紫竹林【普陀山】

紫竹林【普陀山】 紫竹林位于普陀山百步沙南、潮音洞西上，正对波光潋滟的莲花洋，与洛迦山隔海相望。紫竹林庵前方是一片广阔的岬谷，海天一色，是揽胜朝拜者必到之处。紫竹林在普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。         据历代山志记载，后梁贞明二年（公元916年），日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。 紫竹林庵历史上曾重建五次，犹以清朝为主：清康熙三十八年御书“潮音洞”额赐挂；雍正九年，朝廷命僧广记奉帑重修；道光二年，僧仁亮与其徒圣觉又修之；光绪甲申年净守与其弟子广学、广权续有修建；民国八年，南海康有为题“紫竹林”匾额。最后一次是改革开放后妙善大师主持修建。 紫竹林现存佛教建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲楼、不肯去观音院等。其独特文物是紫竹石，石上花纹清晰，若根根紫竹丛生。 不肯去观音院，殿院小巧精致，院外古朴曲折的竹型水泥栏杆连接着亭、桥、池、石，形成紫竹林东南隅独特的旖旎风光。殿院改建成唐式结构，在它的西侧筑“日本三十三观音灵场”长廊，内塑日本33座供奉观音的寺庵主尊。门前“不肯去观音院”匾额为普陀山新任方丈戒忍所书，不肯去观音院的东下面是潮音古洞，西上面是紫竹林庵，岚影水光，景色如画，每天游客不断，香火十分兴旺。 相传，在唐咸通四年，日本僧人慧锷从五台山请得观音佛像泛舟回国，行至莲花洋新罗礁附近，遍海莲花，舟不能行，慧锷大师便向佛像祷告“若我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝”。船终于在潮音洞旁泊岸，有当地居民张氏睹此灵异，遂舍宅供奉佛像，被称为“不肯去观音院”，这就是“佛选名山”―普陀山成为观音道场的开始，故历来被视作普陀第一庵，香火兴旺，不同寻常。五代后梁贞明年间（917）迁址于灵鹫峰麓（即今普济寺之前身），潮音洞上的旧址因而湮没。 1918年8月，戊戌变法失败后，康有为先生到普陀山小憩并作诗述怀：“观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼间高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。云和岛屿青未了，梵杂风潮音更多。第一人间清净土，欲寻真歇竟如何？” 不肯去观音院，建筑简练、精巧，为普陀山观音道场之始。院内供仿唐式十一面观音像，寺院西侧筑“三十三观音灵场”长廊，内塑日本33座供奉观音的寺院主尊。每天游客不断，香火十分兴旺。 潮音洞在普陀山紫竹林景区内、龙湾之麓，距停车场仅200米。“潮音洞”这个名称其实是一语双关，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，声若雷音；另一方面借“潮音”比喻“佛音”，洞口日夜浪涛不绝，声如观音讲经说法，又如千僧诵经，妙响洗尘，故名。潮音洞为山石裂隙所成，从崖至脚高数十米，半浸于海中。洞有二门，通明如天窗，潮水奔驰入洞，浪石相激，声如轰雷。涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出，声若雷鸣；晴天时洞内七彩霓虹闪现，蔚为奇观。是为普陀山十二景之一的“古洞潮音”。 石崖上刻有“潮音洞”三大字，系清康熙帝手书。传说此处原来题字为“现身处”，古代信徒们叩求观音大士现身者多在此膜拜。据记载，宋元时期来普陀朝圣香客，多在潮音洞前叩求菩萨现身赐福，其中常有人在此跳海舍身，藉以往生西方极乐世界，也曾有人在此燃指，以求菩萨灵验。 到明代时明令禁止在此跳海燃指，明万历年间参将董永燧在此建“莫捨（舍）身”亭以戒舍身燃指者；都督李分、参将陈九恩竖“禁止捨身燃指”碑于亭中，现在亭已毁坏，碑犹在。