|
“来、赤、尺、罪、只”字的趣味成语58 [来]字的趣味成语 来好息师——招致和好，停止战争 来鸿去燕——比喻行踪漂泊不定的人 来龙去脉——堪舆家语。谓山形走势象龙体一样起伏连贯。明吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“此间前冈有塊好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”后用以比喻人、物的来历或事情的前因后果 来日大难——本指往日艰难。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“来日大难，口燥脣乾。”后亦用以指前途困难重重 来日方长——未来的日子还很长。表示事有可为；或劝人暂时不必急于从事某一活动 来是是非人，去是是非者——犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得由谁来了结 来因去果——犹言来龙去脉 来迎去送——来者迎之，去者送之 来者不拒——凡是来的都不拒绝。语出《孟子·尽心下》：“往者不追，来者不拒。” 来者不善——见“来者不善，善者不来。” 来者不善，善者不来——谓来的人不怀好意 来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，後来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈 来者可追——谓以后的事尚能补救。语本《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。” 来者勿拒——见“来者不拒” 来踪去迹——①指来往行迹。②犹言来龙去脉 来踪去路——见“来踪去迹” [赤]字的趣味成语 赤膊上阵——①不穿盔甲，裸露上身出阵交战。比喻不顾一切，勇猛战斗。②比喻坏人撕去伪装，公然做坏事 赤胆忠肝——见“赤胆忠心” 赤胆忠心——形容极其忠诚 赤地千里——形容灾荒严重或战乱频仍，大片土地寸草不生或荒无人烟 赤口白舌——①古代迷信谓主口舌争讼的恶神。旧俗多于端午节书帖悬门以禳之。②平白无故 赤口烧城——见“赤舌烧城” 赤舌烧城——比喻谗言为害极其严重 赤身露体——光着身体 赤身裸体——见“赤身露体” 赤手空拳——两手空空，一无所有 赤手起家——形容在条件很差的情况下创立起一番家业 赤体上阵——不穿盔甲，裸露上身出阵交战。事本《三国演义》第五九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，来与马超决战。”后比喻不顾一切、猛打猛冲的作风 赤县神州——战国齐人驺衍（一作邹衍）创立“大九州”学说，谓“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”见《史记·孟子荀卿列传》。后以借指中原或中国 赤心报国——竭尽忠心，报效国家 赤心奉国——见“赤心报国” 赤子之心——喻纯洁善良的心地 [尺]字的趣味成语 尺板斗食——旧时形容小官位低禄少 尺兵寸铁——比喻微小的武力 尺波电谢——谓人世短促，如波逝电闪 尺布斗粟——汉文帝弟淮南王刘长谋反，事败被废，徙居蜀郡严道县，途中不食而死。民间为此作歌谓：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。后多以“尺布斗粟”讥兄弟不和 尺步绳趋——谓行有准绳，循法度 尺寸千里——形容登高所见，千里远景，如在尺寸之间 尺短寸长——见“尺有所短，寸有所长” 尺二秀才——旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字 尺二冤家——指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度 尺幅寸缣——指小幅书画 尺籍伍符——指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则 尺山寸水——每一小塊山水 尺水丈波——比喻因小事而引起大风波。语本唐孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波。” 尺有所短——比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的 尺瑜寸瑕——大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点 尺竹伍符——本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队 [罪]字的趣味成语 罪不容诛——谓罪大恶极，处死犹不足抵偿 罪不胜诛——犹言罪不容诛 罪大恶极——罪恶大到极点 罪当万死——见“罪该万死” 罪恶贯盈——犹言恶贯满盈。语本《书·泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。” 罪恶如山——形容罪恶极多且重，犹如山积 罪恶滔天——喻罪恶极大 罪恶昭著——罪恶非常明显 罪该万死——本作“罪当万死”。形容罪恶极大 罪魁祸首——犯罪肇祸的为首者 罪逆深重——见“罪孽深重” 罪孽深重——谓罪恶极重 罪人不孥——谓治罪止于本人，不累及妻和子女 罪人不帑——见“罪人不孥” 罪应万死——同“罪该万死” 罪有应得——谓惩处与所犯罪行相当 [只]字的趣味成语 只此一家，别无分店——旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有这一家。后泛指独自垄断或独一无二 只鸡斗酒——①指菲薄的祭品。语出《後汉书·桥玄传》：“又承从容约誓之言：‘徂没之後，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怨。’”②指简单的酒菜 只鸡絮酒——《後汉书·徐稚传》：“徐稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。”李贤注：“谢承《书》曰：‘稚诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常於家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴乾以裹鸡，径到所起冢外，以水渍绵使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。’”后遂以“只鸡絮酒”谓以菲薄祭品悼念亡友 只鸡樽酒——见“只鸡斗酒” 只见树木，不见森林——比喻只看到局部，看不到全体的片面性 只可意会，不可言传——语出《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”后以“只可意会，不可言传”谓只能心领神会，无法用语言来表达 只轮不反——见“只轮无反” 只轮无反——比喻全军覆没。语本《公羊传·僖公三十三年》：“然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。”亦作“只轮不反”、“只骑不反” 只骑不反——见“只轮不反” 只许州官放火，不许百姓点灯——宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人 只要工夫深，铁杵磨成针——见“只要功夫深，铁杵磨成针” 只要功夫深，铁杵磨成针——宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。后世因以“只要功夫深，铁杵磨成针”喻持之以恆，终必有成。针，同“针”。功，亦作“工” 只争朝夕——见“只争旦夕” 只争旦夕——亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的 只知其一，不知其二——形容了解的情况不全面 只知其一，未知其二——见“只知其一，不知其二” |
|
|
