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十天干生于12月

2012-08-02  caoqili66
十天干生于子月

甲日子月生(丁、庚、丙)
    (1)甲木日生者,子月时木性为寒,故应先有庚再有丙火之助方可,子月是癸水司令,忌金、火,有己寅见庚巳则入长生之地,为长生当地。有丙,有寅,亦为长生,寅为甲之建禄。如此财印食杀均能得其位,故为攀桂苑枝之命。杜甫有诗曰:“攀桂仰天高。”即为功名显达之命也。·
    (2)癸水透出且克丁,若无戊己的救神,则平生有宿疾身体不好。
    (3)壬水重,又欠丁火,则为庸怠之性,好比井底之蛙一般,不知大海,无法在社会上出人头地。无丁而有丙,则为“寒木向阳”;为好命。若地支为水势旺局之时,则死而无棺,若遭水溺,漂流致死。子月甲木日生者称寒枝。无春木清茂之象;即是说冬木与春木不可一日而语。春天乃阳和发育之时,有丙丁则为“木火通明”之命,而冬木正值木性收敛之时,应以丁制庚,所以说春木喜火忌金,而冬木则应金火并用。以上说春木喜火忌金,而冬木则应金火并用。

乙日子月生(丙)
    (1)仲冬之气候,严寒凛烈,乙木枝叶尽衰残,无阳和之气则无生意。在此寒冬之时,忌壬、癸之水。此月生者,丙火为其调候用神,不论丙火是透干或是藏支,均可显达。丙火得地,再显于天干,乃富贵之命,有壬、癸之水,则会破丙火,应以戊己之土救之,此称“寒木向阳”,为一佳命。
    (2)有戊、无丙为一穷命,行至南方火运时,则衣禄丰厚。
    (3)无丙而有丁火时,丁火乃灯烛之火.不能解其寒冻,故不能发达。命中有丁火见甲木,妻贤子不肖。无甲且无丁火之助时.为一好妒之人,到老为孤鳏之命。
    (4)中气、冬至后生者,为“一阳复来格”,地支中成亥卯末三合木局,且丁火透干,衣禄共丰。
    (5)冬月逢水旺,见已土,显丙火时,为大富之命。有水局,而无土之制,为一短命之人。
    (6)戊、丙两透,而无刑破,可以成事,丙火能助本性,其次需有水来巩固其根,无伤害时,为“小阳吐蕊”名利通达。可为“伤官生财”之格及呈“术火文明”之象。行火运,食神伤官运时.能发达开运。
    (7)命中有丙、丁之火,且午、未则通根,若逢甲字,为小富之命。
    (8)有丁火,乙木得丁火之助,故力量充足,可以成事。阴木生阴火,其性偏阴,虽为木火聪明,但为一奸诈之人。甲之阳木则无此患,可致发达。
    (9)乙日冬至后生者,木局之中有丙字透干,为富贵之命,无丙火而以丁火代替,其人衣食不愁,但忌癸水来破丁火。
    (10)乙木日、子月生者,需有丙火.意即严冬寒冰之时,需有丙火之太阳来温暖大地,始能寒谷回春。故能特达。无丙火之调候用神,则寒木冻结.一生清贫之命。

丙日子月生(壬、戊、己)
    (1)丙日子月生者,若在冬至后生者,称“一场潜在”可在弱中得强力。此时壬水为最必要,同时还要有戊土作调节,若无戊土亦需有己土来取代,丙日生者,壬为偏官,戊为食神,壬水逢子则旺,杀旺时应以食神作为调候用神.同时又兼刺杀神。命中壬、戊两者兼惧,则必致开运。无戊而有己.则至异乡可望发达。若无壬水而以癸水代替时,需有金来扶水。癸是正官、金为财星,财官相生,为功名富贵之命。
    (2)命中有壬水,且以戊土为用之时,则需有甲木。壬水为偏官,有甲木可化杀为印,却戊之干土,即调剂之妙药也。壬和戊两干并存时,则为水土混迷,文章虽出众,但名利空虚。
    (3命中壬水多,而无印星时,为“弃命从杀格”可平步青云。若有甲木,则不称为从杀格。
    (4)命中戊己之土性现于天干之中,地支为四库,即辰戌丑未之上土神聚集时,则不需其他之用神.此称“稼穑格”。土性喜火,行南方运时,福力则非比寻常。

丁日子月生(甲、庚)
    (1)冬月生者,其火形亡体绝,丁火日生,有甲之印绶则可扶助我身,意即形体绝亡之火可与绝中逢生,故冬火绝不能离开印星,与庚金相配最为恰当。冬月水旺,可助我身之官星,庚为正财,财官便可相生,日干中有印绶生扶,则财官印为三光照户。三光即指日光、月光、星光。官星将旺,则我身转弱为强,为绝处逢生之最佳良命。
    (2)三冬为亥子丑三月,丁日生者,三冬之调候用神皆同,若逢甲、庚两神俱全,由前记之理法,可推知其为一佳命。
    (3)命中有甲木为用时,地支中逢庚壬则喜。甲木可扶助丁火,冬火性质温和,庚为正财,壬为正官,则可助调候用神。根据此理可知,若庚壬俱无,而只有甲木,亦不称为吉命。
    (4)丁日子月时,官星司令,年月之天于若有癸水显现,生时又逢辛之偏财,则为弃命从财格,可以助杀,此时权神得权,为金枝玉叶之命。指中国古时的高官贵族,亦为皇族之尊称。故为贵命。
    (5)年月中有癸之偏官,且地支成木局时,杀可化为印,为高名特达之命。常人亦可名利昂扬。
    (6)仲冬指子月,水气旺盛,命中多偏官,若无印绶、比劫之助,则成“弃命从杀格”,可得异途之功名。异途指他人之援助,故得他人之力则我身必可开运出世。
    (7)“从杀格”成破格时,则易与骨肉六亲分离、兄弟妻子离散。即又水成制,有戊己之土制杀,即成破格。


戊日子月生(甲、丙)
    (1)子月为新历之十二月,寒气愈增,为冰冻之时,此时最需有丙火之用神。甲木得火之帮忙,才能成为其辅助用神。丙、甲通根时,富贵无疑,若甲、丙俱无,则其人为下级之命也。
    (2)丙出甲藏,为小富小贵之命。
    (3)丙藏甲出,亦为小富小贵之命。
    (4)有丙火而无甲木,仅为富裕之命。
    (5)有甲木而无丙火,则为清贫之命。
    (6)冬月之戊土需有丙火的帮忙。若地支成火土会局,且天干中有印星及比劫显现,可弱中转强,运气逢水土运时,用神可以得地。命中有一个壬高透时,为清高荣达之命。若印星及劫时过旺,则为偏旺之象,反而合变为穷命。
    (7)戊日、子月时,财神很旺,命中水财很多。若无比肩、劫财,则成为“从财格”,可靠他人之力致富。若有比肩、劫财,且甲木非常显著时,比、劫得制,则可成为富贵之命。
    (8)戊日生者,月时上有二癸显现相争合时,则必能荣达,不会有苦劳之患,若己土显著,去一癸水时,为一忠义诚实之人,即“舍己从人格。”
    (9)命中有壬癸之财,且有辛金,则构成土金伤官见财之格。需有他人之助,方能得富贵功名。

己日子月生(丙、甲、戊)
    (1)己日、子月生的人与上月相同。天气寒冷之时,急需丙火采取暖,作为其调候用神。壬水多时,需有戊土来制其水性,土性过重时,又需以甲木来疏土,此为其调候法之原则。
    (2)己土为田园之土,性质低湿。天干中有壬水显现时,田园就会遭到水害了。即为财多身弱,必定为孤苦之命。若见火,则不称为孤独之命格,见土亦不为贫穷之命。冬月、己土日生者,应以丙、甲、戊作为其调候用神。水过多,而无戊土制之时,为奔流之命。寒气彻骨,亦呈孤贫之象。
    (3)己土日生者,命中壬癸之水很多时,则其日干柔弱,气势偏于一方,即舍身救财之格,若命中无比肩、劫财、印星时,反成富贵之命。不需努力,便可自然得惠之幸运儿。若命中有比劫,则为普通之命。构成从财格时,其妻能助其处事,为家之主事。
    (4)命中财很旺,且有戊己之比肩、劫财很重时,需有甲木以制土性。无甲木,则富贵无望,甲木见,则可富贵双
    (5)天干中有戊己.地支有巳午之火时,可使弱土转强。即进入财格,可用官了。甲木可制戊己之土,财可助官杀,故为富贵之命。取财成富,取宫乐则见贵。
    (6)己土日,冬月生者,丙、甲两显时,为兰薰桂馥之命。可乘众望,且功名显达。

庚日子月生(丁、甲、丙)
    (1)庚日、子月生者,其时天地寒冷,故其形寒性冷.且质很弱。命中有水则阴气重叠,寒性更增。应泄其金气,故应取丁、甲为其调候用神。之后再有丙火为其暖照之神。庚日、子月生者,为金水伤官格,冬月之金一定不能缺少丙、丁之火。否则不能解其寒冻。金水伤官格喜见正官。命中丁、甲二显,且地支中有丙火时,必能得遂功名。若无丙火.则仅衣食充足而已。有丁而无甲,为小富小贵之命。有甲而无丁,为常人之命,丙透丁藏时,需借他人之力,方遂名利。丁藏而甲显时,要逢南方之火运,方能得到富贵。
    (2)此月生者,丙火很重时,不是贵命就是富命。金水伤官格中丙很多时,能解其寒,逢水运时,可泄金之秀气,而达成贵显之命。连南方运时,可以致富。
    (3)命中有丙火,且有寅字时,其人富而不贵。若他柱上有癸水显现时,则为一介之学者。
    (4)庚日生者.地支上成申子辰之三合水局,丙丁之官杀可破尽伤官,为一清雅之人,衣食禄厚,但不能成大富。
    (5)庚日、子月生者喜见丙、丁。但丙丁过多,形成官杀混杂,也不太好。一生之中成败起伏很多。金水伤官格之官杀过重时,有口舌之灾。原命中金水伤官喜见丙丁之阳暖,故需有气候来为之调和。丙丁多时,克漏交集,伤官失其作用.逢南方运会克伤我身,逢北方水运,则泄气太甚,身轻故难达志。
(6)金水伤官格,若无丙、丁之阳暖,则一生孤贫,难伸青云之志。连火土之运时,可以发福。总之,此月生者,必须有丁、甲、丙俱齐,同时无刑冲及克破,方成缙绅之命。缺丙时,亦为博学多才之人。

辛日子月生(丙、戊、壬、甲)
    (1)辛金逢子月,为金寒水冷之时,需有丙火来暖其金性,作为其调候用神。子之中有癸水乘权.且天干中又有癸水显现时,则辛金愈愈寒冷,若无戊癸,而仅存壬、丙两适时,可得富贵功名。若王藏丽丙透时,仅可得遂功名。
    (2)壬多且有戊,丙甲其出时,可达青云之志。
    (3)壬多,但无戊丙时,漏气太过,为一贫儒之命。
    (4)壬多,甲乙木重,无丙火时为一贫命。即伤官生财,身弱,又无丙火解金水之寒,故为贫命。
    (5)地支成申子辰之水局,癸水透出,有二位戊字以制水旺时,可得富贵。若无戊为制时,为常人之命。
    (6)地支逢亥子丑于北方会合时,天干上有比肩、劫财时,金水相平均,气势专旺。无丙火,从水而为“金水相生格”,逢西北运或金水运时,为富贵双全之命。若无庚辛,甲乙之财神显著,又无戊丙时,为憎道之命。
    (7)地支成亥卯未之木局,有丁火,逢戊时为“杀印化格”,可功名特达。
    (8)命中有丙干合,有壬,但无戊癸时,为丙辛化水之格,为功名富贵之命。若有戊、癸,则为春婆之梦。昔日富而今日贫,如同一场春梦一般。
    (9)戊、甲、丙俱全,又有壬水,则五行中和,可得贵显。即冬至生一阳,逢水则有水火即济之功。若无丙戊时,则为偏枯之命,有秋土之悲,为一寒贱之命。古诗云:“春女感斜阳.秋土见阳悲”即为此命。

壬日子月生(戊、丙)
    (1)壬水日、于月生者,逢羊刃之地,可助我身。身旺越分时,需有戊土来制旺神。此时为严寒之候,水土皆冰冻,故需以丙火来解其寒冻。丙、戊两适时,位高权重,才业德业都好。有戊而无丙时,为小富之命,但无贵气。有丙而无戊,好谋事但无结果。
    (2)地支成申子辰之三合水局时,有戊土而无丙火时.为普通之命。若丙火显著且得其所,戊土藏于地支之中时.可见显达。
   (3)地支为火局,羊刃见财时,身财俱旺,为富命之格。
    (4)月时上有比肩,年上有丁火时,为平常之命。即丁壬干合,则失其效。
    (5)命中见四库,为小富小贵之命。四库为辰戌丑未。
    (6)天干中有壬之比肩,且生时有丁。 两阳合一阴而成争台,故名利难遂。


癸日子月生(丙、辛)
   〔1)癸日、子月生者,为气候寒冷之时,雨露化为霜雪。毫无金水交欢之象,故需有丙火作为其调候用神。调和得宜时,可解其寒冻,之后若再得辛金之生助,则金温水暖,两两相生,必能开运发达o
    (2)有辛金,但无丙火时,则为全寒水冻之命。有丙火,但又有壬水之制时,为一奔波之命。
    (3)命中壬、癸之水很多,且无丙火时,为下贱之命。
    (4)地支成申辰之水局时,我身很旺,若丙火过重,则需见财星而旺我身,行东南运时,必得大富贵。
    (5)天干中有丙火透出,且命中无辛、壬时.称“一阳解冰,龙吐气成云。”为一贵命。
    (6)辛、两俱天时,如水中捞月,弄花香移衣之命,仅有虚荣,而无大发展。
    (7)辛、壬全天,且四校中戊己之土很多时,杀重身轻,不是贫命,就是短命。
    (8)地支成金局,无丙火,则寒气冰冷,为清寒至极之命。即为僧道云水之命。

十天干生于丑月

甲日丑月生(丁、庚、丙)
    (1)甲日丑月,为严冬之际,此时“归根复命”,枝叶完全凋尽了,故应以庚金为剪,将枝叶剪除,故应以丁火暖其木性,去旧生新。有良木成林之妙,为富贵好命。
    (2)丑月甲木日生者,此时天气寒冷,故木性无发展之象,应先用庚而引出了火,然后才能成为“木火通明”之明。
    庚、丁均显,为幸福之命。若庚透而丁藏,则为小贵之命。丁透庚藏,则小富小贵。若无庚,则为贫贱之下格。
    (3)丁火重,乃中富之命,若有比肩,则能兼有财富、名位,导致业务昌隆。无比肩,则为寻常之命,仅能衣食温饱而巳。
    (4)总之,甲日丑月生者,虽有庚金,但无丁火,仍为天用之命。冬月之木,木性枯槁,槁气内藏,若不能通其根,则男女均短命。庚无则需有丁火,但丁火忌伤。


乙日丑月生(丙)
    (1)乙木日生者,丑月逢严冬,木性之生气尽收于根,故需有丙火来温暖其根,且需有土培养其根,有丙火则根源温和.不惧寒气来袭.得解冰冻之息.有一丙透出,且不破克癸,则称为。“一枝朝阳”,为显贵之命。若无丙,则为一介清贫之命。
    (2)乙日丑月当财格,命中全是戊己财星.而无比肩劫财者,是为“从财格”。丑月己土旺,木气寒冷,故身体很弱,为“弃命从财格”,又称“千顷连陌”之命。为富者,财产田地,阡陌相通。若有比肩助财,则会被夺财,而为一贫苦之人.无立锥之地。无论如何,乙日丑月生者,命中均需丙火,若无丙火,则土寒而木无生意,难成富贵。
    (3)命式中戊财很多。需以甲来劫财,即乙木逢甲,而成“藤萝系甲”之命。有丙火乃成巨富,无丙火亦可得相当之财力。
    (4)丑月生者,均需丙火。

丙日丑月生(壬、甲)
    (1)丙日生者于腊月之时,寒气烈,火势衰弱。至丑月始有二阳之进气。即雪侮霜欺,故喜壬水。丑月己土为司令,故需甲木。命中壬甲两透,则功名显达。若有壬而无甲,则仅为一秀才之命。若甲深藏而壬显著时,则为先富后贵之命。
    (2)丙日生者,丑之中有癸辛己之三神。若能禀己土之气而生.则甲乙木不能助其生日,就形成“假伤官格”,即“火土伤官格”,为人聪明而有傲气。丑月之时为二阳进气,不能与春夏之月分生之人相比。寒冷时节之火,火亦寒,不能成为上格,名利终虚。
    (3)命中无壬水而有癸水,稍为正官,己土可克伤正官,己土旺则克伤太过,需有金来扶助正官,去伤官之凶。如此,虽未得声名,亦有清雅文墨之巧。或为一创物奇材。
    (3)丁日生者,命中有壬,又寅月出生者.则形成“丁壬化木”之格。又为“化气真格,命中若见庚金则为破格。丁壬之年月,丁日壬寅时生者,男命主大贵,女命则为淫贱,刑夫克子之命。即男命旺相,为贵命。女命则日主旺相,夺夫权,掌握家政,为一歹命。
    (4)丁日生者,地支若为寅午戌之火局者,则称“炎格”,若生不逢时,则需以火来制其炎热。若无水以解炎,则为僧道之命。即日主旺之格,成偏枯之象.是很不好的命。
    (5)命中有壬癸,而不是在寅时出生者,若无庚金.则为一穷困之命。月令虽得时令之旺气,但仅为一日之旺气,此种化气格,只有在月时上方可得到气势。若逢丁壬干合,癸水由木之化气而见印绶,即化神得助方喜。
    (6)寅月之时,木性旺盛,生日之丁火可借木之生火而助自旺,命中庚壬俱显时,为才官双美之格,为一饱学之人
    (7)丁火日生者,逢丙之劫财则较为生旺,喜见壬水.若无丙时,即使有壬水也不会是好命。
     (8)丁日生者,命中有庚及癸且有己土,癸之偏官可制食神,可构成“制杀格”。此命唯有远走他乡,方可有所发展。若命中官杀并现,杀强为宜。月令中印绶得司令.虽克泄交集,亦无妨害。
    (9)男命正官多时,不算贵命。若有财官相生.则可较为富命。女命以官杀作为夫星,若官杀并山,则会克夫。若有制神为制,是此患可消。即丁日生者,命中壬字多,或能见癸水,则可除此患。丁壬干合为淫匿之合,若再逢咸池, 大耗,空亡之时,姻无论男女,均有色情之难。
    (10)地支成寅午戌之火局,而无水作为调候用神之时,则为孤贫庸怠之命。天干上见木火,则为假炎上格。逢东方或南方之木火运时,即可开运,行北方运则凶。

丁日丑月生(甲、庚)
    (1)丁日丑月生者,其寒气更甚,但地中有阳气发生故成一阳来复之征,可向二阳迈进。丁火退气,逢寒则形体绝亡。若逢嫡母,即甲之印绶,则虽逢秋多之月,命亦不会穷苦。
    (2)丁日丑月之调候取用法与亥、子两月相同。丁日生于三冬者,均有一通用之法则。
    (3)丁日生者,若有水之官星,而无生水之星,则称官星无根,就官职时,仅为一簿给之官,即官位很轻。若有财根,且兼印绶时,为官则可仕于高位。年月丁日生者,因其官杀很旺,故就公职易成名。


戊日丑月生(丙、甲)
    (1)戊日、丑日生者,其调候用神与子月生者相同,需取丙、甲。冬月之时,天寒地冻,故应先取丙火取暖,而后再用甲木。丙、甲齐显时,则可暖土开冻。即成“杀印化格”,为一高命贵格。
    (2)丙透,甲木隐藏,杀神不显著,则土虽暖但未开,故不为贵命。
    (3)有甲木而无丙火,为一贫命,但亦为廉洁之命。意即人格清高之贫命。
    (4)丙透而无甲木时,此人为富命,且具仁心。意即有丙火以解地冻,但无甲木以疏土,但冬水可助生物之发芽,故其为一乐善好施之人。
    (5)命中丙多,且壬水显著时,则水火相济,有万象回音之机,称为“白风吐佳气”.为功名显达之命。若丙多而无壬水时,则如同“幽兰遇秋风””,为一短命之格。

