之初，我教先生打野猪”，活脱脱一个天真不羁的顽童形象。朗朗上口的童谣，让乡村的童年回忆有滋有味，让无数客家人，即便漂洋过海，也念念不忘。而客家米酒，则凝聚着客家女的勤劳智慧和爱心。香飘百里的米酒，度数不会很高，不仅男人爱喝，连女人和小孩都禁不住它的诱惑，是逢年过节的必备佳品，更是女人产后的滋补之物。一壶米酒，一片乡情，是身在异乡的游子，每逢佳节难以忘怀的牵挂。 客家人出外谋生的多，从这一点上看，客家人并不安土重迁。但是，漂泊各地的客家人最重的，却是自己的“根”。在永定振成楼楼，曾经听导游小姐介绍，在那里，有一个叫“胞衣窟”的地方。据说，新生的男丁，其胎盘要种在那里，以示将来念念不忘这座祖屋里有自己的“胞衣窟”。中华一脉，血浓于水，在这片自幼生长的故乡土地上，有自己的根，无论将来走到哪里，都念念不忘自己是客家人，是华夏子孙，这也是客家人引以为豪的情感所系。 汀江两岸，闽西的热土上，洒下了历代先祖的汗水，历代先烈的鲜血，在祖国的沧桑巨变的历史中，客家儿女从不退缩，而是用自己的行动，融入时代的步伐声中。客家代代出英杰，革命战争时代前赴后继，经济建设时代开拓创新，涌现了一批又一批优秀人才。 “筚路桃弧展转迁，南来远过一千年。方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。”黄遵宪《已亥杂诗》用赞叹的语气吟咏了客家人的民俗风貌。从深厚的历史积淀中走来，以务实开拓的精神风貌去面对历史的变迁，时代的发展，而始终保持着自己的本色的，就是客家人。静静流淌的汀江，诉说着一段从远古至今的历史，平实而富有生命力。 |
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