武夷集卷之四十六
洞真部
方法类
菜四
海南白玉蟾著
赞歷代天师
第一代天师正一静应真君，讳道陵，字辅汉
云锦山前鍊大丹，六天魔魅骨毛寒，一从飞鹤归玄省，烟雨瀟瀟玉局坛。
第二代嗣师，讳衡，字灵真
光和初载大丹成，有甚工夫事汉灵，夜半玉舆飞紫露，春风春雨满阳平。
第三代系师，讳鲁，字公期
笑把铜章尹汉中，隐山斗米显神功，魏兵四畔临河岸，弹指波心万丈峰。
第四代讳滋，字元微
鄱阳策杖抵巖颠，旧有丹炉锁暮烟，今古一双龙虎石，侍郎仙去是何年。
第五代讳昭成，字道融
数千里外露阳神，丹宠灰寒结紫云，两虎归林人不见，数枝菌草鹤穿坟。
第六代讳椒，字德馨
丹书玉札隐琅函，云几飞空鹤几縿，告别门人归去后，夜来素月落寒潭。
第七代讳仲回，字德昌
当年辟穀鍊仙丹，召雨呼雷譬似闲，四海有人膺法录，笑携节去鹤呜山。
第八代讳迥，字彦超
丹篆纔书泣鬼神，年瑜九十脱红尘，至今巖上结庐处，夜半凤凰栖绿筠。
第九代讳符，字德信
上饶山水甲江南，一锡横飞欲结庵，忽遇至人烟靄外，归来无语隐松巖。
第十代讳子祥，字鳞伯
满室神光夜欲阑，灵丹吐出掌中看，当时鹤唳佳城外，空有霓裳掩玉棺。
第十一代讳通，字仲达
闭户凝神四十年，青鸞赤重策云轩，琼棺数月金躯玲，满室天香酊一樽。
笼十二代讳仲常，字德润
鹤书曾詔赴辰京，归作分形化景人，昨夜饮酣曾吐酒，醒来又薄瓮头春。
第十三代讳光，字德昭
几年辟穀学飞行，撞破秋空一点青，纔到暮林风月夜，洞天隐隐步虚声。
第十四代讳慈正，字子明
丹鼎能乾活水银，举家一念赡贫民，空中动破云韶乐，白鹤飞来风雨春。
第十五代讳高，字士龙
丹臺一点玉髯翁，千古天师张士龙，招弄谿山诗技巧，吐吞风月酒神通。
第十六代讳应韶，字治凤
一亩闲云独自耕，草庐寂寂诵黄庭，又言辟穀归山后，月夜时闻铁笛声。
第十七代讳顺，字仲孚
贵谿一尉隐家山，静结茅庐三两閒，九十岁时尸解日，时人犹见是童顏。
第十八代讳士元，字仲良
神水华池养白鸦，玉炉进火结丹砂，仙家妙用无人识，顷刻能开桃李花。
第十九代讳修，字德真
玉局瑶篇龙凤文，三元开度士如云，翻身踏著蓬莱路，浴罢焚香自入坟。
第二十代讳諶，字坚德
吸乾酒海一须臾，冠冕元坛百岁餘，不食人问烟火气，能传天上电花书。
第二十一代讳秉一，字温甫
入腹金龟梦正疑，琳房初诞謫仙儿，丹传祖印百来岁，执简归仙地震时。
第二十二代讳善，字元长
参遍名山謁洞天，相逢却是活神仙，归来换骨回阳日，屈指人问九十年。
第二十三代讳季文，字仲归
玉盂祝水起波云，笔下雷声泣鬼神，龙虎山前山后问，先生活尽几多人。
第二十四代讳正随，字宝神
人在犁锄烟水乡，结茅高外小松岗，劲封真静先生号，一巷仙经一灶香。
第二十五代讳乾曜
横握镇娜入洞天，洞天漠漠掩寒烟，仁宗亲问金丹诀，笑指斜阳噪乱蝉。
第二十六代讳嗣宗
朱砂鼎裹鍊金晶，默祷天皇入紫冥，月落半山丹井水，猿声惊断满天星。
第二十七代讳象中，字拱辰。
仁皇恩赐紫衣时，方是寧馨七岁儿，闲把洞章歌一闋，不知鸞鹤满天飞。
第二十八代讳敦复，字延之。
棘围战罢笑归来，一寸功名心已灰，白鹤何年归洞府，夕阳影裹野猿哀。
第二十九代讳景端，字子仁
当年仙去鹤巢空，万壑千崖夕照红，人在丹丘玄圃外，瀟瀟松桂夜来风。
第三十代讳继先，字遵正
筑著成都人姓刘，丹成蜕跡入罗浮，琼楼数纸御书在，虚静先生已掉头。
第三十一代讳时修，字朝英
是箇清都一散郎，凝神聚气鍊丹阳，片云孤鹤无踪跡，半夜风寒万里霜。
第三十二代讳守真，字遵一
鹤颈电腮骨已仙，星坛长啸诵琼篇，自从闕下归仙后，一枕清风几万年。
木郎祈雨咒并註
乾晶瑶辉玉池东
乾者，亥方也，西北之位，為天门也，天中之晶，乃琼华瑶辉之境，梵气之上，玉符之中，有玉池，东际乃空洞之城，是雷神所居之所也。