己日丑月生(丙、甲、戊)
    (1)己日、丑月生者,有癸、辛为用时,则成财星、食神。取丙火,若有庚金透出时.丁火可以扶助丙火。丁显丙藏时,为富贵双美之命,可成巨富。即己日生者,以庚辛之食神、伤官作为调候用神,用丙火,则成土金之伤官佩印,为大富大贵之命。
    (2)已日、亥、子、丑三月生者,生时的调侯用神可以共通活用。
庚日丑月生(丙、丁、甲)
    (1)庚日、丑月生者,其时寒气更甚,丑为混泥之土,则金愈寒冻,故应先取丙火解其寒性,再次丁、甲来治炼庚之刚金。丙丁透尽时,不能自然发达,需借他人之力,方能功成名就。
    (2)命中有丙,但无丁、甲时,为小富小贵之命。即寒金逢阳火,谓之“日月对映掐”,庚为月之秸.丙为太阳,故称日月对映,为富贵双全之命。
    (3)命中有丁、甲,但无丙时.为一特达之人才。即以丁之火来冶炼庚金,以甲木来助丁火,为一贵命。
    (4)命中有丙、丁,但无甲时,为白手成家之命。即以火暖其暖气之好命,可致富但不能显贵。
辛日丑月生(丙、壬、戊、己)
    (1)辛金日丑月时,寒气甚烈,故急地面有丙火作为其调候用神,而后再需壬水之洗淘。壬、丙共显时,可名利双收。
    (2)有丙而无壬时,如同寒金得暖,衣食可足。即为小富,但无贵气。
    (3)命中有壬而无丙,为一贫贱之命。
    (4)丙多而无壬,以癸水代替壬水时,为商贾之命。
    (5)命中水性多,且有戊己之制,再逢丙、丁时,衣食丰足,为一生安乐之人。
    (6)四柱之中,丙火很多,而无壬水之制,正官虽多,亦不成官。癸水透出时,方能阴阳调剂,虽不能达贵,但家运兴隆,可以致富。
    (7)命中无丙火,但见甲、乙之木,且壬水显现时,为一清贵之格。

壬日丑月生(丙、丁、甲)
    (1)壬水日、丑月生者,其时水性由旺至衰。上半月受癸、辛之气出生的人,水势犹寒,急需有丙火之调候,来解其冰凉。同时需有辛金来生扶壬水。丙、辛俱透,且不分隔时,为富贵之命。无丙则为寒苦凄凉之命,若有丁火来代替丙火时,又可变为好命。
    (2)命中壬水多时,得戊土为制神,可衣食无缺。
    (3)生时有丁字,与壬相合为木,若月干上再造丁字,则相争合,需以癸水来去丁。
    (4)地支成巳酉丑之金局,无丙丁之火。则成金寒水冷,一生贫苦之命。若见火时,不是贫命就是凶命。
    (5)壬水日、丑月生者,命中透出癸水之劫财时,为人智虑深,需以己土为用神。见戊土则水土混杂,为顽愚之命。
    (6)壬日、丑月生者,其时严寒,故需有木火。有丙、甲可解其寒,而发出生意。有二阳开冰,又无刑冲时,可遂远大之志,富贵兼备。
癸日丑月生(丙、丁)
    (1)五月时,癸水极寒,天地万物均不能生长,故急需有丙火作为其调候用神。若年时上有丙火透出,且有壬水,地支中戊土又多时,则可辅助阳光,可以功名显达。
    (2)有丙而无壬时,土温水暖,为一俊秀之命,可得小贵。
    (3)有王而无丙、戊时,土寒水冷,若调和之气时,需借他人之力才能发福开运。
    (4)丙火显现,地支成为水局时,如太阳照湖,有水气上升之象,可富夸乡党。若无丙火,则为一生劳苦之命。
    (5)地支成火局,且有庚、辛透干时,为衣食充足之命。若无金性时,反变为孤贫之命。
    (6)地支成木局时,泄水过多,易致疾病。若有金之救神时,可以技艺成功。

十天干生于寅月

甲日寅月生(丙、癸)
(1)寅月为初春、余寒未了,是树木刚开始萌芽之时,命中带阳和之气,将来会非常繁盛,所谓阳和就是丙火,丙火可作为调候用神。四柱中若有一、两个癸水,只要配合得宜,则为富贵双全之命,无丙火庸命,若无丙,有丁火亦佳.但不及丙火之效。
(2)天于中有丙,或天干无而出现于地支中时,则需透干,若癸水现于地支或深藏于地支中而未露,就为大富大贵之命,若水气不够,虽非大富大贵,亦为一优秀之人。丙癸均无,则为平庸之人。
(3)有庚辛官杀时.一生苦劳多。且克妻子,地支若成巳酉丑金局,且官杀旺时,不是贫命,就是短命。
(4)有官杀时,以丙火制之,无物制而有壬癸之水,则生官杀,须以戊己之土来制水,若无制,水气旺时,则使木亦飘流,而不成好命。
(5)命中多戊己之财神,地支成为巳酉丑金局时就成杀,财星可生杀,杀旺会攻击日干之我身,使日干加倍虚弱,为一财多身弱之人,或为一富屋中之贫人,虚有其表.终生劳碌,娶妻迟,晚年得子。
(6)命中没有庚的七杀而有丁之伤宫时,为木火通明之相,有财星则成“伤官生财”格。人聪明雅秀,命中有癸水则以丁火制之,虽为一老实人,但易流于迂儒之命。癸水多。可扶助我身之日干,且可制丁之伤官,此人为一奸雄,心肠不好,爱说大话,且行为肮脏,属笑里藏刀的性格。
(7)地支成寅午戌火局时,漏气太过,身体弱.个性悲观,易被人说闲话,身体衰弱,非常痛苦。
(8)地支成亥卯未木局时,日干通根,非常坚固,需有庚金,有庚为贵,无庚则凶。不是和尚就是道士。是男则鳏是女则寡,但若为(曲直仁寿格)则反为好命
(9)地支成申子辰水局时,须以戊为制神,有戊为贵,无戊则为贱命且不得善终。
(10)甲日春月生者.得月气之司令,不能构成“从化格”,虽有杀有财.但不能成为杀格或财格,我身虽强但不能成大事。
(11)总之甲日寅月生或甲日卯月生者,有庚或戊即为好命,有丁火透干则大富大贵之命。所谓透干即天干或地支中有丁火为用之时。


乙日寅月生(丙、癸)
(1)寅月余寒甚烈,当此时节应先有丙火暖之,其虽亦喜癸水,但此时水寒,故应先以丙暖之再采癸水。
(2)丙癸二神透出,必能遂功名,乃天赋之富贵之命也。若有丙而无癸.木气虽透但不能达到中和,则仍不能显达,虽小有声名,但仍为一浊富之人。
(3)癸水虽可润其根,但逢此余寒烈之际,若无阳和之气暖之,则阴湿甚过,而导致木气之损伤,故此时癸水不宜太多。
(4)癸水多而丙火少,则身体常有病痛,虽然博学但为终生贫寒之命。
(5)丙多癸少称“汗邪满车”,能伤官生财,乃一浊官之命。
(6)有丙火而无癸水,则形成伤官格,平日快活自在。乙日生者不得水之助.则力量弱。若水土均有,但欠火,则无法助木,就不会有大福,乃为一下格的命式。


丙日寅月生(壬、庚)
(1)春月,丙日生者,值太阳回归大地,雪侮霜欺之时,若用壬水以扶助阳光,则有天和地润既济之功。寅月之丙火称三阳开泰,丙、寅逢十二运中之长生,日主向旺,有壬水则为贵.可显德盛名。壬水至寅逢病地,则需以庚金助水,若壬庚两透,杀印必相随,自然显达至。壬透庚藏时.行至异乡必有发展。
(2)天干中有一庚非常显著,而地支中有丙火之时,则财名共达。天性聪颖,才能过人,为一好命。
(3)有壬水,再加之以庚辛之偏正财共混杂,则为常人之命。之灾。丙火逢辛金,则阳刚之性失.本性既失,则性格必懵值不清。(4)丙少而壬多,又无物以制戊,则杀重身轻。其人为笑里藏刀之型,若有物可制戊,反成富贵之命。若再有一、二比肩可助我身之时,为一佳命。(5)己之伤官需乙之印绶。即伤官佩印之格,为大器之树。(6)寅月、丙日生者,命中见戊,则火土燥杂,缺乏秀气,若地支中寅午戌成三合火局之时,逢壬水则成贵命。—即为“春江水暖”之命,可收气势相合,水火既济之效。无壬水而代之以癸水,亦为佳良之命。壬癸俱无时为无法之法的格局,为一劣命。(7)丙囚生者,地支成寅午戌三合火局,若再有其他之木火,则称为炎上格,此格逢东运或南运时,可助其命格,导致大富大贵,此乃炎上格火势专旺之故。(8)命中无壬水而有癸水,可得中富,壬癸虽有官杀,但因其为调候用神,故需有旺相或通根。丙火、壬水均无时,多为贫贱之命。若火过多而无水,逢水运之时必死,不然也会遭致其他灾祸。(9)命中有甲木为用神,必有庚之偏财制之。制神隐而不显则为秀才之命。无庚之制时则不为上格。
丁日寅月生(甲、庚)
(1)丁日寅月为初春之时,火势未旺,但木性旺,火寒而木旺则需有庚金之保护。尤其当甲乙多时,更需以庚之财来制印,方为上格。行西方运,可谓大贵,但属大器晚成之相。不论大运是顺行或逆行,若西方庚金得地、逢行运时,则必致大发达。
(2)命中见甲木,若庚金之制神过多,则非贫命即短 命。若仅有一甲木.而乙木很多,应至他乡求发展。若是庚于时出生者,则有妻子、儿女之缘。需要庚之扶助,若有乙、庚,则称妒贪双合,逢金水运时。就为一贫命。若地支中有二个乙木,则不称贪合,而可助我身,逢木火运时,自然富贵至。
(3)命中乙木多但仅有一甲木者,虽有富贵亦不长久。无论作任何事情均善弄巧或贪物,亦招致祸灾.甚乃无法保全祖业,如此、命中无财,亦无官杀,而印星为用,不能成事。
(4)印旺杀高显时,大富大贵之命也。此杀旺用印之故。此称月令印绶之格。遇偏官七杀时,化杀为权神,乃大富大员之命也。
(5)地文成亥卯未之木局时,有庚金,则为清贵之命,无庚则为普通之人。即卯月时乙木得司权,故需庚金.无庚则为贫苦之命。
(6)财官印食为四吉神,卯月之火当沐浴败地,癸水当长生。命中癸字多,表杀星旺盛,渔金水运,则杀星愈旺,会使丁之火神逢死绝之地,此称雪上加霜,祸患纷起。如此之命,四柱之中无刑冲,庚金透,地支中又有戊己之土时,可制癸之杀,行木火之运时,可扶助我身,行至此运时,命如拨云见日般.会突然兴隆起来。

戊日寅月生(丙、甲、癸)
(1)戊土需有丙火之太阳光热以暖其土性,否则土便无生意。若无甲木克之,则不能得其精秀。需有癸水以润土,方能滋育万物。故应取丙、甲、癸三者为其调候用神。寅月之时,寒气未去,若仅有甲癸,而无丙火,则寒气未除,万物亦无法生长。故无丙则富贵难望。
(2)有丙火以暖土性.但若无甲木与癸水之助,则称“春旱”.为百物不毛之地。不毛指五谷不能生长,即使生长,其厄难亦多。无甲癸,则为一生劳苦之命,且其为徒劳无功之命。
(3)有丙甲而无癸水,则其命先安泰而后衰运至。或先贫而后见通达,总之为半遂半败之命。
(4)四柱之中成火局,印星旺,若无水以润之,则一生孤独,为不幸不运之命。
(5)戊土日生者,遇火则能暖土,但仍需有木之扶助,有木则能通。即有了木之杀及火之印星时,便可构成“杀印化格”,之后再需有癸水之滋润。命中丙甲癸三者俱备,即为富贵之命,三者中若缺其一,则一生之中发福的机会甚渺。
(6)命中有甲之七杀,而地支成为木局时,其杀必旺,若有庚来制杀,必为英豪显贵之命 若庚之食神与比肩、劫财俱无时,则为恶逆之命,易遭横祸。杀极旺,无庚之制化,称为恶鬼附身,便不得善终。


己日寅月生(丙、癸、甲)
(1)己土日生者,时为初春,寒气未除,己土之田园,尚犹冰冻,腊气未除,需有丙火来暖土性,有丙火之暖照。则万物自然可以发芽。春月时,田园湿地先需火来取暖,再需木之疏土,之后还需有癸水之滋润,故于四住中,若丙癸甲三字俱全时,则必为官员之命。
(2)命中有丙丁之火,无水神亦无大妨碍。寅月之时,余寒未去,火多时则福禄厚。若见一癸,则富贵双全。有癸而且与戊土干合,则为常人之命。
(3)己土忌见壬水。己土为湿地.壬水为江湖泛滥之水,人田园则蒙水害,如此则需有戊土之堤防。命中壬水多时,需有戊土作为制神,则可成清雅富命。无戊土时,则成为一平常之命了。
(4)寅之藏干中,感受甲木而出生者,若他柱中甲木过多时,则需有庚金制之。若有丙癸之中和,亦为名利双全之命。若甲木多而无庚金以制之时,其人为懒怠残疾之命。
(5)命中戊土多则需有甲木为制神。制化俱全时.可得开运之道。若无甲木而仅有乙木,则不能达疏土之功,故为小人奸诈之命也。

庚日寅月生(戊、甲、壬、丙、丁)
(1)寅月,余寒末去,皮金日寅月生者,应先用丙火来暖庚金之性。需要戊土,但土过多时,会埋金性,而转为无用之命。这种情形时,则应有甲木来疏土性,庚日之寅月.于十二运中相当绝运,故需有土使其有生意.此谓弱极复生之象。此月生者,丙、甲俱显时,可致荣达,两者见其一的话,则仅有一点小的成就而已。丙藏而甲透时,则需得他人之援助,方可得遂功名。
(2)庚日生者,寅之中有甲为用神,土多时则为贵命。甲木隐藏,亦为富命。有庚之比肩显现,则为空虚之命。即财星为用时,比肩、劫财为其忌神。
(3)庚日生者,不能缺少丁火。需有火之锻炼方得成器。但寅月气候寒冷,呈金寒冰冷之象。此月之庚金日出生者,应有甲、丙作为其调候用神,次用丁之火。命中丙、甲俱全时,为大器之材。春月之金日生者,火性多时,不是贫命就是短命。即阳金虽喜火,但火炼太过时,则反为奔流之
(4)庚日、寅月生者,命中丁火显著,有戊己之土而无水时,为一富贵之命。即有丁之正官,就忌有水之伤官。官星不能离开财印,官杀太过时,应以印来化官杀,俾为富贵好命。
(5)地支成寅午戌之三合火局时,杀星很旺,此时若有壬水为根.则为大富大贵之命。壬水之制神无根时,则为小富小贵之人,若无水之制神时,则为一残疾之人。
(6)庚日、寅月生者,有偏财作为其用神,命中若有比肩,劫财之忌神时,应以丙丁之官杀作为其制神。即官杀能制比肩、劫财,而保全其财计。
辛日寅月生(己、壬、庚)
(1)辛日、寅月生地得,十二运中逢衰绝,命式很弱。意即失金令,故需有已土之印以扶助我身。取壬水使金水澄清。寅中之甲木为正财,我身弱,无法承受过旺之财,故需有庚金之劫财来制甲木,救己土。壬水为发水之源,故辛日、寅月生者入衰绝之地时,需有印绶及劫财之扶助后,再用壬水。
(2)辛日、寅月生者,应先取己土,而后用壬水。己为君、庚为辅助之臣,寅月之中气以丙火为用神。即以丙火来解寒金,依其局势而推命。
(3)天干中有己、壬两透,地支中有庚金时,称为“秦庭献策”。秦朝时,有一博学多才之人,名叫苏秦,曾入泰之朝庭,进献国策,而登及宰相之位。故曰秦庭献策。(4)命中己庚俱无,而天干中有壬水透出时,谓之“吴市吹萧”之命。壬水透出.成为金水伤官格,其寒更增.又无己、庚来帮助泄气,故成困穷之命。楚国有一名叫伍子胥的人,为报父仇,曾在吴市吹萧乞食(5)天干中有壬、皮显现,地支成寅午戌之三合火局时.为水火既济之命。能发扬光大,此谓之“玉山映彩”,可成显达之人。
(6)丙作为用神,且己土透出时,谓之“三星临门”之格。辛见丙则为正官,见页则成财星。己土为扶助辛金之印星。出辛见寅时,相当于天乙贵神,有此命格,必定可以发
(7)地支成众局,且无丙火时,称为金寒沈弱,为平常之命。即金水性过于寒冷凄凉,则一生忧苦。若有丙火解其寒冷,则反而变成富贵之命。
(8)辛、卯口逢子时,为“天辛朝阳格”,是富贵之命。见火时,形成破格,会变成穷命。


壬日寅月生(庚、丙、戊)
(1)寅月之壬水,呈汪洋泛滥之象。气势逢休囚,故需有庚金来助壬水。有庚则水源不绝,有戊使水流不失其度,有丙火则成春江水暖。根据此理,庚、丙、戊三者齐透时,可以功名显达。
(2)壬水日出生者逢比肩,羊刃时,水气无汪洋之忧,故不需戊土之堤防。若以庚金为调候用神.来辅助丙火,则有水火既济之功,其人聪明俊秀,衣食丰足。
(3)命中有比肩,羊刃及庚辛之金时,水势大旺,需有戊土来制御水性。戊透,为开发之命,戊藏则为秀才之命。
(4)壬日之庚为偏印,戊土为偏官七杀,命中有庚、戊时,构成”杀印化格”。其人见识卓越,是一贵命。无庚、戊时,则为普通之命。戊中见独杀.且可制寅中之甲时,为一经济充裕之人。无刑冲时,则为大贵之格。
(5)命中戊土多时,忌杀旺,因土多而会使水干涸。故需有甲木来疏土.有甲木时,为一富贵之命。此称一将当关,群邪自伏之命。人品磊落明朗。
(6)地支成寅午戌之三合火局时,与从财格类似。若未逢时节,则名利共虚。其人虽文才出众,但仅虚有其表.而无实效。若有比肩、印绶之帮助时,则可达功名富贵。

癸日寅月生(辛、丙)
(1)癸日、寅月生者,寅为三阳之候。癸水逢阳和,则为雨露之精,其性至柔,故需有辛金为水泥,而能生水。若逢丙火,则可暖水,阴阳和合而生万物。根据此理,辛、丙两透时,名利俱通达。丙、辛俱无时,为贫命下格。
(2)丙、辛两透,且地支成寅午戌火局时,会克伤辛金。若有壬之劫财出现,可制火势,则可得富贵,天壬时.则为贫穷之命。
(3)天于中有丙,.且有辛、酉及丑之透于时,衣食丰足。丙、辛俱无,为一贫命。
(4)辛透、丙藏时,需有他人之助,方可开运得通。
(5)癸日生者,月上有戊字透出.且生时为丙、辰之时.命中无比肩、劫财。但无丙、丁显现时,为“合化格”,无刑冲时,为官贵双全之命。
(6)地支成水局,则身旺。丙火重重,则财旺,为一富命。
(7)癸水日、寅月生者,应先取辛金,后用丙火,庚金次之。有丙火则无庚、辛时,为无用之人。火、土过多时,宿疾难免。

