孙子兵法读后感

孙子兵法读后感

《孙子兵法》是兵家经典，由春秋末年著名军事家孙武所著，共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、.军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，它是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。主要论述了军事学的主要问题，提出了一些著名的军事命题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
孙子在开篇即提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。“法”强调法规纪律。
“ 凡 此 五 者， 将 莫 不 闻， 知 之 者 胜， 不 知者 不胜”。在古代，将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。
在计篇中孙子提到“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”说明孙子战争保持一种谨慎的态度。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已”这表明孙子对于是否进行战争相当审慎；“兵贵胜，不贵久” 、“以迂为直，以患为利”则表明孙子对如何进行战争相当谨慎。
孙子认为战争胜败的五项基本因素是：一是政治，二是天时，三是地利，四是将帅，五是法制。政治，是讲要使民众和君主的愿望一致。天时，是讲昼夜、阴晴、寒冬等季节变化。地利，是讲远途、近路、险要等地形条件。将帅，是讲才智、诚信、仁慈等条件。法制，是讲部队的编制、将帅的职责等部队基本情况。
孙子认为用兵作战不单是军事力量的对比，它主要是政治、经济、文化等多因素的决斗。战争是以有生力量为主的物质基础上进行的智力斗争，使用诈术是它的特征。用兵作战以欺诈为原则，要领在于诡诈（欺骗）。其诡道思想在“诡道十二法”中得到了充分体现。“诡道十二法”：1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之远4、远而示之近5、利而诱之6、乱而取之7、实而备之8、强而避之9、怒而挠之10、卑而骄之11、佚而劳之12、亲而离之。诡道“前四条”是以相反的形象迷惑对方，使对方不辨真假。“后八条”是因势利导造成不利于对方而利于我方的假象。
孙子探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。《 孙子 》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。它提出一些正确认识战争情况的原则和方法。１、 “知彼知己，百战不殆”。强调在敌对双方激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建立在对彼己双方情况的全面了解之上２、 “践墨随敌，以决战事”。即善于根据战场敌情的变化，去运用适宜的战法。为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的变化为转移。３、 “智者之虑，必杂于利害”。《孙子》认为：“军争为利，军争为危。”两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危险的一面。聪明的战争指导者应该把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。４、要善于观察敌人并了解敌人行为的本质内容。《孙子》认识到既要了解战争中的现象也要了解现象背后的本质。但是要了解本质通常要费一番功夫。“见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳”。它强调认识战争情况必须把一切不易注意到的细微现象都收集到,全面了解敌情,并且要对收集到的情报“微妙”一番，即经过认真的思索，以抓住本质，抓住敌人的真实意图。
《孙子兵法》开篇就强调战争是国之大事，必须慎重对待。其后，它又不断强调难关，“无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告诫君主和将帅，对待战争要“非利不动，非得不用，非危不战”，兵凶战危，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”。
不战而屈人之兵的全胜思想，是一种人道主义的军事思想。它强调不需要战争,就使敌人俯首称臣，这是战争的一种不战而胜的思想。这样就不用伤害百姓人民、下属甚至自己。其实这是一种人文主义精神。
《孙子兵法》是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著，寥寥千余字，但内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。《孙子兵法》有极大的历史和现实意义，我们从中能够得到很大的启发。