盟威圣者命青童
九天有元极盟威真人，乃圣者也，真人行号令，召命东方蛮雷神将，姓朱名青童。
掷火万里坎震宫
掷火万里，乃雷师之威也，流铃八衝，乃雷母之权也，自坎之震，乃自北而东也，地从东北而生，故东北乃雷府之官，故易曰：雷在地中复也。
雨骑迅发来太濛
雷车、雨骑、风驾、雷辕，皆雷神部从也，奋迅自空中而来，故日来太濛也。
木郎太乙三山雄
太乙碧玉之府，乃木郎皓灵神君居其左，主析雨，瑞华东灵神君居其右，主析雪，左官有三山，右官有四垒，木郎乃太乙府左官三山之雄神也。
霹靂破石泉源通
雷神陕雷槌雷斧破石，通其旱涸之泉源也。
武夷集卷之四十五
洞真部
方法类
菜三
海南白玉蟾著
武夷重建止止庵记
武夷之為山，考古秦人列仙传，盖籛鏗於此鍊丹焉，籛鏗进稚美於尧，尧封於彭城，后谓之彭祖，年及七百七十七岁而亡，生平惟隐武夷山，茹芝饮瀑，能乘风御气，腾身踊空，岂非仙也耶，鏗有子二人，其一日籛武，其次曰籛夷，因此遂名武夷山，三十六峰第一峰九曲溪头，最初曲其地也，始则有太姥元君即其地以结庐，次则张湛继其踪而入室，其后有如鱼道超、鱼道远，皆秦时之女真，入此而隐焉，然此地其深邃不可言，四围皆生毛竹，人有樵採而见之者，因毛竹而目此二鱼焉，毛女至今称之，晋人娄师钟、唐人薛邮，皆於此地鍊真养元而去，本朝又闻东京李淘真、洛滨李铁笛、燕山李磨镜，相踵於其地卜筑也，丞相李纲亦尝访此三李，而符其夙昔梦雪之梦，盖欲於此而建吏隐亭焉，由是而后，有尼师数代，人名其庵日禪庵，号其地日禪巖，呜呼，奇人异士，不世而出自尔，庵亦倾坏，地皆荆榛，但闻所谓止止之名，而无稽考之边，山南曾孙詹玫夫，其字美中，盖世代簪紱而胸宇英杰之人也，一日一叹曰：太史公穷九疑，韩文公登太华，是皆思古而感慨者焉，岂好奇之谓也，浊世仕路多唉塞，不知结方外友以為井鼇砂汞之学，夫其或者可飞昇焉，可尸解焉，仙有可求，岂不容力，非曰能之，愿学焉，忽有琼琯白玉蟾自广闽出而至武夷，适有披榛、诛卯之意，盖亦契券詹美中之臆素，从而搜访止止庵之地，闢几百年不践之苔，刻三五里延蔓之草，於是得其地焉，岁在嘉定丙子之王春始鳩工断梓，俱夫运号，然而开创之难，未几，而白玉蟾拂袖天台雁荡矣！玉蟾言旋而庵始成，美中固欲挽之以為三李隐居之设，玉蟾盖惮朱紫之往来，而膏车秣马，适所以废吾事而泪吾心，且自谓美中曰：庵成，皆子之餘财餘力故也，不弹指顷，堂宇落就，非霹靂手谁能如是，今但择其道寧心耐志、守素乐静之士，延而居之，使其开垦数时、花木繁盛，而玉蟾此去罗浮入室，回必永身以住持之，美中曰：然，又曰：然则生先既去也，寧不為我记其庵，而盟他日之再来乎？玉蟾曰：唯，然是庵背倚幔亭峰，面对虎啸巖，左则天柱峰，右则铁视蟑，入去不数举武，则有朱晦庵仁智堂；出来纔一唤地，则有魏王会真庙，其问有冲佑观脩廊数百问、层楼数十所，玉岌锦囊，举皆御书，琼櫝琅宠，悉储仙蜕，大云金身之招提，实左右乎止止之庵，侧后则瀑布悬崖，万丈雪化，前则碧流盈溪，龙揪蛟浴，上有天鑑池，可以通弱水，下有昇真洞，可以透蓬莱，若武夷千巖万壑之奇，千山万水之胜，莫止止庵之地若也，云寒玉洞，烟锁琪林，紫檜封丹，清泉洗玉，猿随羽客，鹤唳芝田，铁笛一声草仙交集，螺盃三饮步虚令令，盖可以歌太空紫虚之洞章，吟玉灵羽翮之仙曲，然则尘埃不碍眼，古今皆一时，而絳幔虹桥之事，犹宛然矣，奇哉，青草青，百乌吟，亦可暮，亦可琴，有酒可对景，无诗自咏心，神仙渺茫在何许？武夷君在山之阴，孤舟隻桌归去来，琼花满洞何处寻，岂非止止庵清绝胜妙处也？