浅谈诗歌的比喻修辞手法
为求得诗歌句子的凝练，使诗句表达得更准确、鲜明、生动，进而抒发思想感情，感染读者，诗人常用的手法是修辞。带修辞手法的诗句，是诗歌语言的花朵，是诗人智慧的结晶！
统观诗歌中十多种修辞手法，有比喻、夸张、用典、互文、连珠等等，用得最多的恐怕非比喻莫属了。为何人们那么钟情在诗歌里使用比喻呢？或许在吴乔《围炉诗话》中能找到一些答案：“意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”
诗歌中的比喻，也就是打比方。即把抽象的、深奥的、人们不熟悉的事物，化为具体的、浅显的、为人们所熟悉的事物，给读者留下鲜明的印象！正如朱熹《诗集传·螽斯》所云：“比者，以彼物比此物也。”
诗歌园中的比喻，有着不可或缺的重要作用！中国古诗歌，十分广泛、生动、贴切地设喻：日月星辰，江湖河海，花草鸟兽，云雾山岚，无不被诗人用来比喻寄情。在此，笔者斗胆抛砖引玉，浅谈诗歌园中的比喻手法。
一、诗歌园中比喻的三种方法：
1、明喻。要求贴切、奇警、新鲜而有创造性。如李煜《虞美人》：
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
诗中把看不见、摸不着的“愁”，比作是“一江春水”。“君”为什么有“一江春水”那么多愁呢？原来李煜是南唐中主李璟之子，二十四岁即位，世称南唐后主。他不善治国，惟求苟安，终为宋所灭。降宋后，李煜过了两年以泪洗面的软禁生活。他前期诗作内容浮艳，后期的诗作深沉。而后期写出的作品多表达一种巨大的失落感！李煜丢失的故国实在太大太多！所幸的是，有一条世界著名的大江可以为喻，这就是长江！春水涨满的长江，不断流逝的长江，恰恰是末代帝王李煜这种大失落的最佳喻体！
同是写愁，宋代女词人李清照在《武陵春》中说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”她不说愁有多大，而说舴艋小舟载不动。以舴艋之小，反喻愁多，让人觉得新颖而别致。
明喻一般不含蓄，无余味，但也有例外。如唐代孟郊的《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
前四句诗是直叙，用的是赋体。后两句以“寸草”不能报答春光的和煦，比喻做儿子的永远也报答不了母恩。设喻诗句隽永，耐人寻味。
明喻还可通过写景托情。如唐代李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以潭水之深，喻友情的真挚与深沉，足见情景交融之美。
2、隐喻。又称暗喻。它的特点是直接把本体说成喻体。诗歌里的隐喻句，喻词往往被省略。如宋朝苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》之一：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
诗人时任杭州通判，是日游西湖，雨中窥觑西湖奇妙的湖光山色，即作五首绝句，此为其一。诗中上联用“墨”隐喻黑云，用“珠”隐喻白雨，重写云浓雨点大，有“黑云压城城欲摧”之感。
又如晚唐重要诗人李商隐，《锦瑟》的中间两联用四个典故作隐喻:
庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪, 蓝田日暖玉生烟。
诗中构成一唱一叹，音韵和谐的画面：庄子梦蝶，喻人事变幻转瞬成空；杜鹃伤春，喻往事可悲，内心伤痛；“沧海月明”鲛人泣珠，喻旧情已逝，遗恨无穷；“蓝田日暖”喻往事如烟，只留下朦胧的回忆！由此可见，隐喻抒情，让人联想更丰富，意境更幽远，韵味更清雅！
3、博喻，除《诗经》常用外，苏轼的《百步洪》也是较典型的例子：
有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。
断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。
