从八卦之理论来看，先天八卦乾坤生六子，乾坤乃太阴太阳，夫妇相配乃自然理，要知先天八卦如人体之躯壳，后天八卦如人体之精神，有精神旺盛则人能健在，精神枯竭则人不能生存。两者互相配合，相辅相成，其中奥妙，变化无穷，此乃阴阳变化之根，万古不易之定规。
总的来说，先天为体，后天为用，先后天八卦必须并论，方能知其奥妙。再者八卦以九画应其宫位，如“天地定位”，乃乾卦
三画，坤卦
六画，共得九画，谓之“水火不相射”；坎卦“
”五画，离卦“
”四划，共得九画，谓之“雷风相薄”；震卦“
”五画，巽卦“
”四划，共得九画；艮卦“
”五画，兑卦“
”四画，共得九画，谓之“山泽通气”；四九共三十六画，以应三十六宫，故古诗有云：
乾遇巽时为月窟，坤逢震地现天根。
天根月窟间来往，三十六宫都是春。
古时罗盘载上三十六层，层层都有玄妙，字字都是真金，由于《易》理深奥，初学若不得名师指点难以明白。本书采取日常所常用的十九层三合罗盘为蓝本，结合自己应用经验逐层进行解释，详列分明，以供后学，以便共鉴先圣之智慧而作。
二、后天八卦
三合罗盘的盘面上除了天池之外，将后天八卦图刻划在天池前面的第一圈，可想而知，后天八卦在罗盘中的地位何等重要。
《易经》曰：乾以君之，坤以藏之，风以散之，雨以润之，日以暄之，艮以上之，兑以悦之，以运四时。雷即震卦，风即巽卦，雨即坎卦，日即离卦。图之中尽名曰天池，中间的箭头为指南针，里面的第二层为先天八卦图象，即乾卦在南，坤卦在北，离卦在东，坎卦在西，兑为东南，巽为西南，震为东北，艮为西北。最外面一层为二十四山向，以子在正北，午在正南，卯在正东，酉在正西，乾在西北，巽在东南，坤在西南，艮在东北，其余八卦、四隅、四库都各归其位。
图六、先后天八卦图式
后天八卦相传是周文王根据《河图》、《洛书》以及大地山川的形势分布，配合四时气候的变化，构画出来的，其理博大精深，变化无穷。
图七、文王八卦次序《说卦传》曰：天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射、八卦相错。数往者顺，知来者逆。邵子曰：乾南坤北、离东坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北、自震至乾为顺，自巽至坤为逆，六十四卦之哲理完全来源于此。
后天八卦是根据《洛书》中“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”的理论演化而来的。此理变化无穷，比如说，一为坎水，二为坤土，三为震木，四为巽木，五为中宫，六为乾金，七为兑金，八为艮土，九为离火。后天八卦的顺序是坎、坤、震、巽、中、乾、兑、艮、离就是由此而来。
《历法通览》以及诸家历法都有一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫等九星七曜名词，这些名词就是来源于后天八卦。
罗盘上所刻画的所有实用方法都是来自先、后天八卦，这些理论的来历专业者务必要精研细悟。
比如说六十甲子之由来：是取以四象，太阳居一(坎)而对九(离)，以四乘九等于三十六；又以太阴居四(巽)而对六(乾)，以四乘以六等于二十四数，将三十六加二十四，总共得六十数，这就是六十甲子的由来。
又如六十花甲纳音之由来，少阳居三而对七，以七乘四得二十八，少阴居二而对八，以四乘八得三十二数，再以二十八加三十二合得六十数，此乃六十花甲纳音之由来。
再如一百二十分金之由来：将前之六十甲子加以六十花甲纳音数，两者相加起来合得一百二十数，这就是罗盘一百二十分金之由来。
又如二十四山向之由来：先知阴阳奇偶之数，即一、三、五、七、九为奇数属阳，二、四、六、八、十偶数属阴。乾、坤、坎、离四卦属阳，震、巽、艮、兑四卦属阴。后天八卦以阴阳奇偶之数相配得十数即是，如坎一与离九合而为十，所以坎山离向即子山午向。坤二与艮八配而合十，所以成为坤山艮向。三与七配合十，得震、兑、卯、酉之山向。四与六配合十，得乾、巽向，这是后天阴阳八卦夫妇所配，皆是从《洛书》中演化而来。
