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2012-08-16 08:09:15 归档在 中国传统文化研究 | 浏览 11780 次 | 评论 22 条悍匪竟然也可以是孝子
许锡良
中国数千年来用孝育人，把孝捧上了天，说什么“百善孝为先”，甚至要以“孝”治天下。然而，即使“孝”了，天下也不一定太平。中国古代一治一乱的千年循环就不用说了，今天重庆的悍匪周克华这个冷面杀手，负有十条人命案在身，竟然也是一个孝子。说明孝的教育其实是多么虚伪、软弱无力。 周克华被击毙之后，大量关于周克华的个人身世被挖掘出来，从公开报道的资料来看，周克华毫无疑问是一个孝子，而且这个孝子比跪地拜母的北大校长周其凤先生这个本家显然要更孝一点。因为周克华尽孝有生命危险，而周其凤先生跪母尽孝，不但不会有危险，而且可以获得美誉。相比之下，周克华的孝更经住了生死考验，甚至比“二十四孝图”中的故事更为感人。 据相关报道显示，周克华在遭受全国通辑，受到严密布控的情况下，他父亲病重期间，还冒生命危险守候在父亲床前，并且送父亲去医院，父亲去世之后，还来送葬，料理家务。直到把父亲入土安顿好了之后才恋恋不舍地离开了家乡。 还有报道说，周克华前妻徐荣的邻居李女士记得，周克华最后一次长时间待在家中，是在去年7月至10月。去年8月初徐荣生病做手术，他“每天都扶着她去医院换药”，但国庆过后，就再也没有出现。这说明周克华不但孝顺，而且还很顾家。即使离婚的妻子，他也仍然念旧情。 周克华这个孝子即使杀人抢劫，但是，也绝不伤害自己的家人甚至自己的乡亲。据报道在周克华长达8年的作案历程中，除服刑的两年半外，他抢劫所获金钱，除小部分用以维系较低档次的生活外，其余均汇给他的前妻，以养育儿子。 不仅如此，周克华还做到了孔子的训导，要子为父隐父为子隐式的“亲亲相隐”，有报道说：“周克华曾对前妻说：‘如果给你打电话时警察在，由我与警察说，不会连累你和儿子。’”周克华还非常喜欢他的儿子。表现得非常有亲情，以儒家孝的标准来说，周克华算是“尊老爱幼”了，但是，这个悍匪毫不留情，也毫不犹豫就对别人的父亲与别人的母亲大开杀戒。 为什么至孝的周克华却没有成为一个贤人君子，反而成为了一个冷血的悍匪？为了一点钱，就可以伤害无辜？而且杀个不停？说明孝这玩艺其实并无什么道德规范作用，因为现代社会的维持要靠法治，公共空间要靠公共伦理，但是孝只是个人的私德，对自己的血亲有情义，这是任何动物都有的动物本能。虎毒尚且不食子。那能够说明什么德性呢？ 为什么中国的孝道文化不能够解决周克华的问题？这奥秘恰恰在孝道文化本身的困局。 因为，为了尽孝，为尊老爱幼，不仅儿子要替父亲隐瞒偷邻居家羊的真相，而且父亲也要替儿子隐瞒偷邻居家羊的真相，这叫“亲亲互隐”，按照孔子的说法，这是人世间最为具有“道德”的事情之一。以此逻辑推理，既然父亲偷羊，儿子要替他隐瞒，那么，儿子杀人，父亲自然也是要替他隐瞒的。这样就叫“父慈子孝”。周克华杀人劫财养家，周父也没有去告发他。其实按照孔子的标准，周克华真是贤人君子也。然而，这样的贤人君子多了，中国就不太平，就没有了人性。 孝道文化把养家糊口及养老送终的重任重重地压在儿子身上，政府完全缺位。社会保障体系缺乏。中国统治者这个良苦用心，其实已经有上千年的历史了。 孝道文化还以一家一姓之私，掠夺他人的财富，甚至生命。皇家的尽孝，以霸占天下的财产与民女为代价。周克华的尽孝，以杀戮他人性命，视他人性命为无物为手段。类似这样的事情，在中国其实并不只是个别的案例。可以说中国人在孝道文化里，千年来基本上是在按照这样的思路以及价值观在生活。中国的苦难正是孝道文化造成的。 孝道文化是传统的农业文明的产物，在这种鸡犬之声相闻，老死不相往来的封闭农业社会里，确实每家每户，只要打理好了家庭成员的关系，天下就基本太平了，这就叫“以孝治天下”，那是可以理解的。但是，现在是商业文明社会，人与人的关系不再只是限于一家一户或者邻里乡亲，而是要通过商品买卖，市场交易与大量的陌生人打交道，这个过程需要用民主的方式来定位公共权力的去留，用法治来定交易规则，用公德来约束每个人在公共时空里的言行举止，用信仰来作为每个人的精神支柱和心灵的家园。中国的“孝道”文化，那点约束作用，那点狭隘自私的伪亲情，在当今全球化的信息时代，又能够起到什么作用呢？连周克华这样的冷血悍匪杀手都可以是孝子，在中国即使做了孝子又能够说明什么呢？
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