前面说到宋江和吴用，是我最不喜欢的水浒人物，而对于花和尚鲁智深，却是我最喜欢的梁山好汉之一。鲁智深号为花和尚，其实他一点儿也不花心，平生没有近过一个女色，相反矮脚虎王英，倒是个色中饿鬼，见不得漂亮女孩子的地痞流氓。所以，称鲁智深为花和尚，着实有点为他鸣报不平。
在梁山好汉一百单八将里，鲁智深无疑是个极具光采的人物。性情刚直，率真慷慨，又疾恶如仇，这“好汉”二字用在他的身上，当真是名副其实了。鲁智深，原名鲁达，在渭州小种经略相公府里当做提辖，又称鲁提辖。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，出家当了和尚时，法名智深，绰号花和尚。
纵观鲁智深的一生，也是极为精彩极为传奇的一生。无论是拳打镇关西，还是大闹五台山抑或是火烧瓦罐寺，倒拔垂杨柳，以至于后来的“听潮而圆，见信而寂。”将一个爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇，慷慨大方，率真粗犷的草莽英雄，飘然于纸上。
看水浒最精彩的莫过于拳打镇关西时的章节，那叫一个字“爽”，三拳下去，一代地头蛇就呜呼哀哉了，每次看影视剧时，观看到这段时，特别的兴奋，仿佛自己就是那鲁提辖。在这一节里可以看出，鲁智深并不是一个粗鲁的狂人，而且有勇有谋，做事粗中有细，帮人帮到底，更是个敢于承担责任，不惧危险的人物。对于金氏父女，陌路相逢，却是全力相助，而于恶人镇关西，先是激怒，等到对方先行对手，再行教训，惩治恶霸，为民除害。这样有胆有识，疾恶如仇的性格，试问，在梁山好汉中，能够跟他匹配的有几人？
很多会说到李逵，认为这两个性格较像。可是，在我以为，李逵较之鲁智深，还是有一定距离的，甚至还可以说，这两人根本就没有可比性。李逵真是一介莽夫，而且说话做事都不经大脑，兴趣使然，毫无正义感，跟一般的土匪流氓没啥区别。在江州救宋江的时候，李逵手上平民百姓的鲜血不在少数，杀的兴起管你是谁，可以说是个杀人不眨眼的魔王，更甚的是为了让朱仝上梁山入伙，竟然杀死手无缚鸡之力的孩童小衙内，可谓是冷酷残忍之极。而鲁智深所杀之人，从未滥杀无辜。在瓦罐寺间接导致那几个老和尚惨死，还自责不已。这样说来，鲁智深很有正义感，很有同情心，有人性，可以说是真正的大侠。
之所以给他冠以“花和尚”，是指鲁智深背后的花锈，一个五大三粗的和尚，背后绣着纹身，确是够花的。而且作为和尚，他除了不犯“淫戒”之外，佛门其他清规戒律一概不守。喝酒，吃肉，而且喝醉了酒，谁不小心惹恼了他，他还要出手揍你。什么清规戒律，在他这里统统行不通，这哪像个出家人啊？但是，为什么大家都喜欢这个不守戒律的花和尚呢？
关键还在于他的急公好义，他没有杀过无辜的人，打死郑屠是他下手重了些，并非真要杀他，他也没有什么流氓习气，五台山下的酒店不肯卖酒肉给他，他也没闹过事。他在五台山喝酒打人，也并不全是他的错。他只有一次喝酒以后，发酒疯把半山腰的亭子给弄折了柱子，他打那些和尚，都是正当防卫——也就是说他是后动手的，如果那些和尚们在他酒醉时，不去理他、打他，估计也不会挨揍，这一点只有他师父最清楚，那些和尚还真是蠢啊。
鲁智深的死，也有很传奇色彩。“听潮而圆，见信而寂。”在杭州六合寺里，圆寂而去。圆寂，是佛教用语。梵语的意译；音译作“般涅盘”或“涅盘”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。而鲁智深，作为一个酒肉和尚，最终能够入佛化仙，真是“放下屠刀，立地成佛”，这较之其他梁山好汉的下场，算是最圆满的了。
所以对于鲁智深，我一直是崇敬有加，觉得梁山好汉里面，只有他，最配用“好汉”二字了。大家仔细想想，梁山一百单八将，每个人上梁山都是有原因的。比如林冲、武松、杨志、杨雄，甚至于宋江，都是为了一己私仇杀人而被迫落草梁山，只有鲁智深完全是因为救助他人。想当初，鲁智深也是吃皇粮的，国家公务员，在老种经略处任职，做到五路廉访使，后调职在渭州小种经略府做提辖，是小种经略相公倚重的军分区的司令员和公安处长之类官职，可谓是前途光明，谁知他自毁前程。先是为了仗义救人，军官做不成，做了和尚，后来又为了仗义救人，连和尚也做不成了，只得落草。
而落草前同为军官的杨志，则一心想做官，“博个封妻荫子”，结果是赔尽小心，依然落得一场空；林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。细数梁山好汉里，似乎也只有鲁智深不畏权势，急人之难，扶危救贫，毫无顾虑，敢作敢为。宋江、林冲、杨雄等落草的原因充其量也只是为自己，鲁智深却纯粹是因为他人。这就难怪茅盾要说“对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于林冲，我们既寄以满腔的同情，却又深惜其认识不够；对于鲁达，我们却除了赞叹，别无可言。
鲁智深，真英雄，伟丈夫！
2012.2.12