十天干生于卯月

甲日卯月生(庚、丙、丁)
(1)甲日卯月生者为“羊刃格”。木性旺,但卯月木日在推命上有因难,这是由于甲日卯月在天道上非常寒冷,这时即使不冷而有热气,亦不能称之为热,但木性会渐旺,故其根亦会慢慢坚固起来。仲春若逢阳和之时,就不同于寅月,为初容余寒之像,丙火得丁火则喜.即生日旺且可透出秀气而成“木火通明”之命。文章好,此种人适合研究文学。
(2)仲春木性旺,故需庚金配合,庚多时则以丁火制之、即伤官驭杀之格。
(3)原命式中,火气旺时,逢金水运就会发达。阳气壮时需有水滋润,道理在此。
(4)本月中若有庚为调候,就不需水的印星,乃由于不需化杀印之故,木现正旺,故不需劳驾印,若无火土而见水之印星时,则成“杀印化格”反而变成下格,为不好的命,在我身命运中不但不得庇护,反而会生祸根。
(5)有庚金且得其所,则称“羊刃杀”之格,出国发达,所谓得其所就是庚金坐旺地之意。若以财形成庚之杀,则此人必比旁人优秀,能扬名于世,若羊刃多,则性情必定凶暴。无财时喜见财运,故喜庚金,是因其有卯之羊刃、庚金若成偏官七杀时,在卯之中与乙木及庚能干合就称“杀刃相调”格,为贵命且长寿。
(6)前述有庚金则忌癸水,木性旺且有癸之印绶时,则会超过其分,应以庚金为调侯用神,以化印绶,如此会害财官,不称其为好命,此种人生活中苦劳多。
(7)地支成为三合会局时,寅月生的人都谈共通活用。
(8)庚之偏官需七杀,杀星多且大旺时.由于杀重故个性凶暴。
(9)在甲乙木日出生且逢亥卯未三合.成“曲直仁寿格”,此格怕金喜水,进入此格时应重视此格。


乙日卯月生(丙、癸)
(1)乙日卯月生者为建禄,阳气渐升,故木气较为不寒需有丙火之太阳及癸水之雨露作为其调候用神。丙火为君,癸水为臣。丙癸均有,则成透干,庚金与之合化则为大富大贵之命。这就好比是阴阳相合之妙理。
(2)天干中有庚金且相干合,无辰则不能化金,木得癸之润则成贵命。若成水库,即辰字假化,则为一平常之命格了。乙之树木至卯月时,又到了生长的时候了,忌庚金来克伤,若有庚之正官,且遇癸之印星时.则印可化官,庚生金,金泄以养本,乃为贵命。
(3)乙日卯月生者,不可缺丙、癸二字。地支成木局则为“曲直仁寿格”。此格之人,命中若有癸透出,则为贵命,若再加以丙火,泄其旺气,更为上上之格。
(4)甲乙日出生逢亥卯未及寅卯辰东方一气全,乃“曲直仁寿格”,为贵命,能够功名显达。乙木是活木,忌金铁,若遇庚辛之金,则易伤其根。木气柏朽后而后发,此命最终仍为贫命。若为亥卯未三合木局,有丙癸则称“龙门显达”之命,能发福且能成大事。若丙戊过多.则为“火土燥烈”.水过多而无火之干杀,为“雪窗孤寒”之命。其典故为从前有一名叫孙康的人,自小爱读书,但家中贫苦无钱买灯烛,就常映雪读书,由来在此。曲直格若破局,则会成为贫命。


丙日卯月生(壬、己)
(1)卯月阳气渐舒,天气较热,故需有壬水相助。卯为木性有壬水则可互通水火之气,则贵显至。命中无丁火.且不干合,但有庚辛己等透出者,可名利昂扬。
(2)无壬水而有己土之伤官为用,秀气透出,其人聪明而有才学.虽未能功名且达,但衣食无虑。
(3)有壬水为调候用神,同时有一戊为其制神,虽发达力薄,但常有贵人相助。若辰戌丑未中之戊与癸干合,天制壬水的力量时,乃一平常之命。无戊土且无七杀之制,为流离颠沛之命。金多而生水时,为下贱之命。即财多生杀,故为下贱之命。
(4)寅之中有戊土为用,则火炎土燥,故需壬水相助。逢壬水且行木运之时,能发达,但逢土运则不利。
(5)丙子日辛卯时生者,贪财坏印,难守祖业,若有丁火克辛金.可生壬水,则富贵至,虽难获功名,但出他乡可求发达。子女多。
(6)月时中见辛卯,丙子日生者支刑重,且相争合,为一劣命。年上见丁火,且克辛金,为一吉命。无丁火,则易为酒色所迷。若地支成亥卯未之木局时,会因色情而得财,或因酒而得名。则日主干合,能得财但不能获印。此时无法顾及用神,故其人性情反复无常,性奸诈,虽获名利,但人格卑劣。
(7)丙日生者,命中多戊土时,需有甲木制之,无甲木时.则晦火光,人命如此,则留滞不前,为一酸腐迂儒之命。所谓酸腐之命,即易受人嘲弄之命。


丁日卯月生(庚、甲)
(1)丁日、卯月生者,阳气渐盛,但忌木性过旺,因木过旺则易将火源阻塞,故需庚金之助,使卯中这乙木干合。若用财以破印,则成大贵之命。
(2)丁日、卯月生者初用财而后取印,即先要庚金而后喜见甲之正印。命中庚甲俱显时,则衣禄丰满。命中庚之阳金取事,财可暗助官星,而后甲木就可扶助我身,我身财神得气,则自然福禄双发。命中庚甲均有,谓之“风月有情”,甲譬之风,而庚譬之月,故有此名称。若庚透而甲藏,虽有富贵,亦为小富小贵。若想求名,亦为蜗角之名,若要求利,亦为蝇头小利。所谓蜗角绳头.均指其微小而言。若甲显而庚深藏,则行他乡可以遂功名。或得他人之助可致名利。
(3)命中卯里有甲乙之藏干,可秉乙之气相生,此时就需要庚之扶助,若有乙、庚,则称妒贪双合.逢金水运时,就为一贫命。若地支中有二个乙木,则不称贪合,而可助我身,逢木火运时,自然富贵至。
(4)命中乙木多但仅有一甲木者.虽有富贵亦不长久。无论作任何事情均善弄巧或贪物,亦招致祸灾,甚乃无法保全祖业,如此,命中无财,亦无官杀,而印星为用,不能成事。
(5)印旺杀高显时,大富大贵之命也。此杀旺用印之故。此称月令印绶之格。遇偏官七杀时,化杀为权神,乃大富大贵之命也。
(6)地支成亥卯未之木局时,有庚金,则为清贵之命,无庚则为普通之人。即卯月时乙木得司权,故需庚金.无庚则为贫苦之命。


戊日卯月生(丙、甲、癸)
(1)卯月戊土日生之人,与上月同,亦需有丙火来暖土,而使土有生气。但亦需有甲木之疏通,使其为有用之土。命中有丙、甲,但无癸水之滋润.万物亦无法滋育,故应先用丙火,再用甲癸.此三神齐透时,必为一等之高命。若二透一藏,则为小富小贵之命。二藏一透时,则需借他人之力方能得富贵。
(2)地支成火局,则需壬癸之水来帮助。无水时,不是僧道之命就是孤贫之命。若有癸水透出,为一贵命。壬水透出.则为贵命。
(3)地支为水局,且甲、庚共透,为一富贵双全之命。
(4)命中有甲之杀星及水财,但无庚之食神及比肩、印绶时.则不能构成从杀格。此人不是会道凶难就是会逢盗贼。戊午日生者,不得善终,易道凶死。
(5)戊日卯月生者,命中有甲乙之木出现,谓之官杀会党格。若有庚与乙木干合,则可移情制杀,而不能成事。其人内心奸诈但外貌正直.为一口是心非之人。官若和混杂且制化完全,则为一美命,但性格上必有小缺陷。七杀旺而无制神制之,则其人懒惰,缺乏理智,能自省,故无法成事。
(6)于卯月节气深时出生的人,乙之天干显现。逢壬癸之水,便可构成“财官格”,为一富贵之命也。若受甲之气而出生者,其虽贵但其贵为轻。
(7)命中壬癸之水过多时,则土带湿气,气势便很寒冷。如此.必须有丙火之印星来暖土性,调候若能得宜,则必可以拓开运之途。

己日卯月生(甲、丙、癸)
(1)己日卯月生者,其时阳气渐升,但仍未构成稼穑之格,万物自上而生,由于田园未开,故需有甲木以疏土,而后需癸水以润土。故甲、癸透出时,必为一有用之才。若其中仅有一丙透出,则其势可压百僚。若见一壬,则虽得官职,其位亦低。
(2)命中有甲、庚,则为“金木交争格”.庚金能生壬水,即伤官可生水之财。己土为湿气之土.如果比肩、劫财过重,其气过旺,则需有物以泄其气。如有丙火之暖,则一生食禄无缺。丙火透干则力大,丙火隐藏则力量薄弱。
(3)地支成亥卯未之木局时,若见庚金,则为富贵之命。
(4)命中乙木多,庚金妒合,庚忌乙木.故成一狡诈之徒。
(5)己日卯月生者,干支上木气多,若无印授及比肩时,则构成弃命从乐格,可得富贵。
(6)己土日生,地支上有巳午示之方合,天干上有甲癸二神显现时,为“财官双美”之格。居官则位高,为常人时可名利昂扬。


庚日卯月生(丁、甲、庚、丙)
(1)庚日、卯月生者,卯之中有乙木与庚于合,则乙木留情。应专用丁火,若得甲木以助丁火,则为富贵之命。若无丁火而以丙火代之时,则需努力而后富贵至。
(2)丁火显著,甲木出现,若有庚之比肩制甲木时,必能得大贵。若没有庚金,而丁、甲两透时,则不会有大发展。即春月之丁火,气势不能过衰或过旺,需有甲木以助丁火,且需有庚金为制。有丁、甲而无癸时,为常人之命,有丁、庚而无甲,亦为常人之命。
(3)卯月时,木气正旺,其他柱上有甲乙二木出现时,财神大旺,若无破财之庚辛之金气时,我身可从妻财,而成富命。若有庚辛生扶我身之日主,且能克木性时,为从财格。若成破格时,则不免为孤贫之命
(4)丙、辛、丁齐显,且命中有木、有水时.其人虽贫,但无子息。即卯月之乙木司权.应先取为用神,然后再取甲木。若丙、辛共显,且与杀合,若丁透出,则可留官,且有财可生官星,有水制丙之杀,若命中无冲刑时,为大贵之命,因其可去杀留官之故。
(5)先用丁火,后取甲木。甲木可帮助丁火,甲自卯月中引出而成帝旺.则构成财官双美之格。若无刑冲,则为大贵之命。   (6)卯月与寅月相同,庚于十二运中已人衰绝之地.需有比肩及印星之生助。地支中逢甲或辰时,可以转弱为强,有财富为用则喜。月令上,卯之木可助丁之正官,以甲木引丁火,即木生火之理。甲、丁两透,且有比肩及印星时,必定富贵无疑。若有甲、丁,但无比肩或印星时,则仅为一音乐家。若比肩、印星俱无时,庚金需逢生旺之地,方得显达。

辛日卯月生(壬、甲)
(1)辛日、卯月为向阳之际,故需有壬水作为其调候用神。金可藉壬水而得淘洗之功。有壬水时,忌有戊已之上显现。土透时台克伤壬水,其时就需有甲木来制其土性。命中壬甲两显时,如同身入玉堂,为显贵之命也。
(2)壬水隐藏于亥之中,自壬看亥,则坐建禄,为富贵之命。壬水藏时,虽有富贵,富贵亦轻。
(3)命中壬、甲均无时,仅能获地方上的名望。
(4)申之藏于中有壬,命中有庚金时,需有他人之后援,才朗扬名。无壬时,则为普通之命。
(5)壬水见于地支之中,无土时,可得陶朱公之富。亥卯未成三合木局时,可以财会,故能发财致富。据说古代有一名叫陶朱公的人,在十九年间,积蓄了三万贯金钱,到他的孙子时,已成百万之巨富,故有富命格者称为陶朱公之富。
(6)命中有壬、有戊。若无甲木之制时,不过为一平常之人。若无甲木而以乙木代替时,能制戊土,则衣食可以丰足。
(7)命中壬水太多.淘洗过甚,则有失中和。虽衣食温饱,但无大的作为。这种情形下,若能见戊土,则反为好命。
(8)辛金日生者,命中有壬水,若逢春寒时,辛金的力量便减弱,此时则需有火来取暖,命中见丙火,则可致显达,但家庭之缘甚浅。壬、丙高透时,为大富大贵之命。


壬日卯月生(戊、庚、辛)
(1)壬日,卯月生者,其时天地转阳,水性稍暖,故不需丙火,而应以辛金为用。戊土为偏官七杀.可当堤防之用。辛为印绶,可为水之源头,如此可构成“杀印化格”。命中戊、辛两透时,必为超群之人,可名利昂扬。
(2)戊、辛两透,有功名富贵。戊透辛藏,名利中可得其一。戊、辛俱藏,庚金透干、为富命。命学原书云:“杀印不显则不贵。”金水相涵,为富命。
(3)地支成亥卯未之木局,有庚金显现时,其人学力好,可以成名。此时庚为偏印,术局为伤官,即伤官佩印格。
(4)命中木、火很多,则木盛火炎,故需有比肩及羊刃之水制之。有水之制则有月桂树之喜,无水制时,为镜花难折之命。壬日生者,命中有木、火时称为食神生财格。得比肩、羊刃,则可强我身,为富命。无水制,则财多身弱,故难得富贵。
(5)壬日生者,命中比肩重,故需有戊土作为制神。相书原则有云:“土可止流水,可福寿双全。”无戊土.则为劳碌之命。行水运时,可能落水身亡。
(6)命中甲乙两木重叠,又无比肩时,需赖他人而过生计,即为一无为、无策之人。无比肩,但有庚辛时,可免饥寒之忧。
(7)壬日之卯月,逢十二运中之死运。卯月之木气旺,泄水气,日干最弱之时,如有庚辛制木,则金可助水。庚透时有大富贵,庚藏则仪为小富之命。

癸日卯月生(庚、辛)
(1)癸水日、卯月生者,水性不会太柔,亦不会太刚。卯之中,有乙木司令,生日之气泄出,我身变弱,故应专用庚金,辛金次之。庆、辛透出.且无丁字时,功名有望。
(2))命中无庚、辛,且日干弱时.为“画饼充饥”之命。即无庚辛作为癸水之水源时,必为贱命。
(3)有庚、辛两者之一.不论为明或睹,均可得名利,惟其力较差。与磨玉增光之理相同,需努力方得成功。
(4)庚、辛俱藏时.为先富而后贵之命。可以笔墨而扬
(5)地支成亥卯未之三合木届时,月时再逢木气,则漏气太过,定为贫命,灾厄多。

十天干生于辰月

甲日辰月生(庚、丁、壬)
(1)辰月是暮春,木性虽将竭,但枝叶仍繁茂,形象仍勇壮,土性旺,土能培养木,春阳之木,枝叶很繁盛,故宜用庚金,同时壬水可以滋润木性,庚壬见丁火则喜,丁壬相合有助木气,此乃大贵之命。
(2)丙火庚则喜,丙是食神,可生戊土之财,属“食神生财格”丙戊得地.乃大富贵命。
(3)命中丙多且有庚,若制庚太过,则好比以钝斧砍木头,命为下格。
(4)命式中木很多,少庚金,若见丁火则呈“木火通明”,亦属普通之命。
(5)四柱中没有比肩、劫财、印绶,地支具土性,此种命为“弃命从财”格。
(6)生月或生日中有己土为“从化真”格,构成从献身或土的化气格,有贵人相助,为富贵之命,对于从政很有帮助。
(7)构成财星格时,有二、三个比肩劫财,会夺财,而变凶命。
(8)男命财多身弱,一生苦劳多,一切事由妻子主权.女命苦财多身弱,男主权,有成为贤妻的能力。
(9)辰戊丑未四季土性的月分,要视节气的深浅来推命,甲木辰月生者,禀正气而生,既有火气,则喜壬水,若壬水透,则才学高,为一富裕之命。


乙日辰月生(癸、丙、戊)
(1)辰月火气渐烛,故阳气愈进,甲木日生者乃春深阳木,故需庚金抑裁,乙木乃阴木,逢季春则不须用庚金,阳盛则应先用癸水以滋木,同时用丙火以泄旺木。丙癸相照.则为富贵双全之命。   
(2)乙木忌用庚金,已庚共存,为财官双美之命。见巳午则无损官星,行南方运必为富命。但乙木贪才官,不顾用神,其人贪财恋誉,富而不贵,为一为富不仁之人。
(3)乙日辰月生者,有庚与其干合,见己土则不会显达.乃一小富之命也。
(4)水很多,又见己土,虽有才智,但不能成功名。见戊时,则可在异国求发展。
(5)命中成水局或亥子丑成北方之水局时.若丙、戊两透,则名利双收,若丙、戊俱无,则会离乡背景。
(6)有癸水、则需以辛金相助,水才能旺。戊己之土若能制住癸水,则小富贵至。
(7)壬、癸多,则非贫命即短命。若戊己之土能制壬、癸,反为长寿之命。同时可以技术立命,而有反生之效。
(8)庚辰出现于生月及生时,则为争合,乃一贫贱之命。生年中有火制庚,则能扬名。乙木为柔木,庚金刚盛,故逢辰库,从金可化气。金为肃杀之种,逢化时可得神权,能扬威信而得富贵。


丙日辰月生(壬、甲)
(1)丙日辰月阳气渐盛,火势向旺,此时必得有壬水作其调候用神。甲木之印星,有杀化印,为上等之命格,壬、甲共全,则功名利达。庚出而制甲,虽有才学但不易发达,乃一介贫儒。
(2)辰月土性司令,无法受戊土之藏干之气,无形中校为晦火,可破壬水之调候用神,使丙、壬之气势混浊,故不为贵命。地支成辰戌丑未之土性时,先不论我身之旺衰,应有甲本制之。即制食神之太过,而助我身。辰月是火旺之月,赖水木使之温合,有此.无论农工各业.均致兴隆。若温合既失,则百业亦难免衰退。
(3)此月生者,壬甲两透,则必能富贵显达。壬透而甲藏之时,不能破土,故虽富而不贵,壬、甲均无时,则为一贫贱之命。
(4)命中有壬而无甲,或有甲但又有庚金克伤时,则有才能而名利薄。
(5)命中有甲木而无壬水,则需靠努力方能有成就,若努力过人,则可得小富。
(6)命中有壬甲,旦有丁与壬合,又见己与甲干合.乃一寻常之命。


丁日辰月生(甲、庚)
(1)丁日辰月生者,于清明节之后,阳气渐盛。晚春戊土司令,可漏丁火之气而较弱,用甲木以制戊土,可助我身之日干,庚金亦可泄戊土之气势。即有甲、庚作为调候用神时,为富贵之命。若一位显而一位藏时,则不为上等之格,而仅有小成就而已。
(2)地支中申子辰成三合水局时,壬水显著,则笨重身轻,可害天年,而为短命之格,易招凶灾致死,此情形,若戊已显著而印制水旺,即为大器之材。戊己之制忌甲破.有甲者,亦为平常之格。
(3)地支成木局,则与卯月同,先用庚金后取丁癸,丁可制庚,癸可泄金气。若无癸,行他乡有小成。
(4)戊己透出,破尽伤官而不相冲时,则土旺火盛.即行伤官食神身旺运时,则富贵至。

戊日辰月生(甲、丙、癸)
(1)戊日、辰月生者,其时戊土司令,应先用甲木以疏土,次需丙火之太阳的热气,再须有癸水之滋润。甲丙癸均备时,则土厚,暖且杀气弱,就为富贵显达之命了。虽为常人,但其福泽亦厚,申辰之中又有壬癸之水财,可滋甲的弱杀,故为一显达之命。
(2)此月生者,三神齐全时.为上格之命。甲癸共见时,癸水能生扶甲木,故是显达之命。丙透出而滋补甲木时,是清贵之命。丙透甲藏,且无癸水之助,为小富之命。有癸水,则需有贵人相助,方能有所发达。即甲丙癸三者缺一之时,即不为发达之命。
(3)戊日、辰月生者,日干通报,我身很旺,则气势调和。有甲之杀及癸之时透出时,财可助杀,可逞权威,即身杀两神均等。甲癸透出,则社会地位显达,地支中甲癸隐藏来现,则家业兴隆,亦为一亩裕之命。
(4)丙火多但无癸水的滋润,则如同春苗失水。丙火为太阳之烈火,癸水为雨露之水,火多而水少,则田烟枯,虽先富而后贫亦至。若命中逢壬癸之水,则如枯麻逢甘霖,必可勃然兴隆,即先贱而后贵之命。
(5)命中火多,或地支成寅午戌之火局时,必须有壬癸之水其中一项来扶助.得癸水则可自然富贵,得壬水则需努力而后方能致富。癸水为雨露之水,自天而降,故可自然得杨力,壬水为溜溉之水,故需以劳力致富,这是自然的道理。
(6)命中木气多,有木之方合或成三合木局时.则杀星重,若无比肩、印绶之星,便可构成“从杀格”.乃大富大贵之命。若有印肩、印绶时,则可依官杀去留法来推命。即以庚金去木之官杀,便成小富贵之命。无庚则福禄浅。有火泄宫杀时,虽有钱财,但屡遭灾厄。无水、无火、无金之时,称“上木自战格”,腹中有疾,为忧愁艰苦之命。

