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余秋雨在《黔东南考察手记》写到：萨玛是侗族的大祖母，至高无上的女神。我早就推断，侗族村寨一定还有精神皈依。即使对寨老，村民们已给予了辈份性、威望性的服从，却还不能算是精神皈依。寨老会更替，世事会嬗变，大家还是需要有一个能维系永久的象征性力量，现在看到了，那就是萨玛。问过当地很多人，大家对萨玛的由来和历史说法不一，语焉不详。这是对的，任何真正的信仰都不应被历史透析，就像再精确的尺子也度量不了夜色中的月光。
众所周知，鼓楼和风雨桥是侗寨的标志性建筑，是侗族百姓歇脚和议事的地方，但我认为更像京城的老干部活动中心，因为，每天从天色微明直至灯火阑珊，这里都会聚集不少老人。 那些老人有聊天的，也有打牌或者下棋的，其乐融融。在这里，你随便问他们中任意一人的年龄，差不多都超过了七十，更让人印象深刻的是那些老人的健硕和开朗豁达。
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