詹美中定知玉皇将再宴，白玉蟾亦将鍊七返九还之丹，此日此文不徒作也，则然若异日有异事，犹见止止庵不徒建也，尝记元右盛时，人在霍童山建一茅庵，谓之寂寂，不数年而庵之束已蜕矣，而此庵遂泯，至隆兴间，再有人啟之，一二年而所啟之人乃遇向日先创庵者，於是皆仙去，事皆集仙传，今而美中之事，又踪跡颇类之，盖止止者，止其所止也，周易根卦兼山之义，盖发明止止之说，而法华经有止止妙难思之句，而庄子亦日：虚室生白，吉祥止止，是知三教之中，止止為妙义，有如鑑止水、观止月，吟六止之诗，作八止之赋，整整有人焉，止止之名，古者不徒名，止止之庵，今人不徒复兴，必有得止止之深者，宅其庵焉，然则青山白云，无非止止也，落花流水，亦止止也，啼乌哀猿、荒苔断蘚，尽是止止意思，若未能止止者，参之已有止止所得者，政知行住坐卧，自有不止之止，非徒嘮枯木死灰也，予特止止之辈也，今记此庵之人，同予入止止三昧，供养三清高上天，一切眾生证止止，止止非止之止止，实谓止其止之止而已矣，海南白玉蟾识，先野后人幔亭曾孙龟峰詹玫夫立铭。
赠知宫王南纪洞章
古熙策云，南飞庚伏，正拌晴槐舞薰新，凋噪晚止锡琳宫，仰惟宫宰真人，江山态度，风月襟怀，神仙中人，不易得也，尝摭草仙家谱旧矣，王棋则老聪之薪著高弟也，王楠则蒙庄之函苏道契也，鬱单无量天，则王雍御雷岌；梵监须延天，则王绍识运历，鲁人王硕，鍊玉云丹於浮雍山，秦人王乔，鍊九神丹於天华洞，其后王长、王敏出於汉晋，王茂、王载卿出於魏唐，近世云鹤子作三一灵篇，烟松子作金丹枢要，逍遥子作还丹结集，清虚子作丹道指迷，皆其族人也，其门天人隐显，殆莫一二，且云：丹山之凤必生鸞鷥，赤泽之马必生麒麟，有如仙裔绳绳，名仙至人层见鳞出，千百岁下，挺生真人，坐董洞天，星弁左右，葆毓天粹，扶剔幽奥，咀太元之精，採真一之气，其治心也，如镜内像，其应世也，如水中月，休功丕德，光前绝后，当世道俗，曳手俯额，目争视，手争指，莫不曰：其道如是，其德如是，乃作洞章以歌之，歌曰：
黄道珠缠闕一点，方寸无人洞门掩，桑田未变海水减，琪树开花绿苒苒，小有瑶章落龙虎，月坛香玲宫谁主，真人颺下神霄鸞，天騶惨惨归紫府，千山万山锁青烟，三树两树啼断猿，风飞杨花三月寒，人在城门烟水村，生而神灵长威武，笑携一卷黄庭去，坐断琳宫主奸粥，星弁霞裙满堂廡，四海横香航烛人，肘行膝步来如云，爱河翻波渺无际，花生铁柱郑都春，把握阴阳一呼吸，长啸一声鬼神泣，仗剑唤雨轻撼环，化篆召雷略举笔，当年檄赴内道场，黄麻紫墨星争光，归来百废喜具举，规模轮奐重铺张，翻思龙汉元年事，撞破混元识行李，满鼎铅霜火焰飞，绿顏雪齿君知否，松竹瀟瀟生玲风，白鹤一去草庐空。
謁仙行赠万书记
嶰管飞霞方孟籥，青女仍前夜行恶，连日东风生峭寒，黄鹏声断梅花落，客来武夷访灵踪，八字洞门无锁钥，溪头昨夜添新雨，桃片满溪红灼灼，苍苔满地空绿匀，芳草无言烟漠漠，捣药声乾丹井寒，虹桥一断收霞幕，千古松风学凤笙，向晚清客满林壑，山光不动旧松竹，洞中惨惨悲猿鹤，机巖学馆空无人，紫岭丹丘久萧索，雾暗平林虎长啸，碧潭生花老龙跃，峭崖飞乌不敢过，万丈苍琼真峻削，山中金蟾不可寻，石边且取黄芝嚼，我生逍遥事落魄，泉石烟霞得真乐，身披绿麻戴青篛，横担碧华躡芒层，只爱山林驮城郭，却猒膏粱爱藜蒮，冷眼石上入华婿，梦见太虚无斧凿，謁来洞中未半餉，转盼又觉经旬朔，今朝云头雨收脚，欲归又被溪山缚，欲作此地三问茅，朝餐红霞慕饮瀑，已有神仙分定绿，定知道外无乾坤，只愁天上多官府，九转丹成未敢吞。
画中眾仙歌