己日辰月生(丙、甲、癸)
(1)己土至辰月,为栽培稼穑之时,故先需有太阳之光热,即需有丙火来取暖,然后需有雨露之水——癸水来滋润土性。如再有甲木以疏土,则为最完美之命。三者如均在命中透于,则必可以开大运。即丙为印绶,甲为正官,癸为偏财,财官印俱全,则为高名富贵之命o
(2)命中有丙、甲,但无癸水,虽能致富,但未能显贵。如同瓶中之尘土一般。
(3)命中有癸、但无甲、丙,则衣食可以充足。若有丙、癸而无甲时.其人才能高于常人。此月生者,若丙、癸、甲三者俱全.则为好命。若缺一或二,虽不流人庸俗之命,但也不会显贵。
(4)己日、辰月生音,若有乙木之偏宫作为川神时,需有庚金作为制神。若无制之时,不是贫命,就是短命。
(5)己日生者.逢甲即成干合,辰月可以化土性,此时便需丙火之助.故其人需得他人之助,方能显达。化气格忌泄耗,逢金时会泄气而形成破格,故不能获得名利。


庚日辰月生(甲、丁、壬、癸)
(1)辰月为土性司令,故土性旺盛。庚有戊土之偏印为母,即母旺则可生子,故不需有比肩与劫财之技助。土多则可埋金,应慎防此患。为得丁火之锻炼,应先有甲木以疏土性,丁甲两透,且有比肩,若无物来克伤甲木时,必为富贵之命。甲木藏而丁火透时,必能富贵显达。丁藏而甲木透,则学问很好,丁、甲惧藏,且无比肩、劫财时,其人富而不有甲而无丁,为平常之命。有丁而无甲,乃迂儒、腐儒之命。丁、甲均无时,为下贱之命。迂儒指不懂世情之学者,腐儒为无用之学者。
(2)辰月之庚日,天干上土多时,则有埋金之忧,故需有甲木以制土。顽金喜丁火,命中土旺而无甲木时,则无立业之望。无丁火则不能成名。若甲、丁之中缺一时,不能得到真的富贵。庚日生者,若无火为制神的话,其人不是短命,就是贫命。
(3)命中有五阳干相制时,甲木喜庚金,丙火喜壬水,戊土喜甲木,壬水则官戊土之制,即以阳制阳之意。庚独喜丁火之锻炼。此月生者见甲、丁则名利通达。命中见甲、丙,可任公职而成名。丙、丁中只有一个时,喜见壬癸之水作为制神。火气太过,见水即可遂功名。
(4)癸水为用神,地支成寅午之火局时,为金水伤官之格,喜见火之官。此谓司马乘高车。古代中国四川的成都,有一升仙桥,欲渡此桥,需乘四马之高车。司马相如位居中郎之将职,亦需乘四马之高车,方能渡桥。
(5)庚日、辰月生者,丁透而甲藏时,则有班固之文华。有庚、丁之正官及甲之偏财,财需有丁之正官相生扶。丁为灯火,甲即是灯油,油注入灯火之中,则光明增。即有意外之效用。班固为一学者,为官功大名伟。
(6)庚日生者,地支成土局,若无甲木以制之,则为贫.贱或僧道之命。见乙则为奸诈小人之命。地支中土性旺时忌埋金性,故需以甲木破土使金显现,则平生可衣食充足。但不能以乙木来破土,逢乙木则为小人之命。


辛日辰月生(壬、甲)
(1)辛日、辰月生者,其时戊土司令,印绶为母,母旺可生扶其子,故应先有壬水而后再取甲木。壬、甲两透,则必定富贵至,壬甲俱无时,则为平常之命。
(2)壬透甲藏,或甲透壬藏时,为小富小贵之命。
(3)辛日出生的人,与丙火干合时,地支上有亥子,逢申则为水化。旺时则食禄高,但忌天干中有戊透出而制住水性。若有戊土,则必须有甲乙之木来制土,否则即为一消闲之命。
(4)辛日生者,若命中有两丙时,则成为一阴二阳之干合,其人憾慨风流,可致异国求发展。若有癸水而制住水 性,制住丙时,可得小富。
(5)地支中全为土性,则土厚会埋金。需有甲木制其土性,无甲木之制地,为愚顽之命。
(6)四柱之中,火土很多,若无水之制神时,则为火土杂乱之命。若再无辛金之存在的话,则为孤穷之命。
(7)命中比肩、劫财重,壬癸之水少,则为浅弱之命。


壬日辰月生(甲、庚)
(1)壬日,辰月生者逢墓库。辰为纳水之府,土性司权时,水性停滞,故需甲木来疏土,次需庚金来扶助壬水。甲、庚俱透时.必得遂功名。
(2)甲透、庚藏,为人端正。即食抑制杀,而杀可化印。若甲藏但木性旺时,为俊秀之命。有癸水助甲木时,需得社会之援助,方见显达。
(3)地支中有一位甲木时,为富命。
(4)命中有一位庚金时,为普通之命。
(5)命中无甲,其人刚暴,无庚为顽愚之命。意即无甲之食神制七杀,故缺乏理智,缺少自制之力,而刚暴成性。无庚则偏官不能化印,故为天资愚钝,顽固之人。
(6)生时或生月中有丁,且与日干中之壬干合时,与辰月之晚春木气构成“木气真化格”,这时可依“化气格”来推命。
(7)地支中有四库与杀星并显时,需有甲木为制神。无甲时则杀重身轻,为终身苦劳之命。

癸日辰月生(丙、辛、甲)
(1)辰、戊、丑、未,谓之四季。凡四季之月生者,推命时要知道其进气、退气及旺衰之气。辰月之—上半月,火气未盛,辰之中有癸水为司令,故需有丙火来使阴阳调和。下半月生者,土性司令,需专用丙火,而以辛、甲作为其辅助用神。即“伤官生财格。,逢辛之印绶时,可得功名富贵。
(2)癸、辛、丙俱透,且近谷雨时生者,为“虎绣龙雕”之命。谷雨时之气候,暖气渐增,需用癸、辛以扶助日于,其人文章出众,才学很高。
(3)命中地支辰、丑、戌、未俱全,若得甲木为制,可遂高志;无甲制时,为天折之命,不然即晚年贫苦之命。
(4)癸日生者,见戊则成“从化格”,丙火进气则易化合。不成化气时,为一美格。成真化时,可见荣达。
(5)地支成水局,见己土且无木气时.为“假杀格”,有甲则为常人之命。
(6)命中有丙火,地支成木局,无金则成“伤官生财格”.其人聪明博学,衣食俱丰。

十天干生于巳月

甲日巳月生(癸、丁、庚)
(1)甲日已月生者在十二运中病地,时阳气司权,此时根枯枝衰,故需癸水调和,有癸水则根润枝叶荣,若丁火之伤富有秀气透出.则属上格。
(2)根据天理推知,夏月的本性尚坚,甲、已均现时,十二运病虽弱但也不算坏。但由于气候炎热,故枝叶与根共枯,急需癸水来滋润,癸水至则无干枯之患了。时正逢生旺之际,自然有能力得到良好之栽培效果。夏木枝叶繁盛,但体内气势衰弱,故呈虚荣,木气虽华丽,但有丁之伤官,会漏气则喜。可以丁为捕佐调候用神,渐炎热,故急需癸水为调候用神,幸有癸可生癸水,故需庚或辛之金,金乃水之源,无金则无水源,水势弱.则为无源之水。
(3)巳月生者需庚金,由庚至已乃十二运长生,杀强,身弱。癸水见庚金,金生水,水转生木。日干强时,需以火气以制金较佳。如此甲日生者在巳月时,不可缺癸丁。庚金多,壬水透干,则七杀太过,转为生化,则可化凶害.如此乃为一性格善良之人,无论作何事,均极清高且有人格,为装富贵之命,即自父祖处获庇荫之富贵人,但为人喜捣乱,且有很好之辩才,文章佳。
(4)禀庚气而生,有丙二位食神,则小富小贵,若金火过多,则变为下格。
(5)若癸丁庚俱现且透天干时,必发达出世。癸水深藏而庚丁共显时,为富贵之人。就公职则需至远方能扬名。癸为雨露之水,能得天然恩泽,故为贵命。壬水乃江湖之水,虽能透庚之气,但仅为富贵而人格不佳。
(6)夏月之木需癸之调和。在四柱中无壬癸之水时,巳月藏干丙或戊,则成建禄。乘时令之气,并不成为美命。
(7)本月生者,逢癸丁或庚功名显达,就是说庚金生癸水,水生日干甲木,印杀我身三者均很平均,但后来有丁之伤官,透出秀气若能得宜,则为请纯之命,富贵必至。
(8)无癸且见丁之伤官,则毫无用途。庚有杀,无印星则无权感。有丁、壬,且丁壬干合成为木,则可助甲木之生日。巳月初期若能透戊之偏财时,则为坐“偏财建禄。,可助木气之生,有财神相助则可成巨富。

乙日巳月生(丙、癸)
(1)从天之理法推察,夏之木性,性质尚坚,故不以休囚论。然气候炎热之时,易枝枯根槁,故需除焦朽之枝叶。所以说霜以癸水来润泽,方可除干枯之扰。火势生旺,急需癸水之调候,有水后才能收栽培之效。夏木虽盛,秀气外显而内虚,若有丙丁之食神伤宫,则不怕秀气过漏。    。
(2)丙透干且地支中再逢丙火,则木秀火明。见一癸.则名利发达,无癸水则火过旺,有木性自焚之患;
(3)有一癸,现丁而无丙,只为平常之命。往异乡而无贵人相助,则欠发达之力,为一薄命。
(4)癸、子、辰三字均见,虽可至异国,但职位甚轻。
(5)丙现于地支,癸水现于天干,且己之财神现于月中,则须前往异国,方能功成名就。
(6)生月逢夏令,炎热燥土致本性枯焦.若癸水之雨露在天于地支中出现很多,虽异于阳水,但也无浮林之忧。漫好运,则名利交发。
(7)乙日巳月生者,得火土司权,若无癸水之滋润则木性枯。故先需癸水而后再要庚辛。巳之中有丙、辛之干合时则为合杀留官,生活处世上为无虑之命也。
(8)命中丙、戊重,地支成火局则为“癸水干杀。之命,易害眼疾。癸水属肾,肾脏为目之根本,火土重则癸水于,故此患起。若无癸水,则不是有残疾,便是一短命之人。
(9)总面言之,巳月乙日生者,必有辛癸.方成上格。庚壬次之,无金水则无他法为用。


丙日巳月生(壬、庚、癸)
(1)丙大日、日月生者。我身逢建禄,乃生得其时,行权且势旺,若有壬水作调候用神,解其炎威之力.则成既济之功。以壬水为用神,以庚水助水而成其水源,则为有根之水,水长流而不枯,可制旺之顽劣。故当壬庚两干均透时,职位高,福禄笃,名望扬,为富贵双全之命也。
(2)命中无壬庚,但地支中有申亥,且庚、壬藏于中,则可保富贵.若无庚壬之气,虽有富贵,亦不丰厚。
(3)命中无壬时.亦可以癸代之。命中庚癸俱显,则富而不贵。壬癸均无时,则为火炎燥土,不是贫贱之命,就是夭折之命,男女均同。
(4)命式中见庚辛之财,但无比肩、劫财,称为“长夏天金”之命,可成巨富,但不能显贵。命中有比肩、劫财者,会夺其财而成贫困之命。
(5)丙火为太阳.壬水是湖水,太阳映于湖面,光辉显著,呈文明之象,如此定可名利昂扬。命中无壬水之时,为孤阳失辅,故难得清光。
(6)命中无壬水而有癸水.又见庚金时,为富而不贵之命。其人心术不正,爱投机取巧,好辨舌。若壬庚均有时,则无私欲或邪心。
(7)命中壬癸皆无,则为愚命,为一冥顽不灵之人。无壬癸制其火炎,则为僧道之命。否则为夭折之命。
(8)丙午日生者,四柱中壬水多,但不能制戊土,则称为“阴刑重杀”格。老火局重或壬水重,而无物以制伏者,为盗贼之命。命中见己土.仍是鄙夫下贱之命。

丁日巳月生(甲、庚)
(1)夏月生者,火得时令得行权,四柱之中须有甲木,但木火多,则有物极必反之兆候。愈见其发出光辉,就愈易熄灭,故需有金救之。若甲、庚均全,则称“良工巧匠”,努力则必可发达。
(2)丁日生者,巳月丙火当权,丁赖丙之威,自成烈炎,天干中有丙夺丁之光、若有壬癸之水来制烈火,则为显达极品之命。无壬癸之制时,则变为一贫苦之人。
(3)巳之中有戊庚丙之三干,禀戊气而相生时,为伤官格,逢庚则生正财,即伤官生财格,不是贵命即是富命。若其戊土多,又无壬癸之水以制之,则破尽伤官,虽为消贵之命,但不为富命。若有甲乙见而能制伤宫,乃一常人之命。
(4)丁火乃阴柔之火,须赖木荣,故需甲木,此谓之灯烛添油。若又逢甲之正印,即可得柔火之力,而为木火通明之相。命中甲木过多,则需有庚金为制神。甲、庚均备时则忌癸水,因水易伤我身,会盗庚之气,若逢癸水,则木为湿木.故会妨害发展之途。
(5)丁日生者,四校中丙多,则易夺丁火之光。若无壬癸之制神.则难免会流于贫命。
(6)八字中丁字有两位,丙有一位,且俱显于天干之中,地支中又有两位己巳及一位午时,食禄无虑、家庭美满。一丙不足以夺二丁之光,虽未显达但亦可以扬名。


(7)丁火为一灯烛之光,丙火为太阳之光,故可夺其光明,若命中有甲木则身安体泰,为福力裕裕之命。
(8)地支成已酉丑之金局时,庚辛显,若无戊土透出,则无晦火之忧,如此便构成“长夏天金叠叠格”,必为一富命,巳月生者可兼俱贵命。


戊日巳月生(甲、丙、癸)
(1)戊日巳月生者,在十二运中逢建禄,则阳气发。此时寒气内藏,为外强内虚之貌。戊土逢火月则土厚,需有甲出疏辟,作为其调候用神。丙火为太阳之火、癸水为雨露之水,丙癸俱完,则成水火相济,万物自然成长。故应先取甲木,次取丙火与癸水.丙甲逐出.为大器之材.丙癸共现.则可名利双收。
(2)命中丙火多.成火炎燥土之格。此时需要有壬癸之一的水来调和。有壬水或癸水之一时,水可生金,即为富贵之命了。凡戊土过旺时,则不免骨肉刑伤。得癸水润土,则可免去刑伤之忧。
(3)戊日生者,与癸干合,递巳月可化为火。若不为破格,乃可成大宫贵。逢木火运,则可大发达。得化气真格时,则高命富贵至。
(4)地支成巳酉金局,而且命中有癸水显现时,称“土润生金格“。须有贵人相助,方成大富大贵。此种人智力超群.能遂范阳之志。汉代时,有一名叫范阳的人,家贫,为了奉养母亲,只好以贩卖笔墨为业。常叹家计难丰,但由于他有远大的志向,故最后终为一显贵之人。
(5)地支成寅午戊之火局,而且巳午未之火势很旺时,会形成“火土干杀格”。见一位癸水,如烧石之水,其水的势力微弱,故虽好学不倦.但成名事薄。命中逢壬水,即使无甲木.亦能声名并显,且有富贵至。
己日巳月生(癸、丙)
(1)己土为田园之土,与戊土之性质相异。夏月生的人,土性干燥,田园焦枯,故需有雨露之水来滋润,即急需有癸水来作为其调候用神。用癸水之后尚需有丙火之太阳之光,若无太阳之光,则生物就无法成育生长。阳光之炎热,再加上雨露之润泽,必能成为大器之材。若无癸水,则成为旱田,无丙火,则谓孤阴。癸水到了夏天,力量转弱,故需有庚金作为水源,水金生水,方解涸渴之患。若无辛癸,亦可以庚壬代之,亦可成为富命,但不能大发,亦不成为贵命。
(2)丙癸两显时,为水火既济之命,可以名利双收。若有戊来与癸于合,合贪而无用神,则为一无用之人。
(3)丙癸喜见辛作为其水源。命中丁火透出,可以克金。若再逢丙火,则称颜回之穷家陋居。颜回为孔子之弟子,又名子渊,居陋室而常乐。

庚日巳月生(壬、戊、丙、丁)
(1)庚日、巳月生者人长生之地。巳之中有丙、戊时,巳坐建禄。有丙作为用神时,若有壬之食神作为制神时,则为富贵好命。巳为火性,若他柱中火势亦大时,就需有壬水来制火性。再逢夏连,则火势大过,就为一灾厄之命。
(2)庚日、巳月生者,有水、有火,有火时,称为“柏台之命”。已之中有丙、戊,则巳坐建禄,需有壬水作为其调候用神。即为独食显功名。柏台为中国古代官名,可至御史大夫之高位。
(3)他柱上还有丙的出现时,为“假杀成权格”,无壬水时,虽显功名,但属虚空。其人无仁义之心,且会克伤妻子。若有壬水作为制神时,则为富贵荣华之命。若有壬水,但是隐藏未现时,虽有富贵,亦为有名无实之命。
(4)巳月生者,他柱上有丑酉之三合金局时,可转弱为强。如此,若有丁火,必可成为大器之材。命中丁字透出,乃为吉幸之命。无丁则为无用之人。但若丁字过多,出现三、四位时,则锻制太过,则变为弃流之命。

辛日巳月生(壬、甲、癸)
(1)辛日、已月生者,其时逢初夏。忌丙火之燥烈.故喜壬水之淘洗。有壬水时,金性可调愈焕发。辛金逢巳之火时,为十二运中之死运,即逢体囚。若巳酉丑成为三合金局时,可扶助日主,有水之透于,且有甲木以制戊土时.则可功名显达。
(2)癸透壬藏时,其力量微薄,虽富但不贵。若壬、癸俱藏,且戊己亦藏时,为小富之命。命中无壬癸时,遇火则为短命,不然即为涫鳏夫、寡妇之命。
(3)辛日、巳月生者,地支成寅午戌之火局时,需要有水为其制神。无水制,则为凶恶之命。火旺而无水时,亦可由土来泄火势力。火旺时会消溶金性。天干上有丙丁很多,其他柱上又无水之救神时,顽火可以消金,则为贫苦之命,有伯道之叹。伯道指没有子息之人。
(4)壬水藏于亥之中,且天干中无戊透出时,为功名成就之人。若有戊透出,则为常人之命,因为戊会克制壬之调候用神。这情况下,如有甲来制服戊土时,则为衣禄丰足之命。若有甲而无壬癸之水时,虽有富贵,亦如浮云一般,转眼便会消逝。
(5)命中壬、癸、申三神俱无时,则缺乏调候用神,为一下品之命。

