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王鏊与古村陆巷
说到王鏊这个历史人物，因为大家都清楚也就不再重复了。但为什么他的故居村落不叫王村而叫陆巷呢？
其实陆巷古代本来是叫王巷.后来改为陆巷村的原因有不同的说法。一是宋靖康年间大批北人南迁，途经太湖见东山雄峙湖中，风光秀丽，战火又不易涉及，就在后山太湖边定居下来，并在村中筑有六条直通湖畔的巷弄，因而起名陆巷。另一种说法是明代王鏊母亲姓陆，其村得名陆王村，后讹传为陆巷村。其三，据《东山镇志》第三章所述：“陆巷村，系东山王氏世居之地，本称王巷。后因王鏊曾祖父王彦祥赘于陆子敬家为婿（陆经商淮西，值兵乱莫知所终），遂改称陆巷。以后王彦祥仍归宗，恢复王姓，而陆巷之名未改，直至于今。”此为第三种说法，应该是比较权威的也是比较正确的解说。
几年来去过陆巷多次，前几天又去了陆巷古村。进村后首先看了《怀德堂》一家私人的民俗收藏博物馆，里面石碑、条石、石雕、木雕书画各种古代留下的类似文物，在小小的庭院和房屋中堆的满满的。这里显然收藏条件不具备，如果是文物的话早晚会受损。
走在陆巷的石板街上，居民们告诉我，这里是雨后青石板，可走绣花鞋。这句话听多了觉得有点夸张。村子主街的两头和横街上竖着三个木石牌坊：解元、会元、探花都是石柱木雕牌坊，但仔细看也是新做的仿制品。问坐在街上的老人，回答是的。说是文革期间三块牌坊全部砸碎拆光，只剩下几根石柱还在。要建文化旅游古村，只能重新做起来。一切按照当年的模样仿制而成，高竖在古村落的中心，倒也没有人挑剔批评。查阅《东山镇志》，也说：“王鏊居官还乡至卒14年，专心著作，著有《姑苏志》、《震泽篇》、《震泽纪语》、《震泽长闻》等书，并留有“柳毅井”、“览胜石”、“可月堂”、“洞庭两山赋”等石刻手迹。以他命名的地名还有王巷、王家弄、王家门前、轿子弯、阁老厅、玉带河、化龙池、阁老坟等。所居陆巷原有登俊、解元、会元、探花、阁老5座牌坊，“文化大革命”尚有解元、会元、探花三牌坊，今仅存石柱，邻里犹能一一指认。”中国人隐恶扬善的品德实在有时给了有些人造假的机会，很多到过陆巷古村落的人，大多相信这三块木石牌坊是古物。
看过陆巷古村的街道，但一直有个疑问，王鏊的墓地在哪里？方志上说在陆巷梁家山上，是否属实？有待踏勘。向老人打听王鏊的墓地在何处，怎么走？问了些村妇都不大清楚。又问了几个老先生才知道墓地基本已经不存，称为阁老坟的遗址在陆巷南，步行大概有1里多路。我赶紧顺着老街的古道往南走，走出景区，经过嵩下村，最后来到严巷。这才看到路旁有两只残缺的石羊，一只已经用水泥修补过，另一只已被斩首只剩下青石的羊身体。顺着三级青石台阶上去，又有8级青石台阶，台阶旁是吴县政府1986年5月25日公布文物保护石碑，证明这里确实是王鏊的墓地。立碑至今26年已过，保护的结果是什么呢？我只看到墓地长满了野草、种满了果树，坟堆基本看不出，反而在一个土堆下面露出了水泥。问农民才知道，前几年这里发生过盗墓，村里没有办法只能用水泥弥补了被盗的洞口，至于有没有被盗走文物？这农民就不知所终了。原本的墓地前的石兽翁仲等早就不见，两只石亭及碑文石、墓前的石牌坊也都不见踪影。所有刻有文字、花纹的青石墓门条石碑碣等都毫无踪影。唯一保存的两只石羊也难以幸免，被斩首偷盗而去。这样的文物保护只是树一块石牌，形同虚设，让人看了寒心。