不兴饮尽孙权酒，正欲画屏笔脱手，一点凝墨状生蝇，剔之不飞心始惊，献之兴来拈起笔，笔如解飞自鉤掣，戏染松烟作字牛，脱似偃角眠莎丘，萧賁探得鹤三昧，胸中不与造化碍，一幅素销如片天，雪翎欲起凌苍烟，僧县醉后劓够睡，睡起儒墨作石块，擘山裂巖而举云，或如伏虎如露拳，愷之画兰藏玉笋，开而视之已飞去，安得翠叶成寒丛，四景常使飘春风，闻道南斋宇文焕，精笔妙墨扫芦疡，低颈吸水昂颈飞，仿象荷枯沙瘦时，唐有处士昊道元，丹青之餘多画猿，状出抱子落寒泉，又如弯弓远树奔，季成画虎常作怒，鬼神不敢正眼观，但见纸上生狰狞，开口解啸风悲呜，叶公好龙故学画，不觉心孔开一罈，纸上笔画方似龙，风髯浪鬣来争雄，韩干画马得滋味，霜啼巧作追风势，可怜张口嘶无声，只惜风稜瘦骨成，江头细草為谁绿，只有风烟相管束，阮瞻收拾草精神，笔端与草私為春，画鱼古有康灵叔，掷头摆尾万鳞足，红鰭紫鲤成队行，跃碎瑁璃跳上冰，仁老胸中有雪月，画出梅花更清绝，鲁直嗅之嫌无香，幻出江南烟水乡，张臻虚心而学竹，风雨瀟瀟生锦轴，风枝雨榦欲化龙，不堪裁杖扶葛洪，钱覲画松扫烟雨，松梢鹤立飞不去，凌风傲雪玲几时，翠色不改常清奇，王维笔下多山水，千山万水一弹指，万顷玻办碧欲流，千层翡翠波上浮，有时画出几枯木，一片落霞问飞騖，有时画出古涧泉，浪花衮衮人不闻，有时花落乌啼处，正是千林偯秋雨，有时日暮鸦呜时，烟际钟声催月迟，有时移却瀟湘岸，移入洞庭彭蠡畔，有时攘过天台山，相对鸦荡烟雨寒，古人去后无人学，学者往往得皮壳，鬼神却易狗马难，匠世未能窥一斑，见君丹青与水墨，笔下剜出心中画，一发纔精百发精，留取后世不死名。
武夷集卷之四十七
洞真部
方法类
菜五
海南白玉蟾著
法曹陈过谢恩奏事朱章
上清大洞宝籙弟子、五雷三司判官、知北极驱邪院事臣白玉蟾稽首再拜
上言，臣闻太极仙翕有言曰：学法之士，如赤体掺白刃耳，臣观此言，莫不战慄，虚静先生张继先有言曰：人生百年一弹指，闭眼风刀即立至，臣观此言，愈增惊悸，臣末学庸辈，滥居道闯，措心立教，朝夕骇忧，自愧疏愚，戒德违缺，四方学者来如牛毛，设若普接而授之以道德，又恐泄露天机，苟若不纳而惊之以戒条，则是障拒后学，或若择善拔尤而问度一二，复虑庸者隙进，鄙者薄来，臣夙荷师恩刀传法奥，宝佩心印，未尝轻慢，仰遵科戒如履薄冰，晦边遁名莫敢彰露，臣童髻何知自护毛羽，仰惟三宝洞察愚衷，岂容饰辞，委实真檮，以今吉辰伏地，贡章一通，上诣三天曹，谨据太上三五都功、正一盟威弟子施某等，昨各已录心词上奏天庭，乞行传度，已為誊申部省，依科给帖，充授法职，寻即择日建坛，剖符破券，拨将统兵，分司隶事，然后以药殿琅书，心传口诀，玄则同发诚心，谨取今月某日，虔就武夷山昇真玄化洞天，修设三界高真谢恩清醮几分，延奉上真，仰酬玄造，更析景既及臣等身，臣愚輒以己见為陛下陈之，夫法士有大不易者七，有深可畏者六，何哉？谓如世俗浇漓，风教飧堕，迷迷相指，以盲指盲，此则遇真师之难，所以為大不易者一也，文书谬误，诀法乖舛，呈中落步，迟中漏句，此则得真法之难，所以為大不易者二也，科戒严明，条律警肃，难行易犯，迷真者多，此则奉真戒之难，所以為大不易者三也，室火焚和，淫风鼓善，正气断丧，元精凋败，此则全真气之难，所以為大不易者四也，上真威仪，神将服色，方寸难思，一念不纯，此则存真想之难，所以為大不易者五也，天神地祇，正直威仪，监功建节，斜察丝毫，此则办真心之难，所以為大不易者六也，朝昏告急，寒暑请行，不敢苟财，愈当戮力，此则立真功之难，所以為大不易者七也，所传法书、符图、印诀，妄示非人，必招风雷地狱、锋戟裂体之报，此乃深可畏一也，所稟戒律非时，外色輒有侵犯，必招灰池地狱、火焰烙体之报，此乃深可畏二也，钦奉三宝，朝謁灵真，不知避忌，必招火网地狱、风刀考身之报，此乃深可畏三也，神将香火，朝夕不虞，号召失节，必招寒冰地狱、黄绳束颈之报，此乃探可畏四也，用心轻重，处事高低，或勤或惰，必招铁丸地狱、犁牛耕舌之报，此乃深可畏五也，行法既显，必有衬贿，多致贪婪，必招黑暗地狱、万苦遏身之报，此乃深可畏六也，以此七之大不易、六之深可畏言之，使臣炼肩缩颈，心痛鼻酸，臣