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《月到中秋分外明》 六、秋天的收获 风 2012年8月17日星期五，今日出伏 自然界万物经过春天的生发、夏天的成长，秋天又到了收获的季节。秋天的脚步如诗：碧云天，黄叶地，秋风紧，北雁南飞。如画：一叶知秋、金风送爽、霜叶红于二月花……硕果挂满枝头，稻浪翻滚田垄，天高云谈，太阳也是金色的。然而在这些过程和结果之间，还有另一个视界——看季节转换的当儿，那些物候的双重特性，提示生命什么？不也是一种成熟的思考吗？ 按农历节气今日出伏，农谚：“热在三伏”。固然，若到了深秋，秋天的特征是很明显的，但现在是夏秋之季呢。饮食家拿出“三伏、立秋，饮食养生食普”，医院广告“冬病夏治，三伏贴”，总之跟经济、跟疾病和身体健康、长寿都关系密切，还真不能不当回事，否则怎算成熟？ “伏”是农历的杂节，最早起源于秦德公二年（公元676年），用来计算一年中最热的那些日子。“伏”即隐喻：因为太热了，伏藏起来，避暑的意思。“三伏”把一年最热的时期分为三个阶段：从夏至后第三个庚日算起，第一个顺序10天，叫“头伏或初伏”；第二个顺序10天，叫“中伏或二伏”；立秋后第一个庚日算起，顺序10天，叫“末伏或三伏”。 “庚日”用的是六十进制的古老干支记日法，其用天干和地支组合成六十甲子为周期。天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10个字；地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个字。将天干与地支顺序组合，每隔10天就有1个庚日。1个六十甲子，就有六个庚日名称：庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。 由于每年夏至后第三个庚日不同，所以每年入伏日期就不同，初、中、末三伏一般对应于：7月12～22日；7月22～8月1日；8月8～18日范围。 农历是古代劳动人民观察物候天象与农业生产的经验总结，对农业生产至今仍起到指导作用。我国古代使用农历有2400多年历史了，农历中24个节气，每季6个：春季有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；夏天有立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；秋季有立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬季有立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。夏至后数“伏”，“三伏”正好数到小暑、大暑、立秋节气里来，正处于夏秋之交气候阶段。 一方面：“小暑大暑，淹死老鼠”，说这个阶段很热，说这个阶段多暴雨台风，进入汛期；另一方面：立秋是秋天开始了，到了处暑即由热变凉的转折点。反映到人体方面也会发生相应的变化，这是中医“天人合一”的思想。中医认为：夏主热，伤津耗气，易伤阳。秋主燥，易伤肺。故拟“春夏养阳”“秋冬滋阴润燥”的治疗原则，养生以益气生津、润燥止咳为主，为补充夏天的消耗，为冬季体能的贮存；提出“冬病夏治”如“三伏贴”疗法，是根据《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸罐，不亦晚乎！”根据“子午流注、适时开穴”在“三伏天”人体阳气最旺盛的时候，敷贴于特定穴位，刺激经络，达到治病防病的目的。 固然历史有历史经验的原因，那现代怎么喜欢使用公历了呢？从苹果落地的经验，我们为何不能发现万有引力定律？我们祖先玩火的水平可谓炉火纯青了吧？为何在化学元素周期表中一百多个元素，竟无一个为中国人发现？算盘虽然实用，但现在玩算盘的人多？还是玩电脑的人多？答案或有宏篇大论、M多理由和证明，在思维高层次来看，存在方法论问题。 现在的日历使用的是天文历法：公历即阳历，又叫太阳历，以地球绕太阳旋转一圈的时间为回归年周期，平均顺次排列24个节气于上。从阳历2月份开始，顺次立春数到12月份的大寒，都有确切的月份和日期对应。歌谣：春雨惊春青谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 阴历是指：以月亮围绕地球旋转一圈时间，即朔望月为周期。从地球观测者看到月球朝太阳的面为“望”，看到月球背着太阳的面为“朔”。从朔到朔，从望到望，大约30天（29.53059天）为周期，这个时间长度为一个朔望月。 农历俗称阴历，但实际上是阴阳历，其同时把阳历的基本周期回归年与阴历的基本周期朔望月编了进去，并列为制历的基本周期。由于月球绕地球旋与地球绕太阳旋两个周期不能对应，阴历1年354日，阳历1年365日，每年相差11日有余，只好把阴历每隔3年设置一个闰月，这样阴历又多了几天。19个阴历年里又加上7个闰月，就与19个阳历年基本相等。如此古代聪明人对阴阳历调和成功，19年7闰月的方法早在春秋中叶获得应用。 是的，M个世界有M多理论，成熟的看法需要从多视界来看问题，科学视界只讨论科学问题，发展创新要在知识积累的基础之上，发明发现应该接受实践的检验。 诚然“生命活动与自然界运动对应、同步”，“预防为主、治疗为辅”，“养生以求健康长寿”，这些古老的思想跟现代思想完全符合，正象节气，农历和公历，可以对应转换一样同一。不同的是农历与公历的转换关系已经确定，中医诊断与西医诊断关系却未能确定。在治疗过程中M多方法一起上，中西医方法缠绕在一起，明知道单用疗效不佳想取之互补，但又不从基础理论研究、科学方法上明确对应关系和互补关系，结果就算治好了？也难以总结：是中医治好？还是西医治好？是“三伏”治疗有效？还是时病时治有效？对于慢性病选择“三伏”天治疗的显然效果如何鉴别？因为“冬病夏治”这个提法有相当周期的预见性啊，科学方法讲的预见性需要观察实验证明的，否则不能确定治疗的有效性；如果近期对应性解决不了，去谈远期的对应性？健康的概念谈不清，去谈养生和长寿？解剖学实质找不到，去谈子午流注寻经开穴？那么孙悟空吹的瞌睡虫，使的定身法也不能够确定真假了。 既然是研究，就得讲研究方法，这是科学视界与其它视界不同，能够区别。在多元世界多种选择的时候，在科研目标受到经济利益或名利地位诱惑的时候，当如何选择？我们在春天种下了龙种，秋天来了，希望收获的不是跳蚤。 |
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