|
（清）陳世英 陶煊 等修撰 釋古如增補 前 言 廣東仁化縣丹霞山，峻壁森羅，岩谷幽邃，擅山川之勝。山上別傳古寺，夙號名刹，與附近之曲江南華、乳源雲門諸寺，並稱粵北三大叢林，為各方人士瞻崇，歷久不替。 明末清初，嶺南許多志士仁人眼見複國無望，又不願與新朝合作，乃剃度出家，託跡緇流，以貞厥志。南明禮部尚書何吾騶之子、愛國詩人何鞏道形容當時的景況：‘十年王謝半為僧。’正是其真實寫照。而此時的禪門尊宿、曹洞宗三十四世傳人函昰天然和尚，道行高深，門風清峻，先後投到他門下的有數千人。天然與他的弟子所主持的海雲寺、海幢寺、華首台寺、芥庵、無著庵等佛門淨地，成為明遺民安身立命之所。 丹霞山別傳寺，就創建於這樣一個天翻地覆、風雲激變的時代。康熙元年，天然和尚的第四法嗣今釋澹歸進入丹霞開山建寺。澹歸和尚俗名金堡，崇禎進士，南明諍臣，國破出家，師從天然。五載辛勞奔波，廟宇初具規模，澹歸便迎請本師天然和尚開法丹霞，弘宣象教。數載轉輪，禪風遠播，衲眾歸心，聲徹嶺南。天然和他的本師道獨，他的法徒今無、今釋，曹洞宗華首一系三代僧人，他們的經解語錄都入藏《嘉興藏》。別傳寺的住持，繼天然、澹歸之後有今辯樂說、今遇澤萌、今??<卄/(蠅-虫)>角子、今但塵異、古梵圓音、古奘願來、古如密因等高僧，靡不道氣文心卓然並茂，各有詩文語錄傳世。在別傳寺創建之初的一百年間，其僧眾素質之高，著作之多，影響之大，在嶺南佛教史上是少有的。因此，別傳寺雖然建寺較晚、僻處深山，而聲名後起，駸駸乎與南華、雲門等千年古寺並駕而成粵北名刹。 至乾隆一朝，號稱盛世，而文綱日密，清算愈嚴。乾隆四十年，澹歸和尚文字獄案發，澹歸雖早已圓寂近百年，亦遭椎碑剷字、毀塔揚灰之劫，所有著作焚書燬板。天然一系和尚悉數被逐離丹霞。輝煌一百多年之別傳寺從此韜光隱彩，歸於平淡。直至上世紀八十年代本煥老和尚駐錫丹霞，別傳寺才元氣漸複，禪風再競。叢林煥振，指顧可期。 別傳寺的寺志，在康熙三十八年由仁化縣知縣陳世英主修，別傳寺僧今??<卄/(蠅-虫)>角子、今遇澤萌和尚校訂，文士吳壽潛、陶煊、劉授易撰輯。廣東學政臧興祖，學者潘耒，陳世英分別作序。次年春，廣東布政使魯超亦為此志作序，估計《丹霞山志》初版成於是年。惜乎世變滄桑，初版本亦歸淪沒，今天已不可得見。 雍正十一年，別傳寺僧古奘願來、古如密因和尚對康熙刊本《丹霞山志》作了刪訂增補，記述自康熙元年創寺起至雍正十一年止，仍為十卷，刻板重印，是為雍正增訂本。這次所印的寺志，其後因乾隆四十年澹歸和尚文字獄案的牽連，亦遭焚書毀板之災，瀕於滅絕，至今只有孤本存世。 現今除此孤本外，《丹霞山志》還有一雍正增訂本抄本傳世。抄錄者程運南，字儀生，號素庵居士，西蜀漢平（今涪陵）人，是清末一位當幕客的文士。光緒九年，程運南的幕主向東森任仁化知縣，程氏亦隨至仁化。向東森‘聞丹霞有志，欲得一觀，訪之通邑，僅獲一部，不無殘缺。’程氏受向東森之囑，將該志‘抄錄一通，並檢閱郡志邑乘，尋覓山中題壁，纂輯增入。’程氏對此項工作十分認真，連殘破書頁上的字都對照位置一一抄錄下來，可說是‘一字不漏’。可惜原書本就殘缺，故抄本遺漏之處亦複不少。可喜者是，抄本畢竟補足了刊本的某些殘缺、錯序之處，而且還增補了部分內容，如別傳寺某些僧人的生平史料，以及雍正十一年增訂本刊行後至光緒十年之間有關丹霞山、別傳寺的一些詩文，還是有一定價值的。今將抄本中增補的資料摘錄一二，附於校訂重刊本正文之後，以彰程氏抄錄增補之功。 如前所述，由於別傳寺的開法祖師天然和尚以及今釋、今辯、古梵、古奘等都具有高深的學問修養，以他們的經解語錄、詩詞文章為主體的《丹霞山志》，無論在佛教經義或者文學藝術方面都達到相當高的水平。現在加以校點重刊，庶佛門珍籍，得以重播世間，廣為流傳，而於再振別傳，或亦有助。 本書點校，以清陳世英修纂、釋古如增補雍正十一年《丹霞山志》為底本，參校以下諸書：清程運南《丹霞山志》抄本（光緒九——十一年）、清釋函昰《天然昰禪師語錄》（清嘉興藏本）、清釋函昰《瞎堂詩集》（清刊本）、清釋今釋《徧行堂集》、《徧行堂續集》（乾隆五十年刊本）、明郭棐撰、清陳蘭芝增輯《嶺海名勝志》（乾隆五十五年刊本）。於底本有改動者，概出校記。但本書第九卷詩集錯序甚多，現據程氏鈔本從頭理順，前後調動之處太多，就此說明，此類改動不再出校。校記附于正文之後。 在整理《丹霞山志》過程中，潘郁文（躍雄）先生獲知其事，慨然主動出資贊助。這是潘先生繼《光孝寺志》後再次為‘嶺南名寺志系列叢書’的整理出版捐款。《丹霞山志》的重版，保存了一種瀕臨滅絕的古籍，潘先生為嶺南文化又出了一分力，並因之引出去年‘別傳寺開山三四○周年紀念研討會’的召開，今年廣州華嚴寺佛學研究所成立，‘海雲叢書編委會’組建及開始運作等，諸事皆就此因緣而發生。郁文先生高門世德，歷年支持嶺南文化典籍之研究與保護，不遺餘力，雅意可風，而滋溉綿遠。先生之盛德，亦將與之炳耀於無窮矣。 本書由黃國聲老師審閱全稿，在整理過程中先後請教陳永正、馮煥珍老師、方廣琩先生、廣州光孝寺明生法師，以及仁化縣方志辦公室諸位專業人士，受益良多。丹霞山別傳寺本煥老和尚、頓林法師為本書題簽，頓林師並為寫序。在此謹向以上各位師長一併致謝。 |
|
|