壬日巳月生(壬、辛、庚、癸)
(1)壬日、巳月于十二运中逢绝运,水势极弱,火性司权。以壬之比肩助日于.无比肩时,则以劫财来扶助我身。之后还需有辛金之水源。有辛与丙干合时,可化克助水。壬、辛两透,又逢甲木时,富贵双全之命。若无甲,则为门下之客。意即虽有富贵,但不为自己所有,为空虚之富贵。
(2)无壬水之比肩,且命中木火多时,为“弃命从财格”,可以妻为贵。逢癸水则成破格,称“滴水干杀”,为一残疾之人,一生贫苦。
(3)四柱之地支中有申、酉等之金时,为巳酉金局,若巳申干合,可由弱转强.有戊土,则名利双收,得贵人之助后,可为贵命。若命中见寅,寅可刑巳,即偏官受损,故名利共虚。
(4)地支成申子辰之三合水局时,月气中有戊之杀,且有丙之财星得月令时,日干旺。此称“真神为用”,必然为大贵之路。
(5)壬水日生者,命中全为火神,而无水神之劫财及比肩时,命中献身星胜日于,不为众财格。此谓之“王氏迎佳婿”,意即可娶富家女为妻,为从妻而富之命。
(6)天干中和壬、乙并显,地支中寅、午、巳俱全时,构成“刑合格”,为极贵之命。
癸日巳月生(辛、庚)
(1)癸日、巳月生者,日干临绝地,故我身很弱,应以辛金生扶我身。无辛金时,应以庚金代替。辛金高透,且无丁火之制神,或逢壬水之劫财时,可名利昂扬。有丁火克辛金时,为贫命下格。逢壬时,为衣食充足之命。
(2)地支中有辛金,无丁火时,如“身怀白玉”,其人文才出众。
(3)天干中有壬、庚显现,且无刑伤时,称“金水兴照”,需努力而后获得成功。
(4)命中火土多,且相混杂,若无辛金及羊刃等之救神时,为“火土于杀”,是天折或宿疾之命。

十天干生于午月
甲日午月生(癸、丁、庚)
(1)夏月木性根干叶燥,木性能屈能伸,木形为直木,故名曰曲直之命。此命中需很多水,午之炎火,若能得水之滋润,则会产生力量,但若水过多而将火势完全灭掉,则会变为凶命了,此时木虽喜土,但土过多亦不可,土多则会逢灾害,故需癸水来调候,有癸水后.则需水之源头的庚与辛金了。
(2)午月炎势专旺,花树繁盛,忌其他火气。火气过大则枝叶枯,叶秀失,故需癸水,壬水或地支之壬癸透干,则为好命。
(3)由甲见午,为十二运中之死运,故需癸水之印缓来帮忙,有印绶则可死里逃生,则能转运。若有庚金,印杀相生,为功名发福之命。
(4)午月最重要的是需有癸水,后需丁与庚金,若无癸水而有丁火,且能自丁中见午,则成“伤官建禄”。为贵命。此时行北方运则喜,行北运则可免死,但若行至火地,就如同木焚灭成灰,则必死。道理即在此。走西方运则凶,即伤官格逢杀,就有不测之灾发生,往东方则吉。
(5)命虽喜庚金,但庚金过多也不好,必须有丙丁或壬癸之水制之。金生水,故可生成金,除火土之运时,就是幸福的。即命为先凶后富之命。若金过多,无火制之且无水化之,那么这夏木必逢克多。杀重身轻,若行西方运则杀愈来愈重,会克身,为凶命。虽然是先富,但后来仍旧会成为穷命的。
(6)午月生,命式中若癸庚都非常显著者,为“上上之格”。午有正气且感受到丁火,则为“木火通时”,即“木火伤官格”。为人聪明,且具才智,自然能成大富大贵之人。若丁之伤官多,且癸水多,则为平常之命。
(7)用神很多时,若克制太多就不好了,必须能将之疏通掉一部分。午月丁火旺,司权,若别地有火气,火旺,则树木会枯竭,须有癸水来滋润调侯才可。命中丙丁炎多时,可破尽伤官,则为最清贵之命。才学超群,也可名利双收。这种情形中,命中水多,若再逢水运时,则非穷命即短命。即用神多时,不宜逢克,必须有土性来将之发泄,“遇财星则妙。夏月木命需有癸水之调候,无癸水则无法中和,则难免会偏枯,偏倾时,为人会人与心异,无论作任何事都瞎疑心,喜欢害人或忌妒人。气浊则偏枯,故人性情较乖张。
(8)甲日生的人日与时上有己土,二阴一阳相争合.若为男命,就会从女奔流,若为女命则性淫乱,杜甫有诗曰:“颠狂柳絮,从风乱舞。”可证之。若命中带二甲,二已且共干和,反为名利双收,大富大贵之命。慎观之,不可妄言。
(9)甲木命四柱中壬水多,若再逢水运,就非贫即死,甲木逢午为十二运中之死运,就为一无根之树.无根之树再逢水,能不飘流吗?

乙日午月生(癸、丙)
(1)午月之时,人旺土燥,稼檣皆枯。此月之中气,夏至前生者,应先用癸水,后用庚辛为辅助用神。夏至后生者,金水多,故需用丙火调候,癸水与金相生时,水源不绝,为官员之命。命为木命,故夏季三月生者,急需用水作为调候用神。
(2)乙日生者,火性重.逢时则气势散,地支成寅午戌火局之时,则精华漏秀大过,故必须有癸水以养其根。即癸水于十二运中逢得地,由庚辛而生水,则为富贵双全之命。无癸水则为寻常之命;四柱推命学中曾谈到木忌南奔,乙木命,夏月生者根干枯,故须癸水为调候用神。有癸水则必通根,定为富贵之命。有水而无金之扶助时,乃为无根之水。命中庚、辛皆备,‘则为贵显之命。
(3)命中丙透,且地支呈火局时,木性枯焦熊,其人必有痼疾。癸水、壬水俱无,其人必短命;有癸水则为贵命,逢壬水可解其宿疾及短命。
(4)乙日午月生者,火土多,若无壬癸之调候,则为和尚道土之命,是无法上达的。为普通人的“贫贱之命”。此称“无情木命”。

丙日午月生(壬、庚)
(1)丙日午月生者,阳刃司令,火势愈来愈旺。命中有壬、庚,则成上格,有壬作为调候用神,戊己忌其克。有壬而无庚.或有庚且行西北运时.可得富贵。
(2)有壬为调候用神,同时有戊己之制克,或有丁火与壬干合时,均为平常之命。干合逢杀,则需努力方有成果。
(3)命中有壬水但无庚金,则为无根之水,但壬水有其清气,故亦有小的发展。
(4)命中无壬庚,则地支中必须有甲。壬、庚藏于申时,壬至申坐长生,庚至申见建禄,行至异国必有所成。
(5)命中无壬可代之以癸,若见庚金时,水为金之母,可源远流长.乃货殖富厚之命。
(6)命中丙丁之火多,但无水为调候,乃尼僧道之命。若寅午戊之火局于天干上有木火时,为炎上格,反而不需水之破神。行水运必有富贵至。
(7)火命之命中火土燥杂,逢癸水更燥烈.不能生出万物。男命为孤独之命,女命则无子或为寡妇之命,且易害眼疾。若命中无癸水,又行北方运时,易发生凶害,此乃燥烈
水激之故。
(8)命中无调候用神,且构成炎上格时,命中不见庚辛而见甲乙.反为大富大贵之命。炎上格忌行水运,见水则形成破格.易招不测之灾祸发生。
(9)命中无壬,但庚癸显,为衣禄丰厚之命。
(10)火土非燥烈,地支见水,则行至他乡可有小成。
(11)地支成土局时,则泄气太过,有壬水则可润土,有甲木亦可助火.此时为富贵寿共全之命。


丁日午月生(壬、庚、癸)
(1)丁日、午月生者逢建禄,近芒种之节气,火势猛烈,故急需金水之调候。若金水逢休囚,则金生水,水制火,火又守金,有互相救济之作用。地支成火局则身强,庚壬显则为大富大贵之命。壬水藏于地支之中,亦不为贫命,大运行至西北之地时,必可显露头角,使社会受益,而富贵乃至。若见土而制壬癸之水时,则变成常人之命。
(2)壬癸于命式中作为调候用神时,地支中忌见木神,命中有亥卯末之字时,水能生木,而泄水气,则劳而无功.为一平常之命。若行金水运,则衣食丰,但易刑伤子息,中年后富至。
(3)命中有庚壬,且地支成寅午戊三合火局时,日主强健,能任财官,故为显达之命。此谓之星月渡银河,丁为星,庚为月,壬为银河,故为开运之道。
(4)命中无刑冲,天干中有癸水进出,称为“虎头格”。丁火逢午则成建禄,无刑冲及破克,见癸之七杀时,为独杀当权,乃一大贵之命。
(5)丁日、丙午时生者,四柱中无水之救星,则旺神越分,称为焚宇宣教。焚宇为庙宇之义,宣教为从事僧道之职,即僧道之命。若旺神得制.则不会有此情形,虽难望功名显达,但也可衣食完全。


戊日午月生(壬、甲、丙)
(1)戊土为高亢之土,巳月生者不畏火炎,但午月生者,忌火炎过旺,故首先需解其炎热。便需有壬水作为其调候用神。命式中应先取壬水,次取甲木,再斟酌取用丙火。有甲木而无壬水时,则木火相生而成灰,不能成事,壬甲并显,犹如君臣庆会,则自然发福伟大。若得辛金以助壬水,则名利向上,必能遂高位,有出世之运。生时上有壬子之财很旺,能成杀成用。身旺时.财可生杀,杀生印,印生偏官,偏官化印,有大臣之资格,为名利显达之命。
(2)戊日生者,命中成寅午戌之火局时,见一癸水,并不能制住猛火。若月上见癸水时,戊癸干合便形成“化气真格”。只要不遇水之破神,逢木火运时,必定发福伟大。若为化气破格时,非但为一贫盒,且易害眼疾。即火土燥热.见水则为干杀,心骨亦罹疾病。眼为心、肾之根,易罹眼疾。
(3)命中有甲木而无壬水,则土性及木性更为加重。若无水来解其炎热,则有命式偏枯之象,不免为一孤贫之命。
(4)午月时,炎热愈盛,故应先取壬水,次取甲木。壬、甲二显时,则自然为富贵之命。杀可生扶 壬水之财,辛金为水之源,不会克伤甲木。即甲壬两显时,共人乃高格富贵之命。
(5)戊日生者,见癸水则形成千合.为火之化气格。若无物以破之,逢东南运或木火运时,可有很大的招气。巳午之月时,戊癸于合,可得真的化气。


己日午月生(癸、丙)
(1)己日、午月生者,与上月相同,此时暑热愈炽,急需癸众作为调候用神,有癸水之后还需丙火,癸丙俱全,则高名富贵至。
(2)夏令为炎热之时,丙丁之火多是地,则田园龟裂,生土干燥,则毫无用途,故需有癸水之调候,且需有辛金来辅助调候用神槽。以丁之火制癸水之根的辛金时,会去掉癸水,而成火炎燥土,则生机尽绝,为贫苦之命。此即丙癸两透而生阻碍之例。
(3)丙火猛烈,若有壬水,且有庚辛作为水源时,就不会成为孤苦之命了。火土燥烈过甚时,亦害眼疾或心肾之病患。若金水得地,即可变化成富命。所谓得地,即指在地支中逢十二运之生旺。
(4)命中火势过旺,但壬癸之水并出时,则可破火润土,其人聪明特达。可得富贵。
(5)丙、癸二神显著,且有辛金作为水源,则其水渊远流长,为一极好之命。若丙透癸藏,有辛金时,为水火既济,亦为富贵之命。
(6)夏月当火旺之时,无丙火,则己土便不会干燥,若癸水显,且其上有庚辛之金作为水源,则为富贵之命。
(7)命中有丙丁之火,地支成火局时,则天早而苗枯,其上若再有甲木;而无物以解炎热时,则为偏枯之命。至老必定孤贫。若有王癸之水,但无庚辛之水源,则水为干杀,为鳏夫、寡妇之命。且眼目、心肾易用疾病。若无金,但有亥子之水加入,水虽不致干枯,但亦为虚荣虚利之命也。
(8)壬、癸惧显时,可制火炎,且可润土,其人聪明特达,必定得富贵.可转祸为富。

庚日午月生(壬、癸)
(1)庚日、午月生者,人沐浴之地。午之中有丙、己、丁之官印相生,且能化为杀印。其时火势猛烈,故首需壬水,次需癸水。即以水来制烈火及润土性,有金之存在时,则为上等之格局。
(2)庚日、午月生者,壬透癸藏,且地支中见庚金时,可以转弱为强.金可泄水性.金水清澄时,必为显贵之命。若戊己并显时.则会克伤壬癸之水,源清而流浊,必为初吉而后凶之命。戊己隐藏,不会伤及王水,可为一有才学之人。壬水现于地支中,金星显于他柱之上,必为贵命。如果癸透出,且与辛金相生时,则需藉他人之力,方能发福。
(3)地支成寅午戌之三合火局时,火势大旺,足以熔金,故急需有水作为调候用神。有水为救神时,则忌戊己之土,水土共显时,为一贫贱之命。若无水而仅见戊已之土时.虽泄火气.但杀印相生,需借他人之力方能崭露头角,贫穷及夭折之忧。火土过于燥烈时,其人福力微薄。
(4)仲夏午月生者,无水势则不为上格之命。即为偏枯之命。命中无印绶或比劫,且偏官很旺时,称为“假从杀格”。
(5)此月生者,火星得司权,故应先有壬水,而后有癸水为其用神,天于上有壬,地支上有癸,他拄上有庚辛之金,且无冲破时,为水火调剂,是一幸福之命。


辛日午月生(壬、己、癸)
(1)辛日、午月生,其时丁火司权,辛金失令。阴弱至极,故不喜锻炼。柔弱之金必须有己土之印来维护。仲夏之时,火旺土燥,不能生金,故需有壬水来滋润土性,此时需壬己并用。若无壬而以癸代替时,虽仍可润土,但力量薄弱。
    (2)壬、己于天干中透了同,地支中藏着癸水时,若命中无刑冲时,则如浴雨露这恩泽。辛日逢午月,为天乙贵神,可以功成名就。
     (3)地支成寅午戌之火局时,有癸水为制时.其力微弱。若无壬水,则不可能破其火事。有壬时.即可名利双收。
    (4)于午月之中气生者,己土透于,为燥土之灰,非但不能生金,反能熔金。
    (5)午月、辛日生者,需有壬、癸、己三者为其调候用神。壬、己透出,且有癸水,若无冲战时,可见显达。地支的丑之中有癸己,则可登高位,为富贵之命。
    (6)命中没有壬水,但有己土时,需借他人之力方得发福。
    (7)命中有癸,有庚,衣食丰足,为自然之恩泽昌荣之命。即金水相生,源流不绝,故见荣达。
    (8)夏月之金日生者,命中壬、癸得地。即亥子等见于地支,则称为得地。夏月火旺金衰,有壬癸则致通根。命中木火多,而无金水之根时,为“从财格”或为“从杀格”。“从财格”需得金制。“从杀格”需得水制,否则必为失败因苦之命。

壬日午月生(癸、庚、辛)
(1)壬日、午月生者,日干逢胎,为休囚之时,午之中有乙之正官可旺丁之正财,故我身很弱,无法承受财官之运。此时需有癸之劫财及庚辛之印星来扶助我身。庚、癸两显时,可达成功名。庚、壬两透时,可仕高官。庚、壬、癸三者均无时,则为普通之人。
(2)命中有两壬夹一庚时,称“风鹏搏翅”.为大贵之命。午月时,水气上升,万物奋发,故命运向上。
(3)壬日生者,地支中有火星.或成寅午戌之火局时。财多身弱,为富屋之贫人。若甲、乙泄气太过,则为僧道之命,一生贫苦孤独,六亲无靠,为一短命之人。

癸日午月生(庚、辛、壬、癸)
(1)癸日、午月生者,于十二运中逢绝运,日于弱且无根,故需有庚辛来扶助我身。午之中,丁火司权,金难敌火,故喜见壬癸之比肩及劫财。如此,则可名利共达。
(2)命中金气进出,地支成申子辰之水局时,金水两旺。月令上财官得令,真神成用,大运逢火土之地时,有富贵至。
(3)天干中没有水性,但地支中有一水,逢庚、辛时,为一富命。命学原书中云:“水源夏会,富贵重轻。”
(4)地支成寅午戊之火局,且天干无壬水时,为僧道之命,若有二壬、一庚透出时,可至贵显。
(5)午月之己土为用神,命中土太多,而无甲木制之时.是“从杀格”,为大贵之命。
(6)癸水日、午月生者,水性至弱且无根,需有火为用。火旺则从火,即为“从财格”,命局为从格时,自然官员至,但忌有比肩、劫财显现。
(7)金水并透,且生月午之藏干中有己土为用神时,为“杀印化格“.必然可富贵双至。

十天干生于未月
甲日未月生(癸、丁、庚)
(1)甲日生者,未月中十二运逢墓神,木气收令之时,枝叶尚繁茂,本能成材,但尚未能结实,根据此理,与午月一样的可用癸庚丁作为调侯用神。甲木得土,虽能培养,但若无水调降.则成火炎燥土,万物均不得生长的。即使能活过六十岁,也不能有任何的发展,本月生者,若有庚丁,则为上上之格。
(2)甲己干合,在戊辰时出生者,为“化气真格”,大富大贵至。辰角宿,所谓角宿,即二十八宿中的东方木星。甲已可化土,但需过辰时方能化土。甲已之日在遁干上言逢辰可变为戊土,即辰字可真化。若无戊土,则为“假化气格”,为人处事上经常是战战兢兢,生平妻子夺权,癸有印绶时,则一生苦劳多。
(3)未月生二阴.火势稍衰,甲木逢末月则为墓神。始有丁火,后有庚金。丁可制庚,木火则可免。丁是星,庚是月,故称“星月天”。甲日生者,有未,则成“天乙贵人”。二德临,故为大吉之命。
(4)甲日未月生者,与午月生者命是大同小异。未之正气能受己土之气,命中戊己之财星,称“从财格”,是富裕命。


乙日未月生(癸、丙)
(1)凡乙日午月生或乙日未月生者.其气势衰退,故易枯焦,需用癸水来助之。若有戊土则不好,有土克水,便为下格之命。戊己杂立,需有甲木制伏土性,去浊留情,乃为俊秀之命,能够有所发达,若无甲木之助,则为愚命。
(2)命中无丙、癸.而有丁火,为常人之命。若有壬且与丁相干合,衣食无虑。丙癸与丁壬是不相同的,丙火为太阳之火,为天然和之气。丁火则为人世间灯烛之火,故有丁则无丙,为平常之命。癸水为天然之雨露,壬水为灌溉之水,因有滋润之效,但一为自然之余泽.一为人为之效果,两者截然不同。故一为富贵之命,一为衣食无虑,两命亦不尽相同。故人命需受天理之支配,是不容怀疑的。
(3)夏月之木命,专用癸水,命中金水多时,需采用丙火,若地支成亥卯未木局时,需有丙癸,才能成为大富大贵之命。若无丙癸,则为普通之人,行北方运时,必定发达。
(4)命中有丙、癸,又有辛、戊显现,且共干合,会舍家业而致奔流他国。
(5)无丙无癸,则称“乱臣无主”,一生劳苦无禄,有辛之偏官,则为憎道之命。
(6)无丙癸而有甲木者,一生福薄.若有庚以制甲,则虽事业有成,但仍是一品行不良之人.招秽失德,为人不诚实.且好迷恋酒色,此推命之法,男女皆同。
(7)命中土性多,无比肩、劫财、印星者,称“弃命从德格”,为人品德高,得贤内助之力方能成事.此人富大贵小,需得贵人之助,方能成就功名。
(8)有戊土,但无比肩、劫财时,为财多身弱之命,是富屋贫人之命格。

丙日未月生(壬、庚)
(1)丙火日,未月生者,于中气前生者、与前一月相 同、壬庚均有、为大畜大贵之命,有一偏重或偏轻时.则不为贵命。
(2)丙火临旺地、且见一壬水时,则成独杀权。杀星于 地支中通根时.定为贵命。不需戊土之制,若有戊己,则为常人之命。
(3)中气后生者,土性愈来愈旺,逢火日,则可泄土气、此即三伏寒日生者,金水将进气之理。命中庚、壬两 透,则为开发之命。
(4)命中无庚而有壬水,自有戊土且不为壬水所制,则有小富小贵。若仅见戊土,则为乡土之贤人,即其可制杀成 用。戊己均很显著,乃一介庸夫而已。
(5)命中有壬水,但力弱,再逢己土透干,则为常人之命。若命中无壬水,乃为贱命,心性顽迷,男女俱同。
(6)本月生与他月生者,虽均有壬水为用,但结果却不会相同。其他月分生者喜西北运,但本月生者,须行西南 运,方见发达。


