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新中易解《三十六计》之十五 待天以困之，用人以诱之：往蹇来反。 一、计名：调虎离山，原意是引虎出山，便于捕获；此处用作计名，经过卦理分析，便意味着在战争中引诱敌人离开和错过对他有利的地形和战机，使敌人由强变弱，再从而消灭之。 二、解语：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人为的假象去诱骗他。运用“蹇”卦的原理：往前有危险，就反身离开。 三、易解： 1、“往蹇来反”，是水山蹇卦九三爻的爻辞，蹇卦的卦画是（001 010）；九三爻动，变为水地比卦，比卦的卦画是（000 010）。以蹇卦九三爻辞为占，以彖辞解释蹇卦，以比卦为参考。“九三，往蹇来反。”意思是说：九三，往前行走艰难，归来退回原处。 “彖曰：蹇，难也，险在前也，见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也，当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！”意思是说：蹇，行走艰难，譬如险境就在前面，行走必难；出现险境而能停止不前，可以称之明智啊！行走艰难之时，利于走向西南平地，这样前往就能合宜适中；不利于走向东北山麓，往东北必将路困途穷；当置身于困境时，必须遇到伟大人物给予协助才能继续前进，获得成功。九五爻刚健中正，象征大人物；六二以上的五个爻又都得正，表明坚守正道以致吉祥，可以整饰家帮；困境是不会永远持久的，而且困境有时反而会激励人奋发有为，这样“蹇”的功效就大了。 2、蹇，原意是跛脚，引申为走路艰难、前进困难，此卦的彖辞是比较费解的。下卦艮是山，上卦坎是水，山高水深，跋山涉水及其艰难；坎为险，艮为止，表明前面还会有危险，要立即停止前进；所以彖辞才说见险即止，激流勇退，是智慧的表现；但彖辞接着又说，利于走向西南，不利于走向东北；在《易经》中，八个经挂代表八个方位，艮为东北，坤为西南，蹇卦有艮无坤，有的易注家就认为坎卦也可以代表坤，因为在《易经》中，凡是一阳二阴的卦形，如震（100）、坎（010）、艮（001）都是由坤卦变来的；但内卦艮为己，而且正是东北山路，“不利东北”，就是要继续朝前进，不能停留在自己所待的地方；彖辞刚说过见险即止，一会儿又要朝险前进，岂非自相矛盾？所以此处以坎代坤是不合适的。 西南指坤卦，而坤之性至阴至柔；东北指艮卦，而艮之卦刚强固执，艮又为少男，青春少年，血气方刚，固执中还带有忘乎所以的冒险冲动；上卦坎为险为中男，中年男子，饱经人世沧桑，自己又打年轻时过来，对如何利用年轻人的脾性使其堕入自己的陷阱，可谓了如指掌；所以占得蹇卦，若所占之事须以内外卦来区分我与敌，那么以艮为代表的自己，就一定要耐住刚强固执的个性，一定得制止住渴望冒险的冲动；天下万物，人间千情，全逃不脱“卤水点豆腐，一物降一物”；对付坎之中男，只能采取坤之至阴至柔之道。 然而，蹇之为蹇，就是因为无法使血性少年明白坤之体用；所以少年的命运往往就是堕入中男的陷阱，摔断一条腿，成为跛脚之人；随着时光的流逝，少男长成中男，自己也可布置陷阱，等着新一代的少男堕入其中；如此，世道循环，往复不已；这就是彖辞所谓的“不利东北，其道穷也”。