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书法审美演义(十四)——盛唐气象

 zcm1944 2012-08-05

书法审美演义(十四)——盛唐气象

已有 599 次阅读2009-12-10 13:36

盛唐气象

——张旭和怀素对比

 

盛唐时代,书法艺术的法则已经完备,而且由于书法艺术本身的成熟和文化人及各级官员,特别是皇帝喜好书法,使书法美的追求与书法创新成为时尚。而国力强盛、社会昌明又使文人书家具备足够开阔的视野与胸襟,从而追求和创造全新的完美的艺术。纵情使性的英雄时代恰恰是这种痛快淋漓的点线追求成为可能。当然,书法作品毕竟是个人自由创造的产物。在“万物皆备于我”的时代,张旭和怀素恰恰具备了这种个人创造的自由与条件。

张旭(675-约750),字伯高,一字季明,吴郡(江苏苏州)人。初仕为常熟尉,后官至金吾长史,世称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之侄女,即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业,有称于史。张旭为人洒脱不羁,豁达大度,卓尔不群,才华横溢,学识渊博。与李白、贺知章相友善,杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家,因他常大醉后就呼叫狂走,尔后落笔成书,甚至以头发蘸墨书写,故有“张颠”的雅称。后来怀素继承和发展了其笔法,也以草书得名。唐文宗曾下诏,以李白诗歌、裴剑舞、张旭草书为“三绝”。相传张旭又工诗,与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。

怀素(725785),字藏真,俗姓钱,永州零陵(今湖南零陵)人。以“狂草”名世,史称“草圣”。自幼出家为僧,经禅之暇,爱好书法,刻苦临池,采蕉叶练字,木板为纸,板穿叶尽,秃笔成冢,其后笔走龙蛇,满纸云烟,王公名流都爱结交这个狂僧。相传鲁公(颜真卿)亦为之心折与师旦夕切磋笔法,获益良多。他性情疏放,好饮酒,酒酣兴发,于寺壁里墙,衣裳器具,无不书之,自言“饮酒以养性,草书以畅志”。时与张旭齐名,合称“颠张狂素”。

虽然一个为官,一个为僧,但他们的共同点是酷爱书法,而且都或“颠”或“狂”,性情浪漫,又都将书法作为自己纵情抒怀的最恰当最有力的表现形式。相传张旭见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并因此而得草书之神。这些说法或许有附会穿凿之嫌,但张旭醉心于书法却是不容置疑的。据传颜真卿曾两度辞官向他请教笔法,足见他的书艺水平已令绝对一流的颜真卿佩服得五体投地。张旭是一位纯粹的艺术家,他把满腔情感倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如颠如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之曰:“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”“一寓于书”,草书已经是张旭“这一个”的一切。这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法,对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬,唯对张旭无不赞叹不已,这是艺术史上绝无仅有的。“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟”——杜甫笔下的张旭,活脱脱的展现在我们眼前,他的神采一直为世人所倾倒。

而作为僧人的怀素,史传其性情疏放,锐意草书,却无心修禅,更饮酒吃肉,交结名士,与李白、颜真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文献中有关怀素的记载甚多。“运笔迅速,如骤雨旋风,飞动圆转,随手万变,而法度具备”。王公名流也都爱结交这个狂僧。唐任华有诗写道:“狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。谁不造素屏,谁不涂粉壁。粉壁摇晴光,素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘,骏马迎来坐堂中,金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯之后始颠狂。”怀素善以中锋笔纯任气势作大草,犹如“骤雨旋风,声势满堂”,到“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”(怀素《自序帖》语)的境界。

怀素与张旭形成盛唐书法双峰并峙的局面,也是中国草书史上两座不可企及的高峰。我们都惊愕于他们这种来去无踪而又极其自然的点线,惊愕于这种达到完全自由的节律创造。那么,他们的草书风格是怎样的呢?