丁日未月生(甲、壬、庚)
(1)未月二阴生,退火气,故丁火呈阴柔之性。三伏寒日生者丁火尤其最弱。故需甲木以助丁火,逢未月,则为火土炎燥之相;故需水之荫泽,水可温炎燥,以助甲木之生意。丁火旺且金水透,为一贵命。若无庚金时,纵有凌云之志亦难以实现。
(2)命中有申,且地支成亥卯未之木局时,甲可引亥而为生长,则申之木神通根,可名利显达。又地局不成木局之时,其中有亥,又见壬水者,虽未有大贵.亦可达其凌云之志。甲木透出则有才能、庚金透出则无刑伤,无甲时,仅为虚名虚利而已。
(3)未月火土皆得月令,若土神过重则使火晦,若见庚辛之金时,则可泄旺土之气,金显则为贵命,金气深藏亦为小富之命。(4)年月日时俱为丁未,则为纯明之命,其逢伤枯,而不能成为有用之材。


戊日未月生(癸、甲、丙)
(1)午月火炎,未月土燥,均呈干枯之状.故首需癸水,次取丙火与甲本为用。癸水为雨露之水,干燥的土需有雨露之润后方喜阳火。丙火即阳火之神,而后再以甲木用以疏土。命中癸、丙两透时,名利通达之命。若有癸而无丙,即使有甲木,亦为一秀才之命。无甲显现,则为小富之命。有甲而无癸,则为虚名虚利之人。有丙而无癸者,仅衣食足。有癸且有辛金之源者,需得贵人之助方见发达。命中癸、丙俱无,则为普通之命。无甲则为下贱之命。
(2)命中土多,有一甲木现,且无庚金之克伤时.其人性情实直,处世谨慎。虽未致显达,但其人文才必伏于他。
(3)命中有土之比肩,劫肩,且分量很多的话,则需有甲之杀来作为制神。如此的命,甲木忌庚金之金来克伤。未月生者,天干上有甲与戊,则为天乙贵神,相当于木库。带天月二德者,必定富贵伟大。
(4)戊日未月生者,土性重叠,为稼穑格。可名利显达。


己日未月生(癸、丙)
(1)此月生者,正当炎热之时,故土性燥烈,急需癸水来滋润土性。得癸水后,尚需有丙火之太阳光热,癸丙共一,且有助癸水之金显现时;则必为富贵双全之命。
(2)壬、癸之水为财星,再逢庚辛之金,则可生财坚根。若没有庚辛之金,而壬癸之水财通根,且有丙之正印助我身时,身旺且能任财,乃一富贵之命。
(3)本月生之调候用神选用,巳午两月生者,可依同样的方式来处理。
(4)命学原则,土日生者再逢土月.若逢金,则老来必为富贵之命。即成稼穑真格。


庚日未月生(丁、甲)
(1)土月之土得司令,庚金近秋月时,又受土之生扶,则变为顽金,需有丁火来锻链。有丁火又有甲木时,为发了命贵格,即丁为正官,甲为偏财,为“财官双美”,能有财富,且有官贵。由庚见未,则为天乙贵神,由甲见之,亦为天乙贵神。财官与天乙之三星贵命集合,故为幸福之命。
(2)庚日、未月生者,命中丁、甲共显时,为至上之福命。若有了甲时.忌有丁之破神.即忌癸水。见癸水则用伤克伤,命运转劣。
(3)命中有甲之偏财,而无丁之正官时,其人人格低下.唯利是图.是一庸俗之人。有丁而无甲,又无官星相扶助时,其人职位低,仅衣食足而已。若有丁火时,没有伤官.则可就贸易之职。
(4)庚日、未月生者。命中无丙且无甲时,为“哀狡啼峡谷”之命。四川省巴东三峡中有一种独,常会发出哀啼声,使人听了也会潸然泊下,此命即引此一典故。丁、甲俱无时,为下贱之命。为“孤鹤秋露”之命。
(5)地支为土局,甲显而丁藏时,土厚则易埋没金性,需有甲本来制土以救金。这时其人之文才可以显达。命中丁透甲藏,可适合作律师之业。
(6)地支为土局,天干上若庚辛很多,则不会有被埋没之患。若二丁显现,则需得他人之助,方能成就功名。

辛日未月生(壬、庚、甲)
(1)辛日、未月生者,其时己土将旺。丁火渐衰,但尚有余力,即火土干燥之命,不能产生辛金了,故应取壬水为其调候用神。土旺之命,需有庚金泄其土性,而能生扶壬水。壬、庚两透时,功名昂扬之命。若未显于天干,而且藏于地支中,亦可见荣达。若有戊土克制壬水时,则变为凶命。戊出则需有甲木为制神,才能成为富贵之命。有甲木与己干合时,可以化为土,土重且埋金之光时,则为下贱之格、庚出而制甲时为最忌。此为辗转救护,禁忌复杂之命,为一平庸之命。
(2)未月时,为丁乙己之三干隐藏,需有壬、庚使之相生,无壬水则命局偏枯,不能成为富贵之人。
(3)壬、庚显现,且无刑冲者,可得声名。
(4)壬、己透干,且有庚金,但不见甲木时,谓之湿土保金之命,可扬名望。
(5)戊透出而无甲木之制神时,为一寒贱之命。即戊土埋没辛之金玉所致。需有甲木制土,方能解埋金。
(6)庚透且见甲木时,为平凡之命。辛日见甲为正财,庚金为劫财.由于财神逢劫夺,故为下命。

壬日未月生(辛、甲、癸)
(1)壬日、未月生者,己土司权,丁火之气渐衰,故应先取辛金,后取甲木,再用癸水。辛、甲两透时.为富贵双全之命。可得高官之位。
(2)甲藏,辛透时.有儒学之秀,为清贵之格。
(3)辛藏.甲透时,需借他人之力,方能得功名富贵。
(4)甲、壬两透.又无伤克时,为一出色之政治家。
(5)甲藏,壬出,且无破伤时,才能出众,可得高位。
(6)命中己土多,为“假从杀格”,为人奸诈,多为孤贫之命。有甲乙来制杀,作其救神时,则此忧可解。命学中,阳日生者逢阳干之杀,谓之真从.逢阴干之杀,谓之假杀。阴日生逢阴干之杀,亦为真从,逢阳干之杀,则为假从。假从为正官,可助日干,逢金水运时命局变好。
(7)壬日生者,地支成亥卯未之木局时,则泄气太过。命中有金水,为贵命之相。
(8)壬日生者,无辛、甲时,为不好之命。其人功名难求,志向难遂。
(9)天干中有辛、壬,且地支中无刑冲对,为“九夏雨露之格”,为自然富裕之命。

癸日未月生(庚、辛、壬、癸)
(1)癸日未月生的人,可分为上半月与下半月来看。上半月时,庚辛逢休囚,火气炎热,金神衰弱,应专用庚辛,若得壬癸之比肩、劫财来扶助我身时,称“艳花吐秀”,为富裕之命。
(2)下半月生者,庚辛有其气势,故不需壬癸之生比。忌有伤金之丁火显现,逢丁则称“鼠食充饥”,为贫贱之命。鼠食即草木之根。

十天干生于申月

甲日申月生(庚、丁、壬)
(1)秋月之木性气势浙凄凉,形体亦慢慢凋零衰败。但是申月仍届初秋,热气尚未褪,故枝叶尚不至于会枯凋。甲日申月生者,在十二运中逢绝运,精气归根,应以土来保根,以水来滋润根,这是很重要的。
(2)阳和之木性,到了秋天便会凋零了。这是树木的特性,气候也渐渐转凉,到了秋月的初秋、仲秋、晚秋,每时期皆不尽相同。木性枯就需金之旺势来帮忙,故开始时需有丁火,后来才需要庚金。丁庚均有,则为名利通达之命。暮秋时,树木变老,技枯叶瘁,故应以金裁抑,乃能成有用之材。木气到了秋天可以结实,故有金则外皮能坚固,故秋木逢金,则可得其真神,称“真神得用”。甲命中有庚,成偏官七杀.可用丁火适当的加以制住,则为好命。无丁而有丙之食神亦可,但不及丁火来得好。偏官七杀遇食神则喜,暮秋见丁之伤官则喜.所以暮秋之时应以庚金作为调侯用神。丙火可克庚,丁火便可作为取暖之用,这是与其他月份不同的地方。命中需庚丁两神,若庚透而无丁时,虽为富命,但仅为小富,常忧心,平生心劳多。
(3)庚多而无金之时,常身体弱,有宿疾、固疾或得劳苦终身。此时这人适合作和尚、道土、宗教事业或者是社会服务事业,则可免厄运,即以德转易命运。
(4)命中透丁但庚藏时,乃为小富之命,常受环境之束缚而不会有大发展。秋月之木命遇金之克制则喜,故不畏金旺,若有庚金透出.而四柱中之火能将庚金克制住.即能有很大的财力,若火之制神过多就不好.为一庸怠之人。
(5)甲日申月生者最需丁火,庚金次之。庚金过多则嫌,丁火忌癸水,但不忌壬水.需要戊土,土能制水以留住火,若接近丁癸就不会显达。若以土制.虽小富但人格薄。(6)命中无庚丁时,反而喜水土,申月暑气未退,命中有火,木气枯竭早,故需水来以善化金气,土来则根保,水土相调和得宜乃为“上格“。若命中缺一者,则行运逢之可补,才能发福,此乃扰天理且合法则之相命法。
乙日申月生(丙、癸、己)
(1)秋月之木性值凋零之时,申月水汽未生,余炎甚烈,虽有火能制杀。但木性忌干燥.故需有癸水来化杀.且需有木来养其根,水土两物,为木命生存之根本,无水土时,树木便不能生长。在天理上来说,天气凉,需要用火,这是基本原则,但火过多也不好。
(2)乙、申在十二运中,精气快要断绝了,故需有己土缓和其刚锐之气,且需有水来培养树木之根.丙火显于天干,为大富大贵之命,不忌己土,若有癸水透出则更好。
(3)有癸而无丙时,露官印相生之格,只能作与文书有关之公务员。有癸水而无己土时,不为上格.但亦为俊秀之命,可期命运显达。
(4)命中无丙己,且庚癸多时,不可能有大发展,且身体健康情况不好。无官星相助,则不会产生官、财、印三神。
(5)庚辰时出生的人,乙木与庚干合而生金。申月生者有乙、庚.则成“从化真格”。命学原理中,能化真者为高名富贵之命。此称“壮年桑蓬“。即以桑为弓,以蓬为箭,射天地四方,其人必可活跃于社会之中而成就功名。若为化气格时,就以土为其化神。如遇丙、丁、巳、午而克金者,则为破格,有刑冲之害。

丙日申月生(壬、戊)
(1)申月已入孟秋之时,火炎之极渐秋移,气势自然仅在水面有些余光而已,用壬水尚可辅映阳光,无壬水亦可以癸水代之。
(2)丙日、酉月生者,命中有丙之比肩,或有寅巳午之地支时,则我身强,一壬高透时,可显达功名富贵。若壬水未显,而藏于地支之中,则为秀才之命。有壬水,但亦有很多之戊土时,则土多水穷,即七杀之制过多,而成一无用之 丙火日.有壬水为用,则如太阳照湖海,气势宏伟,能致功名显达,无壬时需以癸水代之,但长久之间,不易取得功名。盖癸水乃雨露之水,不宜与丙火相配合。
(3)丙日生者,地支成巳酉丑之金局,天干上财星显著,若无印绶或比肩劫财时,称“从财格”。得富贵.但需籍助亲戚朋友之帮助。 妻贤有内助之功。若见比肩、劫财,则不为从财格,其人财多而身弱,为人奸诈,女命为长舌且淫贱之命。
(4)丙日酉月生者举一例:

丁日申月生(甲、庚、丙、戊)
(1)夏火既去,已入秋时,火势渐衰,则性息体休,乃收束之时。初秋之火气,虽未退尽,但也日浙衰弱,故需赖甲木之助.是时秋金虽司神权,但不能制丁,故需取甲庚为其用神。三秋之丁火衰退,木性又逢休囚,则需借丙火之助。即以丙之劫财来制财,守印绶,使丙火不能夺去丁火之光。若甲庚丙三者皆透,则为上上之格也o
(2)丁日生者若有丙之劫财两位夹丁火时,丁火本为太阳之火.不宜夺其光。但本月生者则无此忌。成斯格时.少年时必有刑克之苦劳,中年后方有官负至。但若地支中有水以制丙火,则为好命。若命中无甲木而以乙木代之,则其富贵均小,多不为贵命。
(3)丁日生者,命中壬癸之水很多时.必须有戊土来作为制神,得制使可自然富贵。
(4)丁日生者,甲丙均透时.为木火通明之命。庚金见于地支,男命荣达,女命则财政得惠。女命,木之印星为父母宫,水之官星为夫宫,金之财星至秋则旺,故其身强有力。即以财仕夫.为一好命。
(5)命中庚辛之财多时,日于柔弱,其人虽财多,但其身弱,为富屋之贫人,家事由其妻主事。即有财而难活用,故称其为富屋之贫人。
(6)命中壬多则能盗庚金之气,丁壬干合时,反能成富贵。若庚金多而无壬水,则为奔流下贱之命。


戊日申月生(丙、甲、癸)
(1)秋月金得司令,其时金旺而土性转衰。申月是初秋,暑热未除,余威尚在,然暑性即将衰退,故需有丙火以助之。土乃中央之位,若非辰戌丑未之月,则无专旺的气势。土需得火之助方能显现。丙火为太阳之火,阳气旺盛。得阳气之力后,还需有癸水之雨露助之。命中土性多时,则需甲木以疏土。
(2)丙、甲、癸三字高透,其人为富贵极品之命。桂林之一枝,昆山之良玉,为天下之冠之命。
(3)癸藏丙透时,仅为一秀才之命。
(4)丙、甲两透时,且癸水现于地支之中,则为富贵之命
(5)无丙,而癸、甲显现时,乃一清雅富裕之命也。
(6)命中无癸、甲,则为普通之命。有丙火则妻贤子不肖。
(7)命中丙、甲、癸俱无时,为下级之命,即为无用之
(8)戊日、申月生者,命中有子辰,则成三合水局,若水足之则多,即用神过多,逢甲木应有水来泄其性。命中构成“从财格”时,为一富命,但需藉妻之力而得福。


己日申月生(丙、癸)
(1)申月虽已入初藏之时,但夏热未除,土尚有余沮,故亦需有水之调候,使土性得到滋润,之后还需有丙火,因为丙火可以制金,可以暖木,同时亦可泄木气。根据此种天理,即可除暴得安.如此,己土为生长的力量,必定能成为一位伟大人物的。
(2)申月生者,有庚则坐建禄,有壬则坐长生,庚、壬二全则命旺。但己土喜癸水,不喜壬水。若癸丙均透时,可获高名,权位并扬。若无癸水,只有壬丙两透时,则需有他人的帮忙,方能显职事。
(3)丙火为印绶,癸水为正财。秋月中受已土而生者,财印俱缺,不能成事。此时应先有丙火,次有癸水,两神俱现时,名利发达。
(4)命中无癸,但有两丙透出时,需有贵人相助,方得扬名。有丙火,而无壬癸之水时,则徒俱虚名。若有壬癸而无丙火时,才能高,但仅衣食足而已。
(5)己土乃阴柔之土,故需有物来助之方可。若有丙火之正印时,气势足,精神旺,异途可致巧妙,即得他人可致发达。申月的水为长生,火势渐衰,有丙火便可得阳气。即成阴阳中和之象,为富贵之命。
(6)天干上只有壬癸之水,而命中无丙之印绶,且地支又成申子辰之三合水局时,财气会局而致团结。天干上有财星,地支成财旺,就构成从财格.衣食可常丰满。从财格若日干上无比肩助神,命中只有财星,亦可借他人之财力方能致富。


庚日申月生(丁、甲)
(1)庚日、申月生者逢建禄,即金日逢金月,则金性愈愈刚锐,故需有丁火来治炼金性。丁火逢秋则为衰竭之火.需得甲木以旺其火性,故丁、甲两者是绝对不能分开的。丁、甲二显时,可得遂青云之志。有丁甲而无癸水时,为才学很高之人。洪炉之火忌水之制。命中无刑冲.逢得地之运时,必定大发达。
(2)申月为庚金专旺之时,需用丁火来锻炼,得甲木则可助丁火,能成大器之才。有丁、甲两透时则喜,有丁而无甲,为俊秀之命。有甲而无丁.为平常之入,丁甲俱无时.为无用之人,仅能于人门下作为食客而已
(3)地支成中子辰之三合水局时,无丁火而有丙火时,则需有甲木来助火性,苦无甲木,则成愚懦之命。庚金需有丁火为锻链,需丙火为之调节气候。有甲木可泄水旺.而生扶火性。即以甲之财来扶助丙之弱杀,则可衣食充足。若无木火时,就如同泥腊填胸,为一下贱之劣格。
(4)庚金日、申月生者为建禄,地支成火局时,金逢火炼,则成器物,可成富贵之命。
(5)金日生者,财星显著,为行商坐贾之命。即身旺而才轻。无丁火时,富而不贵之命。此为财论富,官取贵之原财。
(6)金日生者,地支中申酉戊俱全,构成“从革格”.必为富贵之命。地支成火局,且逢羊刃时,称为“金神入火乡”,为富贵荣华之命。所谓金神,指没有乙丑、己巳、癸酉之干支,金旺且为三合火局之时。


辛日申月生(壬、甲、戊)
(1)辛日、申月生者,逢十二运中之帝旺,金势旺盛。受壬水之气而透干时,由壬至甲时坐长生之地,会泄去金之秀气,胎元中见戊。胎元招生月的地支。于申之初气时出生者,需以戊为用,逢壬水,不但不会克伤戊土,反而会变成其堤防。其人职位虽高,但不能致富。
(2)命中应先取壬水,次取甲木与戊土,无刑冲时,为良剂调病症之命,衣禄丰足。若有土而无甲时,犹如罹病无良药,为平常之命。
(3)四柱之中金气很多,有水时会泄其金气,成为“金. 水伤官格”。有戊土制水时,为病神、应以甲木救之,则为自然富贵之命。
(4)干支中水很多,应以戊土制之,可为福寿双全之命。在中月之申气生者、壬水坐长生。他柱上有壬、癸时,则漏气太过,辛金性柔弱,需有戊土之救神。若无戊土之救神时,则为普通之命格。
(5)辛日、申月生者,壬水不可太多,则水浅金多,呈体全之象,为富贵之命。
壬日申月生(戊、丁)
(1)壬日、申月生者,于十二运中逢长生。金水之源流由弱变强,故为水势奔冲之时,此时需有戊土作为调候用神。申中有庚金,需以丁为制神。此月生者,戊、丁两透时,衣食丰足,功名荣进。
(2)戊透.丁藏,须得贵人相助,才能发福。若癸、戊干合时.戊失堤防之用,日后必为贫命。
(3)地支中藏有戊、丁时,为人品性稳厚,有仁心.但不能作大官,为富而不贵之人。
(4)命中戊多时,需有甲木之制。即偏官七杀多时,见甲之食神则成小贵。此称“采芹之命”。采芹之意为初试即中。无甲时则为三场无缘之命.二度三度落显,故不能成为贵命。
(5)命中戊之弟多,且木、火也多时.会克伤中中之庚,食神漏气,而不能制杀。此人必离乡至异地,需赖他人而过活。水火相交时,可从事买卖生意。

