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宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。 一、计名：“假痴不癫”从历史故事中概括而出。三国时期，曹操与刘备青梅煮酒论英雄这段故事，就是个典型的例证。刘备早已有夺取天下的抱负，只是当时力量太弱，根本无法与曹操抗衡，而且还处在曹操控制之下。刘备装作每日只是饮酒种菜，不问世事。一日曹操请他喝酒，席上曹操问刘备谁是天下英雄，刘备列了几个名字，都被曹操否定了。忽然曹操说道：“天下的英雄，只有我和你两个人！”一句话说得刘备惊慌失措，深怕曹操了解自己的政治抱负，吓得手中的筷子掉在地上。幸好此时一阵炸雷，刘备急忙遮掩，说自己被雷声吓掉了筷子。曹操见状，大笑不止，认为刘备连打雷都害怕，成不了大事，对刘备放松了警觉。后来刘备摆脱了曹操的控制，终于在中国历史上干出了一番事业。 假痴不癫，重点在一个“假”字。这里是指伪装，装聋作哑、痴痴呆呆，而内心里却特别清醒。用于政治谋略就是韬晦之术，在形势不利于自己的时候，表面上装疯卖傻，给人以碌碌无为的印象，隐藏自己的才能，掩盖内心的政治抱负，以免引起政敌的警觉，专一等待时机，实现自己的抱负。 二、解语：宁可装作不知道而不采取行动，不可假装知道而轻举妄动。按照屯卦的卦象所示，在艰难困苦的时候，要不露声色，暗中策划经营。 三、易解： 1、“云雷，屯”，是水雷屯卦的象辞，屯卦的卦画是（100 010），云是雨的前兆，而雨为水，所以“云雷”即水雷，以屯卦象辞来占，以反卦蒙作参考，蒙卦的卦画是（010 001）。 2、“象曰：云、雷，屯；君子以经纶。”意思是说：在艰难困苦的时候，君子要象织布能手理顺纱线一样，暗中策划经营。 3、屯，其义是萌芽，充满生的艰难。从卦形来看，九五居中得正，雄猛刚健，是上卦的主体，为全卦最有力者；下卦六二虽然也居中当位，但卦义既为萌芽，下卦的主体当是初九。 以萌芽之初九，对刚健之九五，己方处于劣势，此卦若占敌我，九五为敌，初九为我，敌强我弱，实力悬殊；若占自己军队的吉凶，九五为士卒，初九是主帅，兵强帅弱，主帅难以左右士气。 内卦为震为动，表明自己想有所行动，然而，草木初生之际，非常柔弱，不能有所用，所以卦辞说“勿动有攸往”，意即切忌轻举妄动。上卦坎为险，下卦若动，必陷于危险之中。问题是下卦毕竟是震，一无所动，震的意义何在？动则取咎，不动则束手就擒，这就陷入了逻辑上的二律背反，当此两难之际，象辞的指导意义就显得尤为贴切恰当，暗中策划经营：肢体不动，脑子可动；明里不动，暗中可动。 4、当战略取向确定之后，便可考虑具体战术。从屯卦看，自己明显处于劣势，又不能有所动，解决办法就不能再从本卦找。凡本卦不足据，又没有变卦的，其对策必是一种反常之举。覆屯为蒙，屯往蒙来，蒙卦既与屯卦互相反对，又是预示屯之前景的来卦，可见其重要性，因此要以蒙卦为参考。 5、蒙的意思是蒙昧、幼稚，暗示只能装成愚昧无知的样子，用装疯卖傻来逃脱“屯”的处境，人是有自尊心的，谁都想显露自己的能力才干，尤其是聪明勇敢之人更是如此。所谓“聪明难，糊涂更难”，因为让聪明人装糊涂，让勇敢的人装怯懦，违背了人的天性，会激起剧烈的内心冲突。身为主帅大将，素来受人尊崇，却要装出一付懵懂胆小或痴痴颠颠的傻样，不仅被敌人污辱为妇孺小人，还要受自己人的轻视，其内心痛苦可想而知。然而，所谓“大智若愚”，具有超常才智的人，外表上看都糊涂，因为他们明白聪明外露的危险性和装糊涂的必要性。司马懿深谙此道，所以三国最后皆归司马氏。狄青身为名将，文韬武略，却用迷信活动来振作士气，而这种“一时糊涂”，为他赢得了战斗的胜利。 6、只有按照蒙卦的指示行事，就可以从蒙卦中看出将来的趋势。从蒙卦卦形看，一共两个阳爻，内卦九二居中，外卦上九居顶。蒙之九二由屯之初九演变而来，表明萌芽已破土而出，正在茂盛成长。蒙之上九由屯之九五演变而来，阳爻到了最上位，便是亢阳，很快就会朝相反方向转变。蒙之九二与六五阴阳相应，表明我方取得了主动权，掌握了制敌之机；若占自己部队，则表明主帅能称心如意地驾驭士兵，剩下的仅是时机问题；等到蒙之上九亢阳变为强弩之末，便是我方大举进攻之时。 四、按语：假装不知道的，事实上却非常清楚；假装不行动的，事实上却是因为不可能行动，或者要等待时机，将来再行动。三国时，司马懿假装衰志病笃，使曹爽丧失警惕性，从而把曹爽杀死。他接受了孔明送来侮辱他的女用衣物头巾，故意上表请命。让魏主传谕坚守不战，从而使蜀军疲惫不堪。这些都是司马懿获得成功的原因。蜀将姜维九次进兵中原，明明知道不可以这样做，却偏偏要轻举妄动，就像个傻子，所以他失败了。 兵书上说：“所以善于作战的人打了胜仗，既没有足智多谋的名声，也不会显得英勇善战。”当进攻时机未到时，镇静得如同痴人一样。如果装作癫癫狂狂的，把战备工作搞得铺张扬厉，不仅会错失战机，而且会因为行动的混乱而招到大家的猜疑。所以，装作痴人的，必然胜利；装作癫狂的，必然失败。或者说：假痴可以对敌作战，也可以用于治军。 |
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