史传张旭的书法,始化于张芝、二王一路,他自己以继承“二王”传统自豪,字字有法,另一方面又效法张芝草书之艺,创造出潇洒磊落,变幻莫测的狂草来,其状惊世骇俗;怀素草书,笔法瘦劲,飞动自然,如骤雨旋风,随手万变。他的书法虽率意颠逸,千变万化,也法度俱备。其实他们的草书风格,既有相同点,又有明显不同。

他们的点线都是劲健、圆润、丰富、自然的,是一种充满张力的充满节奏感的点线。这是一种掌握了最严格规则之后获得了高度自由的个性创造。值得注意的是,汉字千年经过的书写形成的用笔规则、结体要求在书写审美追求中形成的笔顺规则和草书减省、连接规则是千年选择的自然结果,也是汉字书写审美选择的结果,这些选择结果包含的点线节律感已经形成并沉淀于我们的文化心理里,只不过是“张颠狂素”最彻底、最纯粹地运用于他们的草书艺术创作。具体地说,“张颠狂素”的点线节律(草书)风格不同在于:

一是相比之下,张旭的点线表现为较为粗壮、急促、节奏感更快更强劲;怀素的点线则较为细柔、沉着、节奏感更从容更舒缓。


                          张旭《古诗四帖》(局部)


                    怀素《自序帖》(局部)

 二是相对而言,张旭的点线是“刚中有柔”,怀素的点线是“柔中有刚”。“张颠狂素”的点线都狂放,但比较而言,张旭草书点线较粗直、节奏更快,怀素点线多细软、节奏较舒缓,但他们的点线都是蕴含内力(圆润、自然)充满张力(劲健、生动)的,张旭草书点线外表上表现为刚劲,但内里却从容明快,也有着柔美的一面;怀素的草书点线较为柔软舒展,但内里却充满张力。


                  张旭《古诗四帖》(局部)

               
怀素《自叙帖》(局部)

三是相对而言,在点线的节奏上,张旭是平中出奇,而怀素则是奇中取正。比较起来,在激烈的节奏之中,张旭的字形大小差别不如怀素的大,张旭的点线粗而急,怀素的细而缓,与之相关联,张旭的点线转折角度更小,怀素的点线弯度更大;张旭草书在外形不如点线奇,怀素的点线不如外形奇。当然,这只是相对而言,其实他们的点线都达到出神入化的境地。但对比来说,用笔上怀素不如张旭大胆,结体上张旭不如怀素奔放。


                   张旭《心经》(传.局部)


                    怀素《十四经》(传.局部)

   张旭和怀素的点线都有颠狂和浪漫的特点,但也都有着柔美秀丽的一面。其实,任何张狂和浪漫的艺术,之所以成为典范,都因为其内里有着雅丽和优美的特质。因为艺术始终是以美作为取舍的,在书法上,不管什么风格,点线美的特质都是不可或缺的。我们看善写狂草的“颠张”写出的楷书,也有着非常秀雅的一面,而出家人怀素在张狂的狂草中也有着娴雅的一面。

张旭和怀素的草书都达到了草书艺术的极致,如果硬要用一个比喻,那么可以说张旭的草书如壮士舞剑,刚毅激烈而节奏优美;怀素的草书如美人长袖起舞,节奏舒展而仪态万方。当然,这种美的创造来源于他们非凡的点线驾驭能力。我们看张旭的楷书,也可看出一个功力深厚的楷书大家平和的一面,而怀素的千字文,则更是一副循和平澹的出家人书风。


             张旭《郎官石柱记》(传.局部)


                         怀素《千字文》(局部)

 张旭和怀素是中国书法这种纯点线纯形式艺术达到完全自如抒写性情的两座顶峰。他们作为发挥到极致的草书,使书法点线的美给人超乎想象的兴奋与鼓舞,他们如歌如舞的点线无疑成为书法家们永恒的梦乡。


                                           千古草书典范《自叙帖》(局部)

 

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