一介昏庸，仰赖太上慈悲，许容臣等披肝沥胆，雪罪首愆，苟有愆尤，俱蒙赦释，臣所奏前件受法弟子几名，伏望圣慈特赐动旨，允臣所奏，付太玄都省检照，前后所申，即行遍报诸司合属去处，仍乞指挥差拨，法中合干将帅，部领兵马，统辖吏典，应时降赴法官姓某等各人法坛、香火衙治之所，驻剖防御，听候呼召，兵随印转，将逐符行，凡遇行持，遂依法令发遣符命，祈祷驱禳，大阐灵通，明彰报应，名标玉籍，职领金班，膺掌握将兵之权，淮斜察鬼神之政，代天行化，為国救民，斩妖除魔，芟邪立正，得蒙允可，且喜且惊，勉励身心，私自积累，三千功满，八百行圆，别诣仙都，各期迁选，九玄七祖，同获善功，六道三涂，普沾善果，臣愚谨因二官直事正一功曹，左右官使者，阴阳神央吏，呈风骑置吏、驛马上章吏、飞龙骑吏等官，各二人出操，臣所為施某等进拜法坛传度，首过谢恩奏事朱章一通，上、诣三天曹，请进太上虚元丈人宫、太清曹治紫灵宫，伏愿告报，臣诚惶诚恐，顿首稽首，再拜以闻，太清玄元太上元极大道太上道君、虚元丈人、太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九黑丈人，百千万亿重道熙，千二百官君，太清玉陛下：臣姓白，系金闕选仙举进士，见在冲佑观东南隅醮坛所，伏地听命。
懺谢朱表
上清大洞宝籙弟子、五雷三司判官、知北极驱邪院事臣白某右某言，伏以紫鸞啸月，青皇垂羽葆於枢宫，白鹤呼云，赤帝降霓旌於机舍，奉金闕丝纶之詔，下瑶臺契券之符，与黔庶以赦愆，為草黎而弥祸，办枣栗柏松之能腆，仰枫槐柳杳之星坛，建破甲庚，推侧魁呈之象，坎离子午，步占晦朔之踱，以心词上读於龙顏，愿圣意下观於蚁牘，恭惟北极紫微中天太皇大帝：陛下道媲元始，德契昊天，烟殿垂衣，霜臺降辈，阳明大圣，统廉贞武曲以赞襄，阴精明君，协文曲禄存而毗辅，洞明掌威福之柄，隐元隶生杀之权，破军居水位之尊，北极领星河之政，有祸皆禳，而有罪皆懺，无病不洽，而无邪不摧，臣崇安县武夷山冲佑观管辖道士施某刀属人伦，幸沾圣化，凡胎肉质，火宅尘劳，六根招贪爱之愆，三业致昏迷之谴，八卦有方隅之干犯，五行虑运度之变更，三官追魂，四府隶咎，述澶频併，疾厄绵延，发露愚衷，僭干天听，琼辉俯烛，璧耀分辉，惊羊神王驱命位身宫之厄，陀罗使者珍年述月赛之忧，北斗六十曹官电掣七伤八难，南陵七千神将雷轰九横三灾，斗中天呈斩妖邪而息祸，踱外太乙消兄毒以潜踪，天关飞晨，丹元合景，玄冥除瘟疫之孽，瑶光灭水火之灾，却神煞土气之侵凌，纠司命鼇君之注射，邓都削籍，岳府除名，官符、病符、口舌符顿然陨灭，报障、业障、烦恼障自此驱除，法疗功曹，锡梵府六晨之药，天医使者，降仙都九转之丹，五气周流，六脉安静，三宫升降，七液冲融，荣卫寧和，经络爽畅，勾陈隐景，华盖藏形，酌水献花，不胜虔切，跼天踏地，愿赐厉洪，谨尔敷陈，、早希昭报，臣谨具表奏以闻，臣诚惶诚恐，顿首稽首，谨奏谨白，太岁丙子、嘉定九年正月日，上清大洞宝籙弟子、五雷三司判官、知北极驱邪院事臣白某表奏，臣姓白，系金闕玉皇选仙举进士，见在醮坛所，伏地听命。
表奏法坛传度首过谢恩朱章
泰玄都正一平气系天师、清微天化气南岳先生、赤帝真人：神霄玉府五雷副使、上清大洞经录弟子臣某，稽首再拜上言，臣窃谓陈章奏牘，所以开懺谢之门也，飞神御气，所以入朝謁之路也，传真度妙，所以袭正一之风也，陞秩登班，所以按荐举之法也，承流宣化，所以阐驱禳之教也，芟邪立正，所以崇清挣之道也，臣得以言之，方寸未澄彻者，岂知道之清挣，诀法未灵验者，岂知教之驱禳，言行未纯粹者，岂知法之荐举，真偽未辨明者，岂知风之正一，形神未洞融者，岂知路之．