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美感与享受 奥运会究竟好看在哪？ 花随月转阴晴搜集整理于网络
导语： 伦敦奥运会继续带给人们不一样的感受，对中国人奥运观的反思和争议还在继续，这反思深刻复杂，而观点差异之大更如鸿沟，但是这并不妨碍人们享受比赛带来的感动和乐趣。奥运始终能给你无与伦比的享受，这种感受该如何言说呢？人本身就是风景
古典时期的雕刻艺术大师菲迪亚斯明确提出，人体是最美的东西。他说:“再没有比人类形体更完善的了，因此我们把人的形体赋予我们的神灵”。 学着欣赏人体美是从这里开始的在奥运的发源地古希腊，什么是最美？毫无疑问，在人的视野中“人”是最美的。 在古代希腊，由于各城邦之间不断的战争，需要身强力壮、行动敏捷的人。因此，古希腊的教育理想是在美的体格中培育所谓“美”的灵魂。 为了让人们能够更好地欣赏到这种由人原始的生命气息加上愉悦的精神和充满动感的力量所带来的无与伦比的美，古希腊人特意选择在神的山脚下修建一座巨大的竞技场来满足人们对于美的这种需要。 想象一下吧： 拒绝女性进入竞技的赛场，消除了人们心目中的羞耻感，以便让竞技场中的参赛选手能够更加自如、流畅地施展他们身体里的力量；至于在身体上涂抹大量的油彩和泥土，其目地一方面是为了突出肌肉的轮廓与线条，另一方面则是为了消除裸露的皮肤与生殖部位之间无法调和的色彩差异，尽量避免人们把过多的话题都集中到人体性器官的议论与探讨上来……；伴随着奥运圣火的点燃，运动员们开始步入竞技的赛场，此时所有的观众都屏住了呼吸，他们在焦急地等待；看啊，当竞技的号角吹响的时候，整个赛场顷刻间顿时沸腾起来了！ 当人们好奇的目光开始追逐那些身体健康、体格强壮、身形矫健的男子以高强度对抗的方式连续运动时，人们会惊奇地发现其身体结构中的肌肉有如从睡梦中刚刚苏醒的河流，欢跃着、翻滚着、奔流着，汹涌澎湃，激励起人们对于自身形体中“力与美”的无限憧憬与向往。 古人审美成就后人只有高山仰止在古代希腊，做一名优秀的运动员，炼就强健的体魄，是最受人尊敬的。按照当时的社会风尚，在体育比赛中获胜的公民，可以享有最高的荣誉:得奖一次给他立一尊雕像作纪念，得奖三次的不但给他雕像，并把他的雕像放在作为公共活动场所的神庙内外。 当时不论在练身场，还是体育比赛或者敬神的舞蹈中，男子都是赤身裸体的。由于晒惯了太阳，身体经常和空气接触，又经过各种锻炼，人体的肌肉、皮肤变得非常结实、匀称而又色泽鲜明，显示了充沛的生命力，这就为人像雕刻家研究和表现人体提供了无比优越的条件。 米隆的代表作品《掷铁饼者》被誉为体育运动之神，开创了以他为代表的古典初期的雕像风格，这种风格集中于表现希腊公民的典型形象，并不着力于人物的个性刻画；而注重人体动作姿态来传达内在精神；当时的雕像往往体态激烈而面部处于平静状态，似乎态度始终沉着，能够控制自己的感情，这种静穆的美感乃是出于当时对自然世界的总体认识，是在希腊的土壤里诞生，体现了古典前期希腊的精神。 今天运动员的风采仍是重要看点美国《娱乐周刊》评选出了本届奥运会33名来自全球最有型的运动员，不过标准可不是按“竞技”水平，而是身材热辣指数。 美国《娱乐周刊》的榜单里，排在第一位的是30岁的巴拉圭标枪运动员乐琳-弗朗哥。这位有着欧美巨星气质的美女2004年在雅典奥运会一炮而红，被媒体誉为最美的奥运选手。随后当起了兼职模特，还参选了2006年巴拉圭小姐大赛荣获亚军。 本届奥运中国观众眼中的偶像，则是在泳池创造历史的孙杨，1.98米，长腿，腹肌，正太脸，还会卖萌，简直可爱至极。 桑兰曾经在专栏文章中点评：“运动员的美还有很多，霍尔金娜的悲壮之美，田亮郭晶晶的完美之美，刘翔的超越之美……”
竞赛的魅力不可阻挡
社会意识已经在潜移默化中发生变化，今天人们不只关心国家大势，社会走向，人们更关心个体命运，关注普通人的生活和普通人的尊严。 竞赛的艺术之美：技能的自由释放经过一百年的发展，古希腊奥运竞技会的审美情怀慢慢得到了恢复和发展，进入了一个竞技体育的审美自觉时代。 首先是具有高度审美观赏价值的项目进入了体育活动，比如说艺术体操、花样游泳、花样滑冰，像一般的体操比赛、跳水，很多项目也有印象分、艺术分和表演分。 每一届奥运，体操，跳水都是收视的重头项目。因为这些项目除了技巧难度外，需要结合健美的身姿和精彩协调的身体动作。人的身体和技能得到充分发挥，竞技与艺术结合，被推向新的高度。 竞赛的艰难之美：突破潜能与极限人真是很奇怪的动物，拥有了自然界最灵巧的双手，但是却痴迷于足球这种专为难为自己的运动。 足球虽然激烈程度不如橄榄球，对抗转换速度不如篮球，但是足球突破了人的潜能。