但是蹇卦既有跛脚之义，必有对立的健步之义；只有少年早熟的男儿，懂得世道之艰辛，懂得单凭一己之热情，绝难填平天下之陷阱；懂得了这一点，也才能懂得以柔克刚，懂得坤之体用，才能遇坎之险陷而化险为夷，健步如飞。 彖辞所谓“蹇利西南，往得中也”，这个“中”指何物，各注家众说纷纭。从彖辞来看，蹇卦的化蹇之道，全有赖于大人物的帮助；而此卦的大人物，就是在君位王位上的九五居中刚爻；所以“中”就是指九五爻，这意味着只有早熟的艮之少男，懂得坤之体用，才会获得中男的贵人之助，获得成功；这就是彖辞所谓的“利见大人，往有功也”。 3、此卦九三爻动，九三爻阳居阳位，阳刚得正，是内卦两个阴爻的唯一依靠；但阳爻象征进军、攻击，九三又与上六阴阳相应，表明九三秉艮之本性，有急于冒险上登的欲望；但是上位无位，柔弱的上六虽有援引九三之心，却无其力；而且九三在内卦的最上方，再前进一步就是坎险；这表明九三若执意逞性，等着他的就必定是跛脚命运；所以九三爻辞谆谆告诫“往蹇来反”，要九三及早退归原位。九三爻辞说：“往蹇来反，内喜之也”，意思是九三认清了形势，急流勇退，返回内卦，不仅使内卦两个阴爻喜悦，而且九三本身也进入了早熟男儿的行列，懂得了以静应变，借此筑下了成功的基础。 4、参考变卦水地比。蹇之九三爻动，变为比之下卦坤，由于一卦的内容是可以包罗万象的，每个爻也可以从自己的层面来理解诠释卦义；从艮到坤，最能说明蹇卦彖辞“利西南而不利东北”的含义；这是暗示九三，一定要以坤道来制坎险；蹇卦的济蹇之法虽然有赖于上卦九五大人之助，但在此处，上卦为敌，敌人岂能有助于我？变通言之，所谓大人之助，无非是诱使对方九五上当，来个无心插柳柳成荫；水地比卦，五阴一阳，为五凰求一凤之象；蹇卦中，九五虽然与六二阴阳相应，但中间隔着九三，也与六二阴阳相比；九五纵有恋慕之心，见有阻碍，自己又陷于六四、上六的阴柔圈内，也就不再作奇思遐想；当艮卦变而为坤，九三的阻隔消失，九五当五阴之众，首先便会选择六二之阴；这意味着当战争形势于我不利时，不可逞艮卦之性，冒险进攻；应当仿坤卦之用，把九三主力部队的动向虚实隐藏起来；我方最害怕的就是九五阳爻，而只要九三突然由阳变阴，由实变虚，九五便会盲目地扑向下卦六二。一阳九五威如猛虎，而下坤卦为平地；所谓“虎落平川被犬欺”，只要九五一旦离开了本位，窜入非我方主力部队所在地，调虎离山之计便基本成功。我方九三主力，避开了难以抗争的九五，就能从容收拾六四、上六，然后集所有兵力围歼九五，必大获全胜。 四、按语：兵书说：攻城是下策。倘若不顾城池坚固而硬攻，那是自己寻找失败。敌人既然占了有利的地形，就不要再从地形上去争夺。况且敌军已经有了准备，兵力又强大。敌人有了准备，如果不用利诱，就不可能前来攻我；敌人兵力强大，如果不把天候季节和人为条件结合利用，就不能战胜他。 东汉末年，虞诩奉命平定羌人的叛乱。进军途中，几千羌人把虞诩的军队拦截在陈仓崤谷（今陕西省宝鸡市西南），虞诩立刻停止进军，扬言要向朝廷写信求救，等援军到来再走。 羌人听了，便分散到邻县去掠夺财物。虞诩因为羌兵已经分散，就不分昼夜进军，急行军一百多里，并命令士兵扎营时各做两个炊灶，逐日加倍。羌人以为援兵到了，不敢进攻。于是虞诩发动进攻，把羌人打得大败。 虞诩扬言等救兵到了再走，是用利诱的办法，使羌人因掠夺财物而分散兵力；日夜急行军，是给羌人造成时间和空间上的被动；加倍修灶，是为了迷惑羌人，使他们以为援兵已经到了。 |
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