朝謁，迷愚未警悟者，岂知门之懺谢，故玄不易之理也，臣乃知之，俊心首过然后可以陈章奏牘，凝心聚神然后可以飞神御气，鞭心学道然后可以传真度妙，正心诚意然后可以陞秩登班，尽心利物然后可以承流宣化，洗心洁己然后可以芟邪立正，陛下以為然耶？否耶？臣之所以陈章奏牘者，越起乎太虚寥寞之问，若是而飞神御气者，亦无他故，盖於五浊恶世之中，為陛下择贤选德，仅有一人焉，必欲因是而传真度妙，使之陞秩登班，承流宣化，芟邪立正，设有片善寸长，足以少脾天政，虽臣之功也，皆陛下之事也，如是而显扬道法，如是而表率世俗，昭然於人天耳目之间，则地贡章一通，上诣三天曹，伏為九紫离宫，斗牛分野，大宋国施某词称命系某生，上属某星，系天师某治某气，言被中元三黑君召，即日谨资香信，叩头诣道自陈，窃念某刀居盛世，获篷玄邦，滥缀簪裳，幸传教法，虽勤讲究，未悟灵真，忝遇师绿，輒细臆捆，虔诚俯地，发露盟天，愿传天上九灵飞步章奏大法一阶，腾神飞章，朝謁关奏，复自稽颗兴嗟，希有难遇，併传太上紫枢玉晨洞阳飞梵鍊度大法一阶，摄召幽灵，行持鍊度，拜章既尔，鍊度复然，苟有驱禳，以何感应。仍受太上五雷大法一阶，祷雨祈晴，呼风召雪，封山破洞，伐庙除邪，斩诚蛟龙，制伏狼虎，驱除旱魑，扫荡蝗螟，疗病禳灾，赏善罚恶，尽肘步膝行之切，愿心传口授之真，臣按如词言，不容杜隐，昨為誊申都省，已尝飞奏天庭，幸玉籍以标名，必金班而註秩，择日建坛而度法，依科拨将以交兵，敌血饮丹，剖环析券，尚虑告盟之际，及当传授之问，揣已何堪，捫心有愧，或万一褻真而获谴，故再三对帝以陈情。
念蠢尔之愚厉，赖惠然而贷宥，臣以某七生罪青，三世愆尤，愿开无垢之门，使有自新之路，寻真义妙法，学到於希夷，鍊静凝虚，心自然於清净，顾领户化民而眼勉，愿登仙度世以逍遥，七祖先亡成希超度，诸司将吏併乞荣迁，三界蒙恩，万灵获福，苟非太上大阐慈悲，岂许小臣輒申捆幅，臣愚谨因二官直事正一功曹、左右官使者、阴阳神决吏、呈风骑置吏、驛马上章吏、飞龙骑吏等官，各二人出操，臣所為施某进拜法坛传度，首过谢恩朱章一通，上诣三天曹，请进太上虚元丈人官、太清曹治紫云宫，伏愿告报，臣诚惶诚恐，顿首再拜以闻太清玄元太上元极大道君虚元丈人、太上老君太上丈人、天帝君天帝丈人、九老仙都君九气丈人、百千万亿重道气千二百官君太清玉陛下，太岁年月日具位，臣白某表奏，臣姓白，系金关玉皇选仙举进士，见在冲佑观听命。
表奏法坛传度首过谢恩朱章
泰玄都正一平气系天师、清微天化气南岳先生、赤帝真人：神霄玉府五雷副使、上清大洞经录弟子臣某，稽首再拜上言，臣窃谓陈章奏牘，所以开懺谢之门也，飞神御气，所以入朝謁之路也，传真度妙，所以袭正一之风也，陞秩登班，所以按荐举之法也，承流宣化，所以阐驱禳之教也，芟邪立正，所以崇清挣之道也，臣得以言之，方寸未澄彻者，岂知道之清挣，诀法未灵验者，岂知教之驱禳，言行未纯粹者，岂知法之荐举，真偽未辨明者，岂知风之正一，形神未洞融者，岂知路之．朝謁，迷愚未警悟者，岂知门之懺谢，故玄不易之理也，臣乃知之，俊心首过然后可以陈章奏牘，凝心聚神然后可以飞神御气，鞭心学道然后可以传真度妙，正心诚意然后可以陞秩登班，尽心利物然后可以承流宣化，洗心洁己然后可以芟邪立正，陛下以為然耶？否耶？臣之所以陈章奏牘者，越起乎太虚寥寞之问，若是而飞神御气者，亦无他故，盖於五浊恶世之中，為陛下择贤选德，仅有一人焉，必欲因是而传真度妙，使之陞秩登班，承流宣化，芟邪立正，设有片善寸长，足以少脾天政，虽臣之功也，皆陛下之事也，如是而显扬道法，如是而表率世俗，昭然於人天耳目之间，则地贡章一通，上诣三天曹，伏為九紫离宫，斗牛分野，大宋国施某词称命系某生，上属某星，系天师某治某气，言被中元三黑君召，即日谨资香信，叩头诣道自陈，窃念某刀居盛世，获篷玄邦，滥缀簪裳，幸传教法，虽勤讲究，未悟灵真，忝遇师绿，輒细臆捆，虔诚俯地，发露盟天，愿传天上九灵飞步章奏大法一阶，腾神飞章，朝謁关奏，复自稽颗兴嗟，希有难遇，併传太上紫枢玉晨洞阳飞梵鍊度大法一阶，摄召幽灵，行持鍊度，拜章既尔，鍊度复然，苟有驱禳，以何感应。