《孙子兵法》一共十三篇，下面我就来分别介绍以每一片的大意。
《始计篇》是《孙子兵法》的第一篇，也是全书的总纲，高屋建瓴的提出了"兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"这一重要的重战思想。说明了战争是关系到国家生死存亡的重大事情，必须严格的观察和研究。在此基础上，孙武提出了以"五事"、"七计"为基本考察内容的"庙算"决策思想，来预测战争的胜负。孙武明确提出了"兵者，诡道也"这也战争的基本特点，并以"功其无备，出其不意"为核心做出了"诡道十二法"具体制胜的方法和"因利制权"的造势方法。这里的"计"就是计算的意思，古作庙算，是战前谋划、制定计划和计谋的重要步骤。
《作战篇》着重论述了庙算决策后从实际出发来准备战争。孙子说但凡作战就要囤积好兵力和粮草，做好物质准备，这样才能出征。据此，孙子又进一步提出了"兵贵胜，不贵久"这一"速胜"思想，战争要速战速决，否则就会导致国穷民疲、各个诸侯会趁虚而入，即使你有“智者”，到时候也无济于事了。所以宁肯"拙胜"，也不要"巧久"，不仅要"尽知用兵之利"，而且要"尽知用兵之害"。另外还要"因梁于敌"，这样才能保证胜而不败。
《谋攻篇》可以说是全书的核心，论述了如何运用计谋来赢得战争的胜利，孙子在本篇中提出了"不战而屈人之兵"为将帅用兵的最高境界的全胜思想。其次是论述了"上兵伐谋"的作战思想，分析军事谋略，政治谋略与外交谋略在战争中的重要作用，总结出不同形势下的不同用兵方法和预知战争胜利的几种基本情况，提出"知己知彼，百战不殆"的经典军事理论。再次，还对将从中御的危害进行了分析。
《军形篇》从敌我双方的实力出发，巧妙的运用功和守两种基本作战形式，从而达到全胜。战争的指导者应当"立于不败之地，而不失敌之败"就是说要创造不被敌人战胜的条件，并且不放过战胜敌人的机会。"胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜"就是说能打胜仗的军队，是先有了胜利的把握采取寻求与敌人决战；而打败仗的军队，却是先与敌人开战，然后去寻找过剩的条件。孙子还通过"度"、"量"、"数"、"称"、"胜"五个方面来判断胜负，并解析"先为不可胜，以待敌之可胜"的作战原则，提出"修道而保法"等一系列达到自保而全胜目的的军事理论。
《兵势篇》主要论述了在一定军事实力的基础上，将帅如何运用奇正之术造势、任势并夺取战争胜利。孙子曰："战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。"就是说作战的基本手段不过是"奇"与"正"，然而"奇"与"正"的变化却是无法穷尽的。古将者要将"奇"与"正"结合起来。从而提出了"善战者，求之于势，不责于人，故能责人而任势"，就是说"善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也"，可见"势"是作战是必要的条件，要灵活多变。
《虚实篇》重点论述了战争中如何运用变幻的手段，正确调配兵力，以达到克敌制胜之目的的问题。阐明了军事活动中"虚"与"实"的对立和转化的关系，特别阐明避实就虚，以实击虚的原则，强调"致人而不致于人"，掌握战争主动权的重要性，提出"避实而就虚"，"因敌而制胜"的经典军事理论。本篇也明确的指出了战场上兵力的使用也是一个不断变化的过程。
《军事篇》着重论述了两军交战时如何夺取先机之利的问题。在战争中将者必须把握主战场的主动权，最终战胜敌人。孙子还提出了"避其锐气，击其惰归"者以著名的军事原则，要求将者要保持好自己兵的士气、心理和体力上的优势。并提出"用兵之法"的八条原则。
《九变篇》主要伦是了战争中灵活多变的重要作战思想。"九变"就是多变的意思，如果将帅不晓得"九变"之利，那么几十了解地形，也不能取胜。同时孙子也提出了将者的"五危"，即"必死"、"必生"、"忿速"、"廉洁"、"爱民"，将者要防止和克服这五大险情。
《行军篇》论述了在不同的地形下如何处置部队的要领及观察、判断地情的具体方法。开篇就介绍了在山地、盐碱沼泽、江河、平原行军作战部署队伍的基本原则。而后又论述了要防止埋伏，在各种环境下作战的要领。再次，论述了在战场上一些细微的变化都可能使敌人的诡计，并且通过这些现象来判断敌方现在的动向，从而指挥我方不至于有所损失。最后孙子认为，打仗并非兵越多越好，关键在于将者能否准确判明敌情克敌制胜(兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已)。
《地形篇》重点论述了在"通"、"挂"、"支"、"隘"、"险"、"远"刘中地形条件下如何运用战术策略的问题，强调了要运用不同的地形来作战。分析了"走"、"弛"、"陷"、"崩"、"乱"、"北"六种情况，了解这些，是将帅的重大责任，所以不可不认真的加以考察和研究。孙子说将帅对待自己的士兵要像对待婴儿一样，但不能娇惯，要正确的领兵。最后孙子认为不仅要"知彼知己"，而且还要"知天知地"，因此才能胜而"不殆"，胜而"不穷"（知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全）。
《九地篇》从战略角度出发将作战地域分为九类，即"散地"、"轻地"、"争地"、"交地"、"衢地"、"重地"、"圮地"、"围地"和"死地"，并分别提出了相应的用兵原则。出如何因地制宜，因利乘便，发挥将士的战斗积极性。研究九种不同地形对军队产生的不同心理影响和如何加强军队战斗力的问题，指出"投之亡地然后存，陷之死地然后生"的经典军事理论。
《火攻篇》具体论述了火攻的种类、条件、实施办法及需要注意的各种具体问题。孙子说火攻分为"火人"、"火积"、"火辎"、"火库"和"火队"五类，而且要有适宜的气象条件和充足的物资。并且提出了"非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战"这一慎战思想，就不说不大没把握的仗，也不要因为一时兴起就兴师动众，这是安定国家和保全军队的根本原则。
《用间篇》重点论述了用间的重要意义、基本类型及基本法则，。这里用间是指间谍，通过间谍来获取地方情报，从而分析当先战争形式，是战争的有利一方趋近于我方。孙子认为间谍是三军中最为重要的。间谍有"因间"、"内间"、"反间"、"死间"和"生间"五种，这五种同时运作起来，没有人能知道其中的奥秘，从而克敌制胜（五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也）。全军上下都要依照间谍提供的情报，来决定如何行动，也就是孙子所说的"三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间"，这样才能做到心中有数，战争才能胜利。
千古流传的《孙子兵法》凝结了孙武必胜的智慧和心血，全书十三篇，贯穿了它全部的谋略智慧，留下了重要的作战思想，"兵者，诡道也"、"知彼知己，百战不殆"、"上功伐谋"、"自保而全胜"等经典的战争论述，是我们这新一代的人们不得不对孙武肃然起敬。《孙子兵法》没有最高境界，只有靠心去领会，书中很多西想不仅在战场上有用，而且在商场上同样适用。