癸日申月生(丁、甲)
(1)癸日、中月生者,逢十二运中之死运。申中有庚可以生水,称为“绝处逢生”,可内弱转强。金为水之母,申为金之司令,母旺则生子。庚为刚锐之金.需以丁火为用。丁字透出时,逢甲木则为富贵双全之命。即伤官生财格可旺我身之故。
(2)命中有了火,但无甲木及壬癸之水,逢一、二之庚金时.可得小富小贵。
(3)午上有一丁显现,称“独才格”.谓之“金玉满家门”,若丁、未、戌俱显时,反为普通之命。
(4)四柱之中,庚辛过多,若无丁火之制神时,为一孤寒之命。
(5)命中有丁火,但地支中无根成天甲之生扶时,如同蜗角争名。即丁火之力不足,求名难成。

十天干生于酉月

甲日酉月生(庚、丁、丙)
(1)中秋时,果实既实,依大气之循环绝不致绝灭。木性到了秋天,外观枝叶虽凋落,但内面精气下达,即生气至根时,喜金剪之,故死木逢金则可成为有用之材,此为“斧斤人山林”。结实之树,外皮均坚固,内部柔和,呈外观刚健、生气内归之状态。
(2)甲日酉月生者,木气愈益衰弱。金旺,乘权势,故应用丁火作调候。月令金气旺,故需丁火,丁火无则可以丙火代之。有庚金则为“官杀混杂”,有丁火、丙火则可去一方之官杀,可成清秀之好命。
(3)丁庚各一,火金相制可成器物,乃能名利双收.癸水至,丁火消,则不可能发达。
(4)丙癸均透则富力大,贵气小,即富而不资。丙丁全无.乃僧道之命。丙火可制庚金,练金之力大,可兼作调和用神,故富贵大,一生之中有很多获致财利的机会。
(5)丙透出但无癸,乃富贵双全之命,即得食神之力。若朋癸制之,则为平常之命。甲日生者以丙为食神,为木火通明,可富贵双全。若地支寅午戌三合火局则小贵。戊己财神显,且食神添财,则必为富命。
(6)地支成巳酉丑金局时,而天干上又有庚金,则使木受损伤,非常不利,常有宿疾之若,若有丙丁之火制之,则至老境仍痼疾。
(7)地支成亥卯未三合木局对,天于有比肩劫财,则应先用庚金,次取丁火。我身旺,杀亦旺,制神得宜则为上格。
(8)丙火显,又癸水,乃为愚命,不能显达。甲日遇酉为正宫,丙见酉则为天乙贵人,父子有情。若逢癸水,则伤内,不但不能富贵且为愚庸之命。
乙日酉月生(癸、丙、丁)
(1)仲秋之月,乙木日生者,为秋气肃杀之时,故其枝叶根干即将凋落。辛金之偏官、七杀很旺.故使乙木衰绝。乙木为阴木,不畏克伤,若日干通根则更好。即寅、亥、卯、未现,通根则妙。此月生者,不能缺少丙火及癸水,秋分前生者,应以癸水为先。而秋分后出生的人.则应先有丙火。丙、癸二者俱全时,为功名显达之人。
(2)地支成巳酉丑之金局时,活木忌埋根。若丁火于地支中出现,食神可以制杀,若无可制之物,且缺水火时,一生难以得福。逢癸水,则称“有子得母”.一生衣禄不愁。
(3)丙、癸两进,又有戊之财星.则必须往他处以求发达。
(4)秋分后出生的人,有丙火而无癸水,则为小富之命。有癸水而无丙火,其名利共虚。四柱之中丙、癸具无时,不是贫贱就是短命。
(5)年月中有癸水,且生时之中有丙,称。木火文星”,属上上之格。秋分后出生者,称“寒木向阳”,命尚称良好,事业可以发达,运气亦使。
(6)上半月出生的人,无癸水时,可以壬水来代替。即虽无雨露之润泽,亦需人力来灌溉,否则会成为枯木,而变为贫命。
(7)乙木日、酉月生者逢休囚,若无印绶,比劫之助,又逢申酉之金旺运.则不是穷命,就是短命。
(8)有癸水,但无丙丁之火,终生不能大发,逢西南火运时,可得功名。

丙日酉月生(壬、癸)
(1)酉月为仲秋之时,天道较凉,天高气爽,水成进气。丙火为太阳,逢酉时于十二远中为死运,即日近黄昏, 仅在水面有些余光而已,用壬水尚可辅映阳光,无壬水亦可 以癸水代之。
(2)丙日、酉月生者,命中有丙之比肩,或有寅巳午之地支时,则我身强,一壬高透时,可显达功名富贵。若壬水未显,而藏于地支之中,则为秀才之命。有壬水,但亦有很多之戊土时,则土多水穷,即七杀之制过多,而成一无用之人。丙火日,有壬水为用,则如太阳照湖海,气势宏伟,能致功名显达,无壬时需以癸水代之,但长久之间,不易取得功名。盖癸水乃雨露之水,不宜与丙火相配合。
(3)丙囚生者,地支成巳酉丑之金局,天干上财星显著.若无印经或比肩劫财时,称“从财格”。得富贵,但得藉助亲戚朋友之帮助。妻贤有内助之功。若见比肩、劫财,则不为从财格,其人财多而身弱,为人奸诈,女命为长舌且淫贱之命。

丁日酉月生(甲、庚、丙、戊)
(1)丁日生逢申酉戌三月,若甲、庚、丙三神并用,则可以常法推之。申月:甲丙戊之申藏干庚。酉月;甲丙庚可取为用神。
戌月:可以甲庚为调候。又中酉月生者,无甲木则可以乙木代之。但绝不能缺丙火.总之.甲庚与乙丙是不能分开的。以上所述,不论何者作为其调候用神,均可功名显达,富贵双全,但以乙代甲时,虽可致富,亦为小富。而且不能成为一贵命。以上乃命理学中之秘诀也。
(2)酉中藏有庚辛,秉辛之气而生,虽有辛之财,但不可与庚相杂,若无印绶及比劫的出现,则为“弃命从财格”,定为富贵双全之命。虽少名气,但可藉他人之助而成事。前述不能与庚相杂,乃专指辛之财星而言。庚之财不与偏正之财相混,则为纯粹之财。依命学相命原则推之,有以下的结论。逢纯官、纯杀、纯马、纯财且身旺之时,则位可至极品,以纯为贵,若与偏正相交则浊,其格局自然被破坏。
(3)命中有甲、庚、丙三位俱完,且无刑克害破之时,必可名流千古,威镇三台,即可获名利通达。三台者.一名天柱,乃指三公,为中国古时之官职,为上台、中台、下台之总称。
(4)丁日、酉月生者,命中透癸水,己土制水,可使我身之日干生旺,为食神制杀旺,富贵功名均可显达。


戊日酉月生(丙、癸)
(1)戊土日、酉金月生的人,土能生金,故土性漏。酉月时,戊土逢死运,故戊土虚,故需有丙火以暖土性,这是最重要的,同时亦需有癸水之润泽,甲木疏土则并非最需。故应以丙、癸作为其调候用神
(2)金于酉月时旺,土可生金而土性泄,则命式中子旺亲虚,故需有丙火取暖。月令上伤官格旺,若戊土得丙火,则我身可化虚为实。若有癸水,则成伤官财格。秀气流动,则必为高贵显达之命。
(3)丙火显透.而癸水藏于地文之中时,虽有富贵,其富贵亦轻。
(4)癸显而丙藏时,可任财政出纳之职。
(5)丙藏而无癸水,则为常人之命。
(6)丙、癸俱无时,其人必不能开运得道。
(7)四柱之中均逢辛之伤官,且无丙、丁之印星时,则需破尽伤官,方能聪明俊秀,若仅有一位癸水之财神时,亦为一富贵之命。
(8)地支为申子辰之三木水局,且天干上有壬癸显现时,财星多,则伤官之气过漏,则为财多身弱的官屋之贫人。如此,若他柱中有比肩与劫财能够分散财气者,则可衣禄丰满。即财多时,需有比肩、劫财及火方能生扶戊土,才能转变成为好命。

己日酉月生(丙、癸)
(1)己日、酉月之金性得令。万物收藏之时,需有丙火来制金、暖土。葵水可以泄金润土;故不能缺丙、癸二神。应以此二神作为调候用神。调候得宜,可大大的开运。
(2)申、酉二月出生者,可用同一方法来推命,其命中需重用金水,次用丙火。有丙火而无壬癸时,为虚而不实之命。有壬癸而无丙火,虽富但无人格。
(3)已日、酉月生者,天干上有财星,地支成巳酉丑之三合金局时,金旺可生财。即由伤官食神来生财,为大富之命,且为贵格。
(4)酉之仲秋,热气既降,肃杀之气愈烈,土性渐浙转弱,八字中若有丙丁之火时,可生扶其原神,可制其金性,如能合化,必为拔群之命,福泽厚,为一佳命。
(5)命中有丙而无壬癸,己土之气势不足,命中之食神,伤官由于缺水而不能流动.故精神气力都很缺乏。依命学原理观之,为无病而需服药,为庸碌之命也。有壬癸之水而缺丙火,则仅为富命而已。

庚日酉月生(丁、甲、丙)
(1)庚金日、酉月生者,逢羊刃,金性最为刚强。酉月火气渐去,气候渐寒,故需内、丁并用。即以丁火炼其金,以丙火暖其性,去其寒。但此月生者,忌官杀混杂。羊刃怕刑冲,无刑冲时,则羊刃清且杀显著,为上等之格局,能富贵伟大。若有丙、丁高适时,可功名发达。丙出而丁藏时,需得他人之助才能得富贵,而且富贵不会很大。
(2)庚日、酉月生者,有丁、甲、丙三字俱现时,为功名显赫之人。地支中有丙之偏官时,为“羊刃架杀格”.有将相之命.可掌握大权。
(3)丁火见于天干,丙火见于地支时,丙火可助丁火,乘旺杀,为“明官暗杀格”,是上格之命,可名利共扬。
(4)地支中有甲木,且有火透出,无水时为清高之命,衣食足且功名就。
(5)命中有甲、乙之财星,金旺木衰时,需有丙丁之火来制旺金。若无火之制时,可成艺术家。有壬癸之水为食神伤官时,构成“食伤生财格”,可适于从商。
(6)皮日、申、酉两月生者,需有丁火,同时要重用甲木。无甲亦可以乙木代替,称为枯草引灯。用乙木时,喜见丙火。用乙水时虽有富贵,但富贵很小,或者是富而不贵,或者仅能衣食充足而己。
(7)命中有丁,有癸水,癸可制丁,若再有己土来制伏癸水时,则不能得到富贵。意即正.自会破伤官,见印绶则去伤官。

辛日酉月生(壬、甲)
(1)辛日、酉月生者,其时逢建禄。金性得令,故需有壬水之洗淘。以壬漏旺金之气,则能流通生化。见戊己则生扶太过,太过则病,故应再有甲来制其土性。
(2)四柱之中只有一位壬水,遇甲时,壬水可漏甲之本性。如此,调候用神便失其效力,而变为奸诈之命。若以庚金制甲木,则反为仁义之人。
(3)命中有三位辛金,一位壬水时,甲木、皮金共透,为大富大贵之命。无丁亦成美格,见丁则为风雅之人,衣禄丰裕。
(4)酉月见辛金,逢建禄,有壬水为用时,忌有丙丁。若命中没有一点火气,且天于中有壬水透出,庚甲并显时,称为金白水清,为最贵之命。
(5)王水透出,且戊土甚多时,我身则受栉风沐雨之苦。即土厚而埋金,克伤用神,故为荣碌之命。此时若有甲木来疏开厚土,则如病得良医,为发福之命。栉风沐雨是形容农家之辛劳。
(6)壬水透出,辛金重叠,无刑冲时,称为金水相照.才能很高。金旺有壬漏时,为金水伤官之格,为秀才之命。
(7)辛日生,地支成巳酉丑之三合金局,无刑冲克破时,可以扬名,为大贵之格。此种命称为破革格,无破格时,为大贵之命。

(8)命中有—、二比肩,且有壬、甲,若无庚金时,可致荣达,辛日之酉月坐建禄,壬为伤官,甲为正财,伤官可生献身,其格局清纯,自然可以贵显。忌有庚之劫财夺正财。
(9)金能生水,水多时易沉没金性。故壬水多时,需有戊土来制之。若无制时,则为沙水同流,为贫苦奔波之命。有戊土为制,则水可归正轨,其人颇有才略,可于艺术之途成名。
(10)地支成巳酉丑之三合金局时,天干中有比肩,则需有壬水之淘洗。无壬水则喜见丁火,无丁火则为无赖凶顽之命。若壬水于天干中高透时,可泄群集之金气,为一清澄澈之命,才能高,可为国家之栋梁。即治国之大器之材。
(11)地支成巳酉丑之全局,且有戊己之土透出.无火时,构成“白虎格”,逢西北金水之旺地时,富贵功名均显达.但子息难成。若丙火显,且有壬水透出时,则为普通之人物。
(12)命中比肩多,且有己之偏印时,为僧道之命。若地支中有庚、甲.则可安闲渡日。

壬日酉月生(甲、庚)
(1)壬日、酉月生者,其时金性司权,印绥得令,金水相生,谓之金白水清。逢戊土,则水土混浊,故为壬之病神。需专用甲木以制戊土,甲木显于天干则喜,必能功名显达。若甲显而又见庚之偏印时,则食神被夺,为常人之命。
(2)命中有比肩、劫财,且地支中见申、亥之金水,则致水势奔流。如此,不喜甲木而喜戊土。有戊土则福泽裕长之命,家官而财政丰。无戊土为制神时,金水过多,为人清秀,但财缘极薄。
(3)命中甲木、戊土俱无时,需有庚、辛为用,此称体全之象.而后功名富贵至。

癸日酉月生(辛、丙)
(1)癸日、酉月生者,时为仲秋,金性司令。癸水达酉则成“金白水清”。见丙火时,可温金暖水,辛、丙两显,且无物相隔时,可融合水性,而为富贵之命。
(2)丙火透出时,可解金水之寒,使水势蒸腾,可名利见达。
(3)命中土多而克伤水性时,则金埋水寒,仅为普通商贾之命。
(4)丙、辛两者,一透一藏时,为中等之贵格,可得小富小贵。
(5)癸水之气势清轻,不如壬水之奔腾,故不需有戊土作为堤防。见己土时,亦成水土混浊,为一劣命。

十天干生于戌月
甲日戌月生(庚、癸、丁)
    (1)戌月为深秋之时,木气愈枯且枝叶凋零,阴气加重,无论何种草木其精气均下达至根。故需下火以温暖其根,同时庚金也很重要。以戊己之土守其根,壬癸之水滋润其根。秋月属金,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。如此则五行乃全备矣,可生生不息,此时若以庚金作为调候用神者,可为“画龙点睛”之命。所谓画龙点睛乃是中国安乐寺中有两条龙的壁画,但是龙却没有点上眼睛,问其原因,则说若点上眼睛,恐怕它会飞走,这是当时人的传说,因为曾经试过将其中一条龙点上眼睛,由雷电忽起,乃破壁乘云而去。
    (2)甲日戍月生者,有藏干辛戊之财官,为“杂气财官格”。若比肩劫献身多时,则为夺财官,故应以庚金制之。若无庚之制神,则行“背禄逐马运”,会将财官克尽,沦为赤贫,赤贫乃非常贫穷。至一文不名之地。若比肩过多时,则为特殊之命格.不可用同一方法来看命,应换别种方法了。
    (3)甲日四季月生者,不可没有庚金。若比肩劫财多,而无庚金之制,再遇丙丁之火,木气虽旺亦会漏掉,此时再以庚金挽救也无效了。在秋月中,树木枝叶枯,但其生气内敛,苦以金为剪刀而加以整修枝叶,则可起死而回生。
    (4)命式中有丙丁,伤金时,若以壬癸之水来克制丙丁的话,则此人有艺术的才能。若无壬癸,而地支成寅午戌之火局时,则本性枯朽,乃贫贱下格,不论男女,均可用同一想法。秋天之木,应先有癸水润其根,才能得其生气,以庚丁去其残枝败叶是非常必要的。
    (5)甲日戌月生者,若庚金非常显著,乃为大贵之命,庚金隐藏未现,则为小贵之命。
    (6)命中有甲乙之比肩劫财多,又逢比肩劫财运时,会因争财而克妻伤子。需有庚之制神来调候。若木气不能透出,则为孤苦之命,而会离乡背景,远走他方。


乙日戌月生(癸、辛)
    (2)戌月为晚秋,天道较寒,木气更枯竭,枝叶凋落,其时阴气愈加重。此时草木气脉均达根部。故本性自然枯槁,需有水来加以培养。此命式应先取癸水,再以丙丁之火作为辅佐,若地支成生旺,则为上格之命。
    (2)命式中为燥土,木气干枯,最要紧是要有癸水。若逢辛金之水源.则功名显达。天道寒凉时,忌过多之金水。有癸而无辛金,为普通之命,有辛金而无癸水,为贫命下格。
    (3)癸、辛为用神,无此二神时,可以庚、壬代替,有庚、壬则可能有小运到来。
    (4)四校之中有戊己之财,构成“从财格”,若逢比肩、劫财、印绶中之任一种,则成为破格.其人财多身弱,为富屋之贫命。
    (5)戌月、乙日、燥土司令,以癸水为最需要。其虽喜丁火,仍应以癸水为先。甲申时生者,称“藤萝系甲”,乔木赖之,乃为好命。可以助乙木,申中有金水而成官印相生。


丙日戌月生(甲、壬)
    (1)戌月己入深秋,阴气渐重,丙日至戌月当十二运之暮运,戌之太阳已人地干线下,其光为倒逆之余热最微弱.故忌土过重.虽有甲木,亦需火力之助,方能自然发光。有甲木,亦需有癸水以助木气之成长,故需调用神方可。四柱中无刑冲克害时,称’杀印化格”,为富贵寿共之命局。
    (2)丙之太阳需壬水之助,即壬水辅助阳光来滋润木。故命中若甲、壬两透,则富贵兼备。无壬而代之以虽较轻,但亦为富贵双全之命。无壬水而癸在天干之中透出,则可于异国得到发展。
    (3)命中有壬,但甲本深藏,其入学识高,但不足以致富。
    (4)命中有甲、壬,又有庚、戊,则会克甲壬,伤其调候用种,为一庸才之命。甲、壬、癸俱无时,亦不为贵格,而成一无用之人。如此,斯人无五福,亦无三灵之开运之道。三灵者,乃天、地、人三者也。
    (5)命中有壬、癸之调候用神,但庚辛及申酉之金很多则不好.丙日生者,壬癸为其官杀,则身弱,再加上金之财可生官杀,官杀又攻其身,则不妙,若无比劫之助,则必为短命。
    (6)丙日生者,地文成寅午戊之火局时,为“炎上格”,逢南方远,则成大富大贵之命。若不能构成炎上格.再加以土性旺,若行南方运,则成火土炎燥之局,为一落魄之贫命。

丁日戌月生。(甲、庚、戊)
    (1)戌月乃入深秋之候,此时之火阴气加重,集其火性,光亦微弱,故须甲木扶助其日干,而能增其自然之光辉。本月戌土司令,专制戊之伤官,须有庚金泄甲木的印绶及戊土。
    (2)丁日生者若透戊土,则为火土伤官格,若见甲之印绶,则为伤官佩印,乃清贵之格,行东方运时.功名显达。
    (3)四柱中木火多时,可助丁火使身旺,若逢庚壬.则必定富贵。
    (4)命中有壬癸之官杀,则带有戊土为制神。若无土之救神,则身弱,为一离魂之命。即命中无福禄之人。若有戊土为制,则为万里博风,可得众望,亦可独力而握福。
    (5)丁囚生者.天干中透出戊已,且地支中四库并出时.四库乃辰戊丑未之土神。则由伤官破尽格较为稼穑格,为富贵非凡之命。