仍受太上五雷大法一阶，祷雨祈晴，呼风召雪，封山破洞，伐庙除邪，斩诚蛟龙，制伏狼虎，驱除旱魑，扫荡蝗螟，疗病禳灾，赏善罚恶，尽肘步膝行之切，愿心传口授之真，臣按如词言，不容杜隐，昨為誊申都省，已尝飞奏天庭，幸玉籍以标名，必金班而註秩，择日建坛而度法，依科拨将以交兵，敌血饮丹，剖环析券，尚虑告盟之际，及当传授之问，揣已何堪，捫心有愧，或万一褻真而获谴，故再三对帝以陈情。
念蠢尔之愚厉，赖惠然而贷宥，臣以某七生罪青，三世愆尤，愿开无垢之门，使有自新之路，寻真义妙法，学到於希夷，鍊静凝虚，心自然於清净，顾领户化民而眼勉，愿登仙度世以逍遥，七祖先亡成希超度，诸司将吏併乞荣迁，三界蒙恩，万灵获福，苟非太上大阐慈悲，岂许小臣輒申捆幅，臣愚谨因二官直事正一功曹、左右官使者、阴阳神决吏、承流宣化，芟邪立正，设有片善寸长，足以少脾天政，虽臣之功也，皆陛下之事也，如是而显扬道法，如是而表率世俗，昭然於人天耳目之间，则地贡章一通，上诣三天曹，伏為九紫离宫，斗牛分野，大宋国施某词称命系某生，上属某星，系天师某治某气，言被中元三黑君召，即日谨资香信，叩头诣道自陈，窃念某刀居盛世，获篷玄邦，滥缀簪裳，幸传教法，虽勤讲究，未悟灵真，忝遇师绿，輒细臆捆，虔诚俯地，发露盟天，愿传天上九灵飞步章奏大法一阶，腾神飞章，朝謁关奏，复自稽颗兴嗟，希有难遇，併传太上紫枢玉晨洞阳飞梵鍊度大法一阶，摄召幽灵，行持鍊度，拜章既尔，鍊度复然，苟有驱禳，以何感应。仍受太上五雷大法一阶，祷雨祈晴，呼风召雪，封山破洞，伐庙除邪，斩诚蛟龙，制伏狼虎，驱除旱魑，扫荡蝗螟，疗病禳灾，赏善罚恶，尽肘步膝行之切，愿心传口授之真，臣按如词言，不容杜隐，昨為誊申都省，已尝飞奏天庭，幸玉籍以标名，必金班而註秩，择日建坛而度法，依科拨将以交兵，敌血饮丹，剖环析券，尚虑告盟之际，及当传授之问，揣已何堪，捫心有愧，或万一褻真而获谴，故再三对帝以陈情。
念蠢尔之愚厉，赖惠然而贷宥，臣以某七生罪青，三世愆尤，愿开无垢之门，使有自新之路，寻真义妙法，学到於希夷，鍊静凝虚，心自然於清净，顾领户化民而眼勉，愿登仙度世以逍遥，七祖先亡成希超度，诸司将吏併乞荣迁，三界蒙恩，万灵获福，苟非太上大阐慈悲，岂许小臣輒申捆幅，臣愚谨因二官直事正一功曹、左右官使者、阴阳神决吏、呈风骑置吏、驛马上章吏、飞龙骑吏等官，各二人出操，臣所為施某进拜法坛传度，首过谢恩朱章一通，上诣三天曹，请进太上虚元丈人官、太清曹治紫云宫，伏愿告报，臣诚惶诚恐，顿首再拜以闻太清玄元太上元极大道君虚元丈人、太上老君太上丈人、天帝君天帝丈人、九老仙都君九气丈人、百千万亿重道气千二百官君太清玉陛下，太岁年月日具位，臣白某表奏，臣姓白，系金关玉皇选仙举进士，见在冲佑观听命。
雷府奏事议勋丹章
泰玄都正一平气系天师、清微天化气天岳先生、赤帝真人：上清大洞宝籙弟子臣白某，稽首再拜上言，臣乃神霄典雷小吏也，粗諳雷霆所典之事，忝佩雷霆所授之书，饱识雷霆所行之法，然於其问，纪述或讹，传授或泛，是以繁中指迷，谬中订正，玄处得诀，妙处得迟，难知而易行，难传而易学，臣所学臻此，悉為陛下言之，臣闻阴阳二气结而成雷，既有雷霆，遂分部隶，九天雷祖因之以剖析五属，神霄真王用之以宰御三界，质之於金岌，考之於玉录，谓如五雷者，尝有疑焉，玉枢之雷书曰:一乃天雷也，二乃神霄雷也，三乃水官雷也，四乃龙雷也，五乃社雷也，神霄之雷书曰:一乃风雷也，二乃火雷也，三乃山雷也，四乃水雷也