诗中说的是轻舟赴急流，像兔子奔走和鹰隼从空中疾飞而下；像骏马从千丈高坡上冲下来；像迸裂的弦琴弹开琴柱；像箭从手里射出去；像闪电从缝隙一闪而过；像露珠一骨碌从荷叶上滚下。连用七个比喻，再现了百步洪的天然奇观和游人历险的惊异心态。这就是所谓的“博喻”，是外在结构的创新。古来论者，无不叹之为创格：博喻能产生快速的意象叠加，产生语言的急促节奏！这诗句形象地描绘了游人置身此境的眩晕之感。水流迅急和心神眩晕，象征人生速逝和世事的变幻无常！诗行里蕴含着睿智的哲理和禅悟！
二、诗歌园中比喻的四种分类：
1、以人喻人。如李白的《清平调词》第二首：
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
诗中写杨贵妃因貌美而备受恩宠。三、四句从历史角度，说赵飞燕受宠于汉成帝得依靠浓妆淡抹，而杨贵妃像她那么美却不施粉黛，是“天生丽质”！这一比喻奠定了杨贵妃自汉代以来，在嫔妃中至高无上的地位！
又如杜甫的《寄韩谏议注》的第7至12句：
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
诗人以天上的众仙官集北斗比喻朝廷的权臣云集于君主之旁，趋炎附势，而高人却稀少。诗人既暗喻自己被疏远而离开京都，又把那些骑麒麟、骑凤凰、挥旌旗、摇烟雾的跋扈权贵及高士疏远的情景刻画得淋漓尽致！
2 、以人喻物。如李白的《长相思·之一》：“美人如花隔云端”，把“美人”比作“花”。
又如冯延巳的词《长命女》：
春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身长健；三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
古时春宴对饮双杯，许愿发誓的场面比比皆是，多表友谊和爱情。这首词写柔美的妻子起身向夫君敬酒，许下“三愿”: “一愿、二愿”意思基本相同；“三愿”写女主人与夫君就像形影不离的梁上燕子，不求富贵荣华，惟愿夫妻长久相伴!可见，意愿强烈中有质朴，饱含执着里藏修辞，很好地表达了古往今来永唱不衰的浪漫爱情主题：
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
再如苏轼在《饮湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”以美人西施来比西湖，已家喻户晓，妇孺皆知。而王维的《洛阳女儿行》末句：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”却把越女西施比作“玉”！比喻把西湖、玉和西施联在一起，三者皆为美的化身。
3、以物喻物。如白居易的《琵琶行》中：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
诗中这一系列的比喻，描述了琵琶的声调有轻、重、缓、急之分，且悦耳和谐，绘声绘形，形象可感；也表现了琵琶女的高超弹技，使读者对琵琶女平添几分怜悯和几分仰慕！
又如岑参的《白雪歌送武判官归京》1至4句：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
诗中用盛开的梨花来比喻满树的雪花，一幅壮丽的北国冰雪风光，顿时展现在读者眼前。倾刻间，“春风”变脸似地把冬天的肃杀无情一抹为春意盎然、春花烂漫的胜景，表现了诗人乐观的人生态度和盛唐诗人蓬勃向上、高度自信的心迹。
4、以物喻人。如李白的《清平调词》第一首：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
李白奉旨写新乐章三首，盛赞杨贵妃的美丽。起句连用以物喻人的两个比喻：天上那多姿的彩云，犹如杨贵妃翩翩的霓裳；娇艳无比的牡丹，恰似杨贵妃的花容月貌！诗人用国色天香的牡丹花来比喻杨贵妃倾城倾国的国貌，真恰切！牡丹花娇美，杨贵妃更加丰美：读者莫怪唐玄宗沉迷专宠——爱江山更爱美人！
三、诗歌园中的比喻贵贴切、新颖。
