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【原文】肩吾问于孙叔敖曰：“子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色。吾始也疑子，今视子之鼻间栩栩然，子之用心独奈何？” 孙叔敖曰：“吾何以过人哉！吾以其来不可却也，其去不可止也。吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣。我何以过人哉！且不知其在彼乎？其在我乎？其在彼邪亡乎我，在我邪亡乎彼。方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉！” 仲尼闻之曰：“古之真人，知者不得说，美人不得滥，盗人不得劫，伏戏、黄帝不得友。死生亦大矣，而无变乎己，况爵禄乎！若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫，充满天地，既以与人己愈有。” 【译文】肩吾问孙叔敖说：“您三次作令尹而不能荣华富贵，三次被免职也没有忧愁之色。我开始时对此怀疑，如今见您呼吸生动活泼，您的心里是怎样想的呢？” 孙叔敖说：“我哪有什么过人之处啊！我认为它既然来了就无法推辞，它去了也无法阻止，我认为官职俸禄之得失非我所能控制，失去了而无忧愁之色而已。我哪有什么过人之处啊！况且不知荣华显贵是在于令尹呢，还是在我自身？如果是在于令尹而于我无涉；如果在我自身那么于令尹无涉。那时我正在驻足沉思，顾及四面八方之事，哪有工夫顾及到个人的富贵和贫贱呢？” 孔子听后说：“古时候的真人，智者不能说服他，美色不能使之淫乱，强盗不能强制他，伏牺、黄帝这样的帝王也不能与他为友。死生也算得上大事了，也不能使自己有所改变，何况是官爵俸禄之得失呢！象这样的人，其精神历经大山而无疆界之所障，入于深渊而不会被淹没，处于贫贱而不疲困，充满天地之间，越是给予别人而自己越富有。” 【说明】孙叔敖是在走自己的人生道路，名誉地位财富确实是身外之物，它们来了无法推辞，它们去了也无法阻止，所以他并不牵挂名誉地位财富。因为名誉地位财富不是人生的意义，而只是一个个目标，目标达到了，人还要往前走，直到实现人生的价值，人生的意义。 |
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