，五乃土雷也，大洞之雷书曰:一乃圣充威灵震动雷也，二乃震雷哮吼霹靂雷也，三乃八灵八猖邵阳雷也，四乃波卷水雷也，五乃正直霹靂闪电大洞雷也，仙都之雷书日:一乃天雷也，二乃地雷也，三乃风雷也，四乃山雷也，五乃水雷也，北极之雷书曰:一乃龙雷也，二乃地雷也，三乃神雷也，四乃社雷也，五乃妖雷也，太乙之雷书曰:一乃束方青气木雷也，二乃南方赤气火雷也，三乃西方白气金雷也，四乃北方气气水雷也，五乃中央黄气土雷也，紫府之雷书曰:一乃春雷也，二乃夏雷也，三乃秋雷也，四乃冬雷也，五乃轩辕雷也，．玉晨之雷书曰:一乃紫微雷也，二乃邓都雷也，三乃扶桑雷也，四乃岳府雷也，五乃城隍雷也，太霄之雷书曰:一乃甲乙雷也，二乃丙丁雷也，三乃戊己雷也，四乃庚辛雷也，五乃壬癸雷也，太极之雷书曰:一乃神霄雷也，二乃地府雷也，三乃水官雷也，四乃九州雷也，五乃里域社庙雷也，太上所传雷书，若夫前件十本所载，各有异同，古之五雷，未审以何為正者也，世传三十六雷，犹可疑也，抑又可议也，一日玉枢雷，二曰玉府雷，三曰天卜玉柱雷，四日上清大洞雷，五日火轮雷，六日灌斗雷，七曰风火雷，八日飞捷雷，九曰北极雷，十日紫微璿枢雷，十一日神霄雷，十二日仙都雷，十三曰太乙轰天雷，十四日紫府雷，十五曰铁甲雷，十六日邵阳雷，十七日钦火雷，十八日社令蛮雷，十九日地祇火鸦雷，二十日三界雷，二十一日斩壙雷，二十二日大威德雷，二十三日六波雷，二十四日青草雷，二十五曰八卦雷，二十六日混元鹰犬雷，二十七日啸命风霆雷，二十八日火云雷，二十九日禹步大统摄雷，三十曰太极雷，三十一曰剑尖雷，三十二曰内鑑雷，三十三日外鑑雷，三十四曰神府天枢雷，三十五曰大梵斗枢雷，三十六曰玉晨雷，此而谓之三十六雷，是耶？非耶？所谓五雷，则雷法何其多耶？抑神仙至人役使异妙耶，抑经录文书纪录不一耶？谓如天洞天真之神，毕火毕真之神，天乌天镇之神，威猛丁辛之神，冰轮水钵之神，流光火轮之神，滴昔喝伽之神，太乙元皇之神，咬网雀舌之神，天雷风领之神，火猜气犬之神，火鹰腥烟之神，天关霹靂之神，铁甲飞电之神，仙都火雷之神，山雷火云之神，风火元明之神，火伯风霆之神，勾娄吉利之神，织女四歌之神，玉雷浩师之神，洞阳幽灵之神，四明公宾之神，火光流精之神，虚乘太华之神，金精清思之神，苍牙铁面之神，散烟靂气之神，雷主关伯之神，木狼奎光之神，钦火律令之神，邵阳火车之神，狼牙猛吏之神，六波卷水之神，飞鹰走犬之神，流金火铃之神，此之三十六神，或日三十六雷，不容无疑焉，今而摭之於丹霄景书，则箕星所以掌天雷也，房星所以掌地雷也，奎星所以掌水．雷也，鬼星所以掌神雷也，娄星所以掌妖雷也，天雷属箕星，故有天乌、天镇、天洞、天真之神，地雷属房星，故有雷主、关伯、火伯、风霆之神，水雷属奎星，故有木狼、洞阳、金精、浩师之神，神雷属鬼星，故有钦火、律令、邵阳、狼牙之神，妖雷属娄星，故有丁辛、滴昔、喝娄、伽夜之神，故臣独以此為正也，古今所传雷法，凡数阶矣，其彰灵著验，赫赫然於天下后世，夫雷霆，不可掩之物，人谁不知其有雷也，雷霆者，所以彰天威，所以发道用，天威无所彰，则幽明异致，孰為之祸福也。道用无所发，则阴阳二气，孰為之生杀也。阴阳二气而发道用所可以彰天威，以幽明异致而彰天威则可以发道用，是故缎不晦赏也，眚不匿罚也，若夫毗祠列社，皆祭祀也，灵坛古跡，皆鬼神也，其间必有慈孽也，富室贱隶，皆享受也，端人诡士，皆流辈也，其间必有善恶也，鬼神有罪则流辈何以诉之。流辈有衅则鬼神何以呜之，於戏皇天所以建雷城、设雷狱、立雷官、分雷治、布雷化、示雷刑、役雷神、统雷兵、施雷威、运雷器，是皆斡赏罚之柄，宰生杀之权，以之於阴界，可以封山、破洞、斩妖、域毒，以之於阳道，可以除兄、诛逆、伐奸、戮虐，宜乎发道用也。