亚里士多德在《诗学》中说：“比喻是天才的标志。”这就要求诗人深入去观察生活，捕捉生活点滴细节，构思设喻，给读者留下难忘的印象。如李白《北风行》：“燕山雪花大如席。”“燕山”的雪，下得很大，像一张席，带点夸张，也不失贴切、新颖。而有人仿写成“广州雪花大如席”。试想：广州下过雪吗？也许历史上广州未必有“下雪”的记录，又哪来像“席”那样大的雪花呢？这就不贴切，失真了。这种脱离生活源泉的模仿套用，谈何新颖？反而令人生厌，贻笑大方！
因袭前人，仿作他人，不是设喻的捷径！要正确地认识客观事物，抓住事物的本质特征，借助丰富的想象，去写前人未曾写过的题材。正如薛雪在《一瓢诗话》中言：“必先有所触而兴起，其意、其辞、其句，劈空而起，皆自无而有，随在取之于心；出而为情、为景、为事，人未尝言之，而自我始言之。”
倘若是写前人写过的题材，只要匠心独运，发挥独创精神，亦可在相似中另僻蹊径！如先唐诗人王昌龄的诗句：
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
诗人用鲜花比喻美女，把鲜花放在绿色中，给人留下“人像鲜花那样美”的印象。那么，还有人再用鲜花比喻美女吗？回答是肯定的。
盛唐李白《清平调词》第二首起句“一枝红艳露凝香”，则用牡丹花来比喻杨贵妃，在牡丹花上点缀了香和露。牡丹花承露，也如同杨贵妃受唐玄宗之专宠。牡丹花娇艳、杨贵妃娇媚，跃然纸上。
至中唐诗人白居易《长恨歌》中云：“芙蓉如面柳如眉，对比如何不泪垂？”和“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”前者用粉红的芙蓉比喻杨贵妃的脸色含红润美；后者用梨花上带春雨比杨贵妃玉容上淌泪珠，化静态为动态美，描绘出杨贵妃的白嫩娇艳。
李、白两位诗人以花喻杨贵妃，十分贴切、新颖，让读者叹服：“后宫佳丽三千人”无一可比杨贵妃的“天生丽质”，真是“六宫粉黛无颜色”啊！
宋代姜夔在《念奴娇·闹红一舸》词中，还以鲜花喻美女：
翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲雨。
翠绿的荷叶间透着凉风，荷花的粉红色如美人脸上酒晕才褪，菰蒲间的细雨随风飘洒，令荷香四溢！“玉容消酒”的比喻，想象新奇，不落旧套，加进了酒文化，与上述的牡丹花“承露”、梨花“带雨”的自然景观相辉映。
比来比去，比至1961年，诗人毛泽东在七律《答友人》的尾联加上以花喻人的重重一笔：
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖！
诗人把烈士杨开慧比作芙蓉花，用一国盛开芙蓉作烘托，浓墨重彩杨开慧这朵大芙蓉沐浴朝晖的绚丽形象，蕴含着对烈士多么深情的怀念和由衷的赞誉：我因为杨开慧回到了故乡，自己梦中也回到了广阔的老家湖南。三湘七泽，万里芙蓉朵朵盛开，红霞遍野，这是多么神奇的神话世界！
诗人毛泽东丰富而神奇的想象，加上浪漫主义的比喻手法，抒发了自己内心独特的复杂感情，创造出瑰丽无比的诗篇，脍炙人口。
由此可见，诗歌园中广阔的比喻天地，皆以贴切、新颖为贵！
总的说来，诗歌园中的比喻，可增强语言的表现力，也可增强诗歌的艺术感染力；假如诗歌园中没有比喻，那展现在读者眼前的诗苑，恐怕无异于一片荒漠！当然，在使用比喻手法时，必须考虑内容的需要，不可为追求设喻而舍本逐末，抢白诗歌的内容。古往今来，都须遵循：内容决定形式，形式为内容服务。恰似袁枚《随园诗语》所云：“诗之厚在意不在辞，诗之雄在气不在句……”
参考文献：
1、傅德岷《唐诗三百首鉴赏辞典》崇文书局，2005年1月第一版。
2、周琼《中国古典诗歌》作家出版社 2005年11月第一版。
3、刘汉民、舒欣编著《毛泽东诗词、对联、书法集观》，长江文艺出版社 2005年4月第2版。
4、艾治平《古典诗词艺术探讨》湖南人民出版社，1981年版。
5、傅德岷、卢晋《诗词名句鉴赏辞典》长江出版社，2006年7朋第1版。
6、王永义《格律诗写作技巧》，青岛出版社，1996年版。
7、王力《诗词格律》，中华书局，1992年版。
作者：左 三 三
|
