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农历十月过后，田事已了。一天下午，高村唱歌坑的杨瞎子，在他堂孙的牵引下来到郁文堂。父亲与他寒暄一阵后，让他喝了一杯热茶，剥了一撮盐花生。我以为他又要给谁算命呢，赶紧端来一张小竹椅，在杨瞎子跟前安静坐下。父亲却告诉我，杨瞎子这回不算命，要给大家唱古文呢。我问父亲，古文是什么。父亲说，等会儿你就知道了。 只见杨瞎子支起一个三脚架，上面放一面小鼓，下面悬吊一对铙钹，旁边挂着一面锣。摆弄停当后，杨瞎子双脚起起落落地踩着，铙钹和锣便被敲响，然后又敲了敲那小鼓，试了试勾筒（二胡之一种，琴筒较一般二胡大）。当一切准备就绪，杨瞎子便露出好看的笑容，起身双手作揖，说：今日给大家唱《卖水记》，若唱得不好，请亲戚老表、乡里乡亲多多包涵！ “自从盘古开天地，一朝天子一朝臣。”那天，杨瞎子时而说唱，时而敲锣打鼓，时而拉一段凄切哀怨的勾筒，间或还喝一口茶水，润一润干渴的嗓子。当唱到卖水女割股疗亲，一心侍奉家婆仍被误解时，全场不禁抽泣声连连，甚至有忍不住而嚎啕大哭的。何谓孝感动天，这便是了。大人们听得哭，我们小孩也就跟着眼泪汪汪。当杨瞎子最后唱到卖水女的丈夫高中状元、衣襟返乡、半跪在卖水女面前谢恩时，黑压压一片听书人才松一口气，露出宽慰的颜容来。 杨瞎子所唱古文四句一段，前后对应，唱中有说，说中有唱，甚是灵活。为生动表现故事人物，在道白时，杨瞎子总要乔装出男、女、老、少各种口音，即兴表演，有时还用乐器模仿人们衣食住行活动发出的各种声响，如敲门、开门、切菜、倒水等。如此一来，故事人物的音容笑貌、喜怒哀乐，准能淋漓尽致地展现在听者面前。 后来，我又在高村荷树下、坪布、大塘坑等屋场，听过杨瞎子唱《秦香莲》、《珍珠塔》、《卖花记》。一时间，多才多艺的杨瞎子成了高村孩子们的偶像。我一个堂叔甚至下决心拜杨瞎子为师，也要做一个人见人爱的乡村艺人。然而堂叔这边才开口，那边便被堂祖父骂了个狗血喷头。原来赣南地方只有瞎子才唱古文，从未见过谁家的俊朗后生干这样的营生。堂叔出了名的倔，他甚至叫嚷着要自己弄瞎了自己的左眼或右眼，这样便可以去做杨瞎子的徒弟了。堂祖母气得唯有上吊，这才让堂叔彻底断了学唱古文的念头。 我十四岁开始便离开高村，一直在外求学、工作，鲜有在高村的时候。最后一次见杨瞎子，大概是七八年前。那时，杨瞎子已经形同枯木，走路都十分困难，早已不再唱古文了。而高村似乎再没有出过别的瞎子，杨瞎子自然也就从没有收过徒弟。随着杨瞎子的死，高村再也听不到古文了。 |
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