《论语》我读过多遍了，君子之说固有其理。
但《论语》之根基在于三纲五常，探讨的是和平年代的维稳哲学。
近日重读，其势利、猥琐的一面昭然若揭。
”邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。
危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。
邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。“
这些话活脱地再现了一个伪君子，在国家危难之时的丑恶嘴脸。
国家政治清明时就去做官、就露脸、就显露才华、就敢做敢为；
国家政治不开明时就开溜、就归隐、就装傻B、就谨言慎行。
那么，谁去推动国家的变革？
洁身自好以自保，市侩了得。
孔子这个家伙，在世如丧家之犬，死后却被封为万世师表，让君主玩弄于股掌之间。
述而不作，马屁精一个。
为人处事，还是读读《易经》，和《庄子》聊聊。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。”
虽然不至于”打倒孔老二“，
但也不至于奉若神明。