戊日戌月生(甲、丙、癸)
    (1)戊土日,戊之晚秋生者,生日之戊土得月气之令,成戊土专旺,则需有甲木来疏土。戌之土为干土,故亦需癸水来滋润。意即甲木至秋,木性转弱,需有癸水之财,以助弱杀.方能有用。若金见,则需先用癸水流动金气,再取丙火暖之。如此方能达青云之志,则富贵无疑。
    (2)癸水于天干中透出,无甲木时,则金水相生,必能自然富贵。
    (3)命中癸丙俱无,仅有甲木,则仅有衣食之绕。若癸甲全无,而仅有丙火,则为平常之命或为僧道之命。即命式火土炎燥、缺乏生意旺气,为偏枯之局,命中无子嗣。
    (4)地支成水局,有财星,若天干上有壬癸显着时,则需有比肩、劫财为用,才能致富。即财星太旺.需有比、劫制之理。
    (5)地支成火局,若无金水,则成火炎燥土之局、就无发达之气势,据中国命学原书上说.火.土俱现、土夺火之光时,则不能发达成事.旺气伤害我身时,则无子息。逢水运则生命绝.故命中需有癸水来解决此一问题。
    (6)四柱中土很多。且地支中四库俱全。四库皆辰戌丑未四事,则成稼穑格。秋月之土气势寒冷,故需丙火来暖土性。

己日戌月生(甲、丙、癸)
    (1)己日、戌月生者,时人深秋,渐渐近冬,天道倾寒,故土性薄弱,此时需有火之扶助,同时等侯天时之变化。火来则可扶助我身及其形体,便可形体完全。丙透癸藏,逢金则可显达。若其上有一壬显时,不但为富贵之命且为一有才能之人。见戊土则凶厄至。戊之劫财可以争财,会破伤用神,如同忌神辗转攻我身,故凶厄至。
    (2)己土日,秋月生者,应先取癸水,再取丙火,而后用庚金来补充癸水。戊月土盛,故需有甲木以疏土。若无癸水就不能致富,无丙火时虽为贵命,但福力薄。
    (3)戊月可形成辛金之干受,生时有土金为用。金重则需有丙火之印缓,即成伤官佩印之命。
    (4)己日、戊月生者,地支成辰戌丑未之四库很重,且得甲木以疏土时,为一富命。若无甲木,则为贫贱之命。有癸水可助甲木,有庚金,则不致克伤甲木,有丙火则必有贵显至,若土性不重时,可以不用甲木而单取癸丙。
    (5)地支成寅午戌之火局时,为火为燥土,若无水之救神时,则其人必为奸诈凶恶之徒。命中有癸水.虽有金能生水,其力主亦弱。若得壬水之补充,则为富贵双美之命。若有戌来克制壬水,则变为贫贱之命。
    (6)己土日生.又逢申子辰之水局时,土能克水,但水旺时,则会反克于土,使土转虚,无法止水,故会离乡背景,为生活苦劳之命。即财多身弱,不能成事。
     (7)己月生者,地支逢四库.谓之勾陈得位。有甲木.又有壬癸之水财时,则成正官,无冲被时,必为贵格。
    (8)己丑日、甲子时生者,天干合地支,为六合,即天地德合之象.日时上可见天乙贵神。行寅卯运或东方运时,官星得地则贵显至。
庚日戌月生(甲、壬)
    〔1)庚日、戌月生者,土性很旺,土多则有埋金之患,故应专用甲木。有壬水时则有食神,构成“食伤生格”,亦为好命。
    (2)此月生者,应用甲木以疏土,之后以壬水泄金气,成为金白水清之格。甲、壬两显时,若不克合,亦可得功名富贵。甲、壬两者,不论明和暗,均为上格之命,为“鹿鸣章台”之格。酒席或宴会,必当上席之坐.此调之鹿鸣。有甲而无和壬时,尚有学力。有壬而无甲时,则仅够衣食,甲壬俱无时.为下格之命。
    (3)地支有申子辰之三合同时,丙火显现,可暖寒金,其人才能出众,且有名望。庚日生者,见水局时,则成“金水伤官格”,为人最聪明,才能过众。即以丙火作调候用神,以救金寒水冷。
    (4)四柱之中.庚、戊很多、若无甲、壬,则虽有衣禄,亦不能长久。或者为顽愚之命,会倾败祖产,此即土过多,使金性埋没之理。
    (5)天干中有丙火,地支中有水时,即丙之七杀受到水制,而能致调和。杀可化官。火为文明之象,故为文坛首选之命。文坛指文人,首选指位居首要。故为文才出众之人。
    (6)四柱之中有木火,戌之中有丁之用神,则构成“正官格”。庚、壬两适时,财可生官,其人必定富贵无疑。即身旺可泄食神,食神可以生财,财可生扶正官,故为富贵之命。
    (7)地支成寅午戌之火局,天干中有比肩与劫财时,身杀两旺,由于身杀平均,故可为人上之人。


辛日戌月生(壬、甲)
    (1)辛为柔弱之金,见壬水则秀气泄,为金水清贵之命。戊月土性司令,土旺则忌埋金,戊土透干时需有甲木来作为制神。故应先用壬水.后取甲木、壬、甲共显时,为上格之命。
    壬透甲藏.见戊土时为普通之人。甲透壬藏,且地支中有戊土,需得他人之助,方能得贵。
    (2)壬、戊暗藏,甲木透出,称为秋风扫落叶之命,可得意外之功名。
    (3)命中土性甚多,无甲木之制时,难遂功名。若有一壬透出,可洗其土性,又有甲木制土时,虽不能有大发达,亦可得小富。
    (4)命中土多,没有壬、甲,月时中有丙辛显现时,为小贵之命。若地支中有辰字,则可润土,亲用神,可得荣华富贵。
    (5)命中木多、土厚而且无水时,为一常人之命。若天干上见癸水,则有淘洗之功,清金之用。即构成“食神生财格”.为一富命。但平生精神上有他人所不知之苦。
    (6)四柱上有己土透出,无壬但有癸水时,可滋生金,则衣食足。已土过多,则成浊富,虽为富命,但无贵气,人格低劣‘
    (7)丙火现于天干之中,可以暖金性。月支中见正官,官印招生而成正印格,为小富贵之命。若地支成申酉戌之西方合局时.见辰则为“丙辛水化格”,得真化时,为大贵大富之命。


壬日戌月生(甲、丙)
    (1)壬日,戌月生者,十二运中逢冠带。壬水至晚秋,其水性进气。戊月土性司权,水旺而无泛滥之忧。有壬水又见甲木时,食神制杀,日干最强,逢丙火,则为最清贵之命。
    (2)戊月、壬日生者,应先取甲木,次用丙火,则日于兴旺。制旺杀时,可身至尚书。
    (3)命中比肩、印绶俱无,但有丙丁之财星多时,财旺身弱,非但不能支配钱财,反易因财招祸。
    (4)命中有戊土,无己、庚,有一甲木显现时,可掌握高位。月上有甲木,可见发达。逢己土之正官时,官杀混杂,逢庚则破食神,见丙时,为一贫贱之命。
    (5)无丙而代之以丁时,有甲木显现,为一贵命。有食神可生丁之正财.即食神生财而富贵至。
    (6)四柱之中,有子之羊刃,戊土为用时,构成“杀刃格”,可得权势。辛金可以生水,若地支中有丙火.配合得宜时,为一贵命。

癸日戌月生(辛、甲、壬、癸)
    (1)癸日、戌月生者,戊土得权,使癸水涸竭,故需辛金以生水。命中土旺则阻塞水流,故需甲木作为其制神。同时需有比肩及劫财之助。辛、甲两透,且地支中见子、癸时.可以平步青云。癸、甲两现时,为富贵双全之命。
    (2)有甲、辛,但无癸之比肩时,需得贵人之助,方得开运。
    (3)命中有甲、癸,但无辛时,富大而贵小之命。
    (4)有甲而无癸、辛者,为常人之命,二者俱无时,为贫贱下格。

  (5)甲、壬两显时.为衣食充足之命。
十天干生于亥月

甲日亥月生(庚、丁、丙)
    (1)初冬之时,本正值枯朽之际,枝叶完全落尽。精气也完全到达根部,故乏发展之力,只有等待来春才来发动生长、故务必要保留其根源之精华,不要加以损伤,这是非常重要的。亥时水旺,若再加壬水则导致身浮,故应用戊土以制水。本月之调侯用神以庚丁为最重要。丙火次之,庚丁均有,若再加上天干上有戊土,则可去浊留清.乃富贵之命也。若无丁火,则为小富小贵之命。庚戊在命式中,且命中有比肩劫财显现,则庚金为比肩劫财所制,就可夺财.为富而且长寿之命。若无庚作制神,则为一普通之命。
    (2)命中比肩、勃财多,有一庚金显现,若舍丁而从庚则为富贵之命。若申女、戊己,且壬被克而守住丁时,能名利双收。身体强健,但杀过弱,故应以财来助弱杀。申亥为杀印之报,故名利昂扬。
    (3)命式中有庚丁,若再逢戊,则为贵命。有甲、有亥则能长生,庚戊甲为“天上三奇格”.为一人格完全之人,亦能开运出世。
    (4)甲日亥月生者,虽处十二运之长生,但由于壬之偏运多,非但不能守住甲木,反而增木性之阴气,夺木性之精华。故应以戊土制之,以丙火暖之,方能功名显达。

乙日亥月生(丙、戊)
    (1)冬月之木,正为枯朽之时,枝叶尽落,气脉收入根部,无发展之力。惟有保存其原有之招华,来春才能发动其姿态。乙木的气势当壬水司令、木性之外观且凋落残败,但内部之气势仍在活动之中。甲木木气逢亥时,在十二运中为长生,乙木乃花瓣之木,品质虽好,但形象不完整;其性喜阳和,故称“寒木向阳”。根据此道理,需有丙火作为其调候用神。壬水过旺,使木漂浮时,应以戊土作为其制神,逢丙戊,则为发达开运之通。
    (2)有丙而无戊.大发不可得,但为小贵之命。地支中丙火行火运,则可功名显达。
    (3)乙木为花草之木,到冬天就会枯萎,渔水过多时,就有漂流之患,若无丙或已来救之,则有离乡背景,流离颠沛之苦。
    (4)壬水过多时,为漂荡流浪之命,需以戊土制之,如此忧可解。若戊土之制神过重,应以甲来制戊,则家运可昌隆,人虽善良,亦不免有祸乱,即易与人发生诉讼争端.故应慎防。
    (5)地支成亥卯未之木局,构成“曲直仁寿格”。若失其时,则与春木相同。再逢癸水时,命运更差,命中有丙、戊,为富贵之命。见丁、己,亦为贵命。
    (6)命中无丙、无戊时,不能成大器。凡亥月、乙日生者,一定要有丙火之助方可。

丙日亥月生(甲、戊、庚、壬)
    (1)亥月为韧冬之时,丙火于十二运中逢绝地,即火势休囚之时,首要条件是需用甲木以助火。亥月壬水司令,得旺地,太阳失其令。本月之丙火回生者,需甲乙之木的帮助。照四柱之情况而采用其调候用神,木旺时宜用庚,水旺时则喜戊,火旺时专用壬水,根据其时而定其损益。
    (2)甲木逢亥则为长生,湿木难燃则无以生火,故需以 戊土来制旺水,木须得水土之养后方能生火。戊土可制壬,但忌制神太过。命中有甲戊庚三字透出时,财可生杀,杀可生印,印杀相一,必有富贵至。
    (3)丙火日生者需用壬水为常规,壬水逢己土则忌混浊。亥月生者逢己土,与壬相混,反为大贵之格。丙火逢亥则成衰绝。若无物可助之,则木性难存。亥自甲看.则为长生,此为初萌芽之期.水过旺则受束缚,故无以生火。己土中应混壬水,方能滋润本性。甲木较生旺.则可形成火绝,此称绝处逢生之路,为功名富贵完集之命。
     (4)甲戊庚于命中显著则喜,亥月届小春之时,气候渐 渐的较为温和。有阳气回复之象,不论甲戊庚壬,均有其作用。甲戊庚有一显著,则必为出色之才,心性温厚.人格高尚,可为人上之人。
    (5)命中壬之偏官多,且无比劫及印绶之时,为“从杀格”,从杀格忌印绶,有印则生机绝,不能成事。命中壬水多且无甲乙之印星时,为“弃命从杀”格,为一高命贵格。
    (6)丙日生者,在月或时上有一辛金,同时又见辰字, 则成“丙辛化水格”。亥月壬水司令,生时为壬辰,则得其时为“化气真格”,乃大富大贵之命也。


丁日亥月生(甲、庚)
    (1)亥月正当初冬之时.天候并未太冷,柔弱之火此时渐衰,即水鬼兴旺之时,水星重则其光渐减。故需有木之印丁日生者,若有甲之生母,那么不论是秋冬之月.均为上格之命。
    (2)甲为调候用神时,若见己土与甲干合,则为普通之命格。印绥化食神,若羁绊住调候用神.则无发展之力。
    (3)丁火日生者,命中若有甲木.则为木火通晚之命.冬月生,命中有甲木时,即使金水多料无大妨碍,为上格之命。甲、庚俱显,必定能发福伟大。若命中无甲木,亥卯未成三合木局时,可扶助丁之火,并可化官杀印.为高名富贵之命。三冬生者命有丁火,则不能离开木神。
    (4)丁日生者,若有丙之劫财,则易夺丁之光,故必须在地支中得水神之救。地支中若见金星.即通炒源.则可名利昂扬。若无水以制丙火,则为无用之徒。有金无水,乃一贫命。光有水而无金时,虽为清贵之命.但亦缺财利。
    (5)丁日生者,月时上有壬出现时,会现争合之相,故需以戊破之。见戊则为富贵之命,无戊则为一常人。
    (6)丁日生者,若有二位丙火,则易夺丁火之光.癸于地支合带,金水皆备,则生气团结,必致显达。意即丁火日生者,见二丙则自旺,地支中见金水则有财星,能辅救弱杀,在异途能有发展。所谓异途者,即得到他人之助,或者是有贵人相助。


戊日亥月生(甲、丙)
    (1)戊日、亥月生者为六阴,戊之土性厚,故需甲木以疏土性。冬日为收藏之期,无丙火则不暖,自甲木中见亥则为长生。小春日和时,木气初动,但生气均聚于根部,故需甲、丙均透干.方能显达。甲、两两透,为富贵双全之命。
    (2)甲木见女,在十二运中为长生运。地支中有水星,丙火高适时,名利双收。甲木忌有庚金之克伤,有庚金以伤木性时,仅衣食可足。若有庚金,且逢丁火时,需有他人之帮助,方能显达。
    (3)命中甲、丙隐藏,且无庚、丁之时,亦为富贵之命。甲丙俱无,则为孤苦或僧道之命。
    (4)甲之偏官隐藏,而丙之印星显著,可得富贵功名。有杀印时,谓之“狮座蹈辉”,沦其才智,为人中之狮。佛之座称“若状若地”,“狮座蹈辉”者,若为僧道,则必为得道之高僧。

己日亥月生(甲、戊)
    (1)年月之己土,天地转寒,故忌金水,富火神以暖土性。有丙生之印绶,则万物可以生产,便不致成为荒芜之地。命中无火,不能除其寒气,虽有比肩、劫财助我身,效果不大。
    (2)己日冬月生者,需有火之暖照,方可使火得到生气。故需重用丙火。但火由木而生,故应有甲木作为其辅助用神。三冬之雨露可化为霜雪。故忌用癸水.有癸水则己土愈有冰冻之忧。初冬壬水过旺时,可以戊土来制壬水,初冬时逢丙火,为富命,无丙而代之以丁,则为小富之命,有丁火为用,可助甲木,故成好命。
    (3)天气渐渐转寒时,丙火为最需要之调候用神,有丙火则己土有生意,为一上格之命。若逢官杀.食伤为用神时,更不能缺少丙火。若土性旺盛时,可以甲木来制土,即病后得良药,为一好命贵命。
    (4)命中壬水多时,以戊土制之,可得富贵。无戊土则为富屋之贫人。己土本为润土,不能制壬水之奔波之性,需有戊土制其冲奔之水,方收劫财助我身之效,可名利双收。


庚日亥月生(丁、丙)
    (1)庚金之日、亥月生者,为刚金,若无丁火来锻炼.则不成为器物。亥月之时,天道渐凉,故金性转寒。若无丙火则不能解其寒冷。故有丙、丁之官杀显现时.为好命美格。
    (2)用丁火时,不能缺少甲木。丁、甲两透,但地支中无水之制时,则功名小成。兼有丙火时,我身可致贵显.地支成水局,而又有亥子之水,且有戊己之土显现来制水性时,亦为好命。
    (3)丁藏甲透时,为蕙兰美质之格,无丁而仅有丙透出时,为庸材之命。有丁之正官,甲木当财神,财能生官.故可得俸禄。有丙而无丁时,庚金逢亥为十二运中之病地,若再逢丙火之克时,其力量恶劣,为一庸材之人。藏兰香草,于初秋之时,开出红花,其香气如兰,佩之可进疫病。
    (4)庚日、亥月生者,水神为用时,为金寒水冷之命。其上水势重时,会泄庚金之坚刚之性,使其日元衰弱。见丙、丁之火,逢身旺之运时,可发跃腾达。依命学原则上看,食神、伤官喜至比肩、劫财之地。
(5)命中有甲、丙,但无丁时,富而不贵。金水食神伤官格中,若无丙丁,则为下格之命。

辛日亥月生(壬、丙)
    (1)辛金见壬水,为金水清澄之命。其时未寒,为小阳春之月,应先用壬水,后取丙火,才能金水相暖。即金水伤官喜见正官。辛金逢女月,于十二运中逢病地,命中需得比肩、劫财之助方可。远走他乡,得贵人相助,方能开运。
    (2)辛日、亥月生者,其时壬水司令,壬水、丙火共显时,可名利昂扬。为金白水清之命,可以发福向上。其时为小害之日,气势活动,可致发达。
    (3)丙透、壬藏,为小贵之命。
    (4)丙藏、壬透.为小富之命。
    (5)地支中有壬、丙透出,为人聪明,但不会发达。见刑冲时,命之格局更坏。
    (6)壬、戊共透时,衣食无虑。有壬而无戊时,家运衰弱。壬水运亥月,则坐建禄,遇水旺则金囚败。见戊土之印绶,可保我身,为伤官佩印之格,衣食丰足之命。若无戊土的保身之神时,我身弱,再逢金气之泄漏过甚时,则不免为一穷命。
    (7)命中有壬、有戊,且戊之印星多.壬之伤官星少时,若逢伤官运,则可名利达成。
    (8)命中甲多,戊少时,可以艺术增加财产。即月令伤官格可生财.艺术或技术可致富。
    (9)己多,有戊,且壬水之克制太过,是一诚实正直之命。金水伤官格忌戊已之混浊,壬、癸多而无戊丙时,为一生劳苦之命。


壬日亥月生(戊、丙、庚)
    (1)壬日、亥月生者,其时为建禄,水势猛盛.故需取戊土为堤防,取丙火为辅助用神。丙、戊两显时,逢南方火土运,则可名利双收。若有丙而无戊时,会成—生意人。有戊而无丙,可集财缘。无丙、戊而以丁、己代之时,为富而不贵之人。
    (2)命中戊、庚齐备时,为开运之道,可至高位。即成“杀印化格”.逢甲木可见荣达。
    (3)地支成亥卯未之木局,天干中甲、乙显著,见庚时为富贵之命,无庚则为平常之人。即伤官佩印之格。
    (4)地支成申子辰之水局,而无戊己之土时,为“涸下格”,大运行至西北时,可得富贵。忌行南方运。
    (5)壬日、亥月生者,丙、戊两透时,行火土运,可名利双收。有丙而无戊.为贵命,衣食不愁。戊、丙俱无时,名利共劣。


癸日亥月生(庚、辛、戊、丁)
    (1)癸水日、亥月生者,十二运逢帝旺,故我身很旺,若与甲之藏干中相生,则元神泄漏.此时需有庚、辛为用。命中庚辛两透,又无丁克伤时,功名得遂,印绶格行官运时,为贵命。
    (2)地支成亥卯未之木局,天干中有丁火显现时.为本旺火相。此月之木火之气开始活动,成小阳容之象。若逢庚、辛克伤三合之木时.反为清寒之命。
    (3)命中为木局,丙、丁两透时,为伤官生财格,需赖他人之力而开运。
    (4)癸吕建亥则成帝旺,阴干为旺中之弱者,若逢壬水,则水势汪洋,需有戊土为制神,使水归正轨而成好命。
    (5)命中水势很重,太过时则冬水汪洋,若无戊土之制,到老仍为奔波之命。
    (6)命中有庚、辛时,需以丁作为其制神,得制,则可名利双收,无丁则为贫困之命。

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