人从猿变为人，前肢和后肢分工，是人进化过程中一次飞跃。手和脚分工，脚站立、行走、奔跑，用来支撑身体。手腾出来做事情。 但是现在体育运动又要打破这个分工、突破这个极限。足球比赛中除了门将可以用手，其他人除了掷界外球，是不能用手的，如果球碰到手就是手球，如果在禁区还要罚点球。脚本身是支撑、站立、奔跑的，现在要让它去带球、控球，而且要在拼抢当中把球运到对方门前还要射门，脚要达到跟手一样的灵巧很难。脚本来不是那么灵巧的，现在要发展它的灵巧性和准确性。 足球生动的说明，人各种器官、各种肢体的极限完全被人的有意识的系统训练所打破，人的潜能极限不断突破。足球运动昭示了这个东西，所以它的魅力之大，世界第一运动当之无愧。奥运会最后一个比赛一般是足球决赛，奥运会的足球比赛不是足球运动的最高水平，但是它仍然在奥运家庭中呈现艰难美，展现人类对潜能的突破，占据独特地位。 竞赛的进取之美：用意志和智慧实现超越人们最爱看的是意外和逆转。弱者对强者的逆袭，后来者居上，带给人更多的震撼和感动。 本届赛会，孙杨，叶诗文在泳池都是后来居上，最后强劲反超对手。经验、体能和技巧的差距，被意志和智慧超越。孙杨夺金时合理使用的战术安排得到解说顾问的交口称赞。 更令人难忘的是2004年雅典奥运会经典的女排决赛，当中国女排以2:0落后的时候，没有人相信她们能再有机会，甚至媒体提前将告负的快讯发出。但是在命悬一线的情况下，仍然保持着微笑的教练陈忠和带着队员实现了逆转，战胜了强大的俄罗斯。 永远留在人们记忆中的，不是冠军，而是教练脸上的笑容。
古老美好价值的回归
以人为本并不是一个新鲜的思想，它有久远的历史，也是现实的呼唤。 文化之美：奥运带回仪式感与神性奥林匹克文化已经成为当今世界体育文化发展的主流文化，成为各民族展示自身文化以及政治、经济、科技等多视角的立体视窗。奥林匹克运动已成为当今世界一种独特的文化现象，其社会活动形态作用于社会的不仅仅是体育力量，它对人们的行为趋向、道德升华、心理感受、价值观念、文明导向等许多方面有着巨大的感染力和影响力。 《奥林匹克宪章》明确表述：“奥林匹克的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严、和平的社会。”奥林匹克主义倡导，以宽广的胸怀和开阔的视野善待各国的文明成果，以尊重替代歧视，以交流代替排斥，以友好竞争代替对抗，以共处代替冲突。这正是不同文化的文明，不同民族国家共同追求的目标。 艺术之美：美感在奥运被极致追求奥林匹克运动是以体育运动为基本内容的一种社会文化现象，但不局限于体育这一领域，有着丰富的文化内涵。现代奥林匹克运动各种文化形式包括美术、音乐、舞蹈、建筑艺术、雕塑、文学等。奥林匹克涉及从物质文明到精神文明、从个体到社会、从具体到抽象的各个方面，充分体现了奥林匹克运动丰富的文化内涵。 奥林匹克运动会是人体展示的最高形式，运动员精湛的技术、拼搏进取的精神最大限度地挖掘自身的潜力，向自身体能生命的极限挑战，创造一种在努力中求得快乐、幸福、身心愉悦的形象。这些形象达到极高的审美意境，洋溢着浓郁的艺术气息。奥林匹克运动意在创造和展示一个美的世界，不仅展示世界第一流人体形态的美、力的美、韵律的美、运动的美等，而且也集中了其他多种文化艺术形式的美。 精神之美：公平竞赛前提下的荣誉与英雄情结在奥林匹克运动语境中，“奥林匹克精神”有专门的含义。国际奥委会在其《奥林匹克宪章》“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话:“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。显然，《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊、团结和公平竞争”。 顾拜旦说：“奥林匹克运动是一个伟大的象征。”在奥林匹克运动中有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、奥林匹克格言、奥林匹克圣火、奥运会吉祥物、奥运会会徽等。奥运会标志中，蓝、黄、黑、绿、红互相套接的五环成为世界和平、民族团结的象征。奥林匹克格言“更快、更高、更强”既是指在竞技场上不断地战胜自己，挑战新的极限，同时也鼓励人们在生活的各个方面不断地超越自我，永远保持蓬勃朝气。 结 语
奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。——顾拜旦
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