从墓地出来，回到嵩下村。细看一家门上还留有一个破旧的门牌号码，标着“吴县嵩下镇28都5”其他字迹已经没有了。说明当年这里小小的嵩下村是一个集镇，而且用了都图这种清代行政划分。在嵩下村遇到了一位81岁的老人周荣根，他告诉我关于陆巷的一些传说和历史。陆巷行政村原名含山村，后又改为红旗大队，包括9个自然村，陆巷只是其中之一。传说这里有36条巷门，72口古井，有更楼、当铺，有不少的明清建筑。古代的巷门都是实有其门的，到了晚上都可以关门上锁，也是防备于盗贼的意思。至于说王鏊墓地是有很多异冢，据说王鏊的头被斩杀，用一颗6斤4两的金头颅装殓入棺。为了防止盗贼所以出殡分成若干个队伍，四面八方抬着棺木出去，其中只有一个是真的。之后多年盗贼还是念念不忘那颗黄金头颅，想方设法要盗取王鏊墓穴的宝贝。
民间的这种说法由来已久，并不是周荣根老人的个人看法。我问了几个老人说法大同小异，但事实上王鏊既没有被斩首也没有黄金头颅下葬。这样的传说，只是说明当地人对王鏊的崇敬和迷信。
周荣根老人还领我去看了村中的两幢古建，一幢叫做谦和堂，另一座叫做鸣和堂。谦和堂的主要建筑园堂已经被拆除后建了新楼，能见到的只是原来的楼厅，因此只是看到了清代建筑，并无突出之处。后面的鸣和堂却不同，虽然园堂也被拆除，但是就这座还存在的楼厅来看，虽则破旧不堪，但保存着很多明代建筑的信息。最有意义的是楼厅的柱础是木质的而不是通常我们所见的石础，这在苏州的古建中并不多见。刘敦桢在民国时期第一批来苏州实地测绘苏州古典园林时看到后，在他的《刘敦桢文集》第四册记载，称这种柱础叫做“櫍”，他怀疑这是南宋建筑在江南地区的残留。因为最早提到“櫍”的是宋代李诫《营造法式》书。查了一下，书中是这样说的：“凡造柱下櫍，徑周各出柱三分，厚十分，下三分爲平，其上並爲欹，上徑四周各殺三分，令與柱身通上匀平。” 这样古老的木质柱础“櫍”，不但苏州各乡镇未必有，就是苏州城里的古建也是十分罕有的。但是遗憾的是这幢鸣和堂居然没有被列为苏州控保建筑，更挨不到文保建筑，不知有关部门对之能否重视起来？
陆巷古村牌楼
陆巷古镇新貌
北箭壶岛
村里的海纳百川石牌楼
怀德堂私人民俗收藏馆收藏的石碑
民俗馆收藏的匾和抱联
各种青石件和假山石
民俗馆院子很小，石件很多
各种石狮子和石雕
花岗石雕
石狮子和石础
这是怀德堂私人民俗收藏馆
陆巷古村的《会元》木石牌坊
《解元》牌坊
《探花》牌坊
吴县嵩山镇门牌号--28都5图，现在的嵩山村
王鏊墓地前的台阶和青石羊
吴县政府的文物保护碑
王鏊墓地，一片荒草凄迷
又是9级青石台阶
王鏊墓地的8级青石台阶
这是嵩山村的村牌
周荣根是一位优秀党员
为我讲述陆巷历史和传说的周荣根老人
市控保建筑251号，是谦和堂清代建筑
进门的石雕大门门楣，依稀是明代留下的
这扇门还是古代的遗物
三层青石台阶
院子的门楼
这就是木础
西部的厨房已经倒塌
倒塌的西半屋
鸣和堂的楼厅，一半是玻璃一半是明瓦窗
还是明代的横门栓
鸣和堂的主人
村子里都是这样的台阶
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