也说老子和孔子
孔子讲仁，仁者爱人，仁者也。仁者爱山，仁者无忧，仁者如山，雄壮巍峨，厚、重、刚、强，任尔东南西北风，我自岿然不动，以不变应万变，故无忧。无私则厚、无欲则刚，有矩在重，有责则强，然而世俗之人，食色性也，谁能无私无欲，循规则不自由，担责则累形，他们又如何能理解圣人的以爱换爱，让世界充满爱，一己之力，担当社会之重任的广阔胸怀，故世人心向儒术，宣扬儒术于外，而不愿意身体力行。如千年玄铁，世人不喜，帝王用之，包装宣扬，造雄兵利器，保家而卫国，故儒家之学，是民族之脊梁，社会之支柱，失之则乱。?
老子将道，道法自然，智者也。智者乐水，智者无惑，智者如水，浩瀚无垠，灵、秀、顺、变，任而万千变化，我自火眼金睛，洞察于胸，我应之变化万千，风起则浪起，风止则浪平，防变于变前，治变于变后，魔高一尺道高一丈，上有政策下有对策，顺道而谋，查其始而知其果，故无惑。然大道卓识，世人不解，灵姿仙态，世人莫及，故谓之玄，然择其浅显处用之，亦能解世俗之难题，医世间之病，故世人喜之，帝王亦用之，以解时艰，防变应变治变。故老子之言，用字不多，成就圣人。道家之学，是民族进步之阶梯，社会维稳之方法，失之则死。
故古之名君，内用黄老，外示儒术，造就盛世，古之名臣，亦道亦儒，成就功名；今之成功人士，道儒兼修，成就事业。尺有所短，寸有所长，关键在用，何必一计长短。
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