元始无量度人上品妙经度人经》讲述元始天尊在始青天中向十方天真大神、上圣高真、妙行真人、无鞅数众说经的故事，宣扬"仙道贵生，无量度人"之旨。东方无极飞天神王长生大圣无量度人。无极昙誓天，帝飘弩穹隆。真中有神，长生大君，无英公子，白元尊神，太一司命，桃康合延，执符把箓，保命生根，上游上清，出入华房，八冥之内，细微之中，下镇人身，泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵，万气齐仙，仙道贵生，无量度人。 |
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- 道家养生论坛 道家、丹道、修炼、佛家、禅定养生、健身...黄者，黄道。"玄牝者，黄道也。现分释如下2、黄道之位置 为线者，以太极之中有无极，宇宙之中有太极，天地之中有黄道，万化生之于人身，故人身亦有一黄道，此可为线者之说一。另外，因此黄道一线乃先天隐藏之所，不杂凡后，所谓黄道乃仙道，赤黑为人道，故黄道之一线各处亦有不同作用存焉！致乎先天太极交生之物者，黄道大开，丹书云"五千四八生黄道"者是。 |
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从生命能量等级高速进化来说，佛家不如道家的修持自身精气神实修、道家不如仙家完全实修、地球仙家不如外星大罗仙的人天完全合一修炼。学术界也把道学研究者、道教称为道家大类，因为都带有道字，道学研究者不一定修内丹不定有内丹果证，其实就算不上道家。道家没有谁敢想修成外星大罗仙，道家是不那么在乎智慧的提高，因为智慧只是对付世俗的工具，外星大罗仙都像天真的孩子，有心计、头脑复杂就别想成就仙道，只能成就病夫。 |
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夫虚无者，神识之体，运用之源，故遍方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物类取也，) 皆在心内运天经 (五脏六腑，各有所司，皆有法象，同天地，顺阴阳，自然感摄之道，故内运天经也，) 昼夜存之自长生 (依上五神服也，思存不舍，不死之道也。思存胆神不倦，则仙道可致也，) 役使万神朝三元 (三元道君各处三清之上，诸天神仙并朝宗之故也。) 脾长章第十五 脾长一尺掩太仓 (太仓，胃也。 |
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次，铅汞交归真土，仍从窍内发出先天真铅，谓之药产；凡道汞去投铅，仙道铅来投汞。"《圭旨》云："逐日如此交媾，如此抽添，汞渐多，铅渐少，久则铅将尽、汞亦干，结成一颗摩尼，是为金液大还丹也。"《悟真篇》云："用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。故曰"炼精化气，炼气化神"，神即汞，而气即铅，岂不是铅能生汞也。铅汞相生，风火交炼，及炼至铅尽汞干，斯为金丹。夫铅汞者，水火也。"吕祖云："乾铅坤汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。 |
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敝师尹古缺先生，因见近年虚假丹道泛滥于世，遂嘱我作丹道介绍一文，以正视听。今天我们所讲的仙学，是包括了天元大丹（虚空阴阳），天元神丹（由地元神丹上进之法），地元神丹（外丹炉火），人元金丹（又分本身阴阳与同类阴阳）的五种丹法体系之总称。《丹房须知》记载了择友、择地、丹室、禁秽、丹井、取土、造炭、添水、合香、坛式、采铅、抽汞、鼎器、药泥、温养、中胎、用火、沐浴、开炉、服食等烧炼外丹之设备与步骤。 |
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让脑波透过对呼吸的调整，处于一种规律、平稳的状态，让调整过的呼吸与脑波同步，脑波与呼吸，处于互相关心、互相携手，同进同出、相亲相爱的状态，这种状态是静坐真正的目的，心息相依的初阶功夫，仙道功夫的入门心法。"云悠悠"道友发言——佩服溪水听冬老师的心性功夫.以前，我看见溪水听冬老师所发的帖子，都是些真修实证的经验之谈，而不是那些"朦胧诗"，不由的对溪水听冬老师暗暗心折。"无为丹道得造化，有为丹道夺造化"。 |
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精气充满则光明生起，光明生起则因精气满并心火下降，心火下降，定久生三昧真火，三昧真火起则转火大，渐归空性。水大即精血，精血须由三昧真火所炼方能转。风止气满，风止火降，火降水炼，炼水化气，风火水转，续转地大。而修仙道者亦云三世因果，六道轮回，诸恶莫作，众善奉行，深入禅定，参禅并敬诸佛菩萨，故不宜诽谤。若得止风，当认证"玄关"，"玄关"乃道家之说。"玄关"分心"玄关"与身"玄关"。何谓心"玄关"？三昧真火炼精血， |
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随缘放旷 任运逍遥。随缘放旷 任运逍遥 仙道不同于佛道、基督之道、人道者，在于他道有束缚、有桎梏、有禁忌、有顾虑，而仙道则无，仙道是随缘放旷，任运逍遥。佛道有"五戒十善""戒定慧"等之说，基督之道有原罪赎罪之说，人道有一套纲常伦理之说，而仙道追求的是本性放露、自由快乐、随缘放旷、任运逍遥。仙道不管什么五戒十善戒定慧，不管什么原罪赎罪，不管什么乱七八糟的纲常伦理，只保持爱心、凡事感恩、流露本性、随缘放旷、任运逍遥。 |
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从生命学的基本认识论来讲，一切宇宙的产生是来源于原始信息中的相对序化差异，生命体的产生则是宇宙中局部信息序化增高的结果，如果生命体的序化程度不断增高，最终会超越宇宙的物理限制而与原始信息合体，这种合体的境界就是仙道真正意义上的"与道合真，天人合一"（从语义上来看，佛教所讲的无上正等正觉也是指这个境界），所谓"超出三界外，不在五行中"即是指此而言，这种境界拥有不可思议的威力，是生命进化的理论极限。 |
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