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在21世纪如何证明900多年前老苏说错话了

 忆江南640 2012-08-19

话说这是早在几星期前的事了,那时候陈雯老师给我们上老苏的《赤壁赋》,文中开头即提到:“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下,清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”下课后我对她说:“在壬戌之秋,七月既望那天晚上,在湖北黄冈,的确是‘月初于东山之上’但并不是‘徘徊于斗牛之间’。”

 

有一点不可否认,《赤壁赋》的确不好懂,所以一下课大家都冲上去问问题去了,我能插上这句话已属不易。看得出她昨晚又没睡好,今天又被大家的问题折腾来折腾去,她对我的这句话只能先表示:咱管不了那么多了。

 

这话可让周围同学来劲了,一些同学问我怎么知道的,我当天只是说现在科学技术这么发达,这种东西用软件算一算就知道了,并未做详细说明,现在正好放寒假比较有时间,我重新弄了一遍,在这里做详细说明。

 

不过首先得给同鞋们普及一下天文常识:有人跟我说都过几百年了算出来就不准了吧。其实是不会的,因为天体的运行相当有规律,即使经过几千甚至上万年我们也可以依据他的运行法则反映出过去、未来的天象。当然我这只是概括地说说,具体的这里不再赘述。

 

回到《赤壁赋》,我们把刚才的开头提炼一下,就会发现一些有用的信息:“壬戌之秋,七月既望,……游于赤壁之下,……月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”记住这句话,这将是解开谜底的关键。

 

那么这句话是什么意思呢?为了保证信息的真实性,我会给每个来源注明出处。

 

首先,“壬戌之秋,七月既望”是什么时候呢,根据人教版高中语文必修2的注释,这是宋神宗元丰五年,即公元1082年农历716日。关键就在于这是公历什么时候,我想这个问题是最让人头痛也最难解最费时间的。

 

你或许会说网上不是一大堆公历农历转换的网站吗,对,你只要在百度搜一搜,就会蹦出一堆算命测吉凶的网站,那些都有提供公历农历转换的服务。我死也不用!想到前两天去facebookyoutube看看结果发现被国家和谐掉了,“攘外必先安内”,国外的都能和谐掉国内的这些显而易见的污七八糟的东西就不能直接端了么?还是说又有一堆什么听都听烦的利益链条?

 

好不容易找到家正规的,发现人家最早只能算到1900年....接着找,都没找到能算早于1900的,更别说1082年了。实在不行上百度知道问吧,无奈我甚至连VB代码和换算公式都找了,发现怎么弄怎么不行。最后,百度知道网友给了我回复,我在百度文库也发现一段话,看完心顿时凉了半截:

 

网友回复http://zhidao.baidu.com/question/220144111.html :“公元1082年是北宋元丰五年……
我们现在用的格历是1582年才开始在西方使用的,所以查遍所有万年历都查不到……
而且貌似公农历转换还不是想象中的那么简单。”
 

百度文库http://wenku.baidu.com/view/51c21d61ddccda38376bafe7.html :“不过,以上都只适合于1582年(我国明朝万历十年)1015之后的情形。罗马教皇格里高利十三世在1582年组织了一批天文学家,根据哥白尼日心说计算出来的数据,对儒略历作了修改。将1582年10月5日到14日之间的10天宣布撤销,继10月4日之后为10月15日。后来人们将这一新的历法称为格里高利历,也就是今天世界上所通用的历法,简称格里历或公历。”

 

后来我想到,农历716日正好是中秋节的1个月少一天前,而推算中秋节(望日)可能会容易些。于是继续上网提问。我又想到,宋神宗这样一个名人,生卒年月史料肯定有记载,百度百科http://baike.baidu.com/view/81800.htm 查询得神宗赵顼卒于公元108541日,这是公历,那么农历呢?继续上百度知道问网友吧。
 
今天早上,让我欣喜的是,两个问题都有网友做出了令我满意的回答。
 
关于中秋节:网友回答1082年农历815日是公历911http://zhidao.baidu.com/question/220167775.html 
 
关于宋神宗,网友回答:卒于公元108541,(北宋元丰八年三月初五日)根据《宋史》本纪第一~本纪第四十七所记载天干地支对照汉典择吉万年历所辑。http://zhidao.baidu.com/question/220195315.html?quesup1 
 

具体推算过程大家都会,我就不说了,无论根据哪个回答,我们推算出“壬戌之秋,七月既望”的公历日期都是1082812日。这也证明了这个日期的准确性。

 

 

终于知道是哪一天了!!!

 

第二,据课本注释,“赤壁”在今湖北黄冈,为了更精确,我查到“东坡赤壁”就在黄冈市黄州区http://baike.baidu.com/view/2151357.html

 

查一下谷歌地球,我们可以很精确地找到“赤壁”所在的经纬度(如图,在最下方)。是(30°2717.17N114°5140.05E
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了解一下黄州区的地理环境http://baike.baidu.com/view/2151357.html境内无高山,境内多为低岗丘陵,海拔一般在100米以下,谷宽岭低,岗丘形状浑圆、斜面较缓,树木稀疏,便于部队通行、观察和射击。为江河冲积地带,以平原为主,丘陵岗地兼有,境内多湖泊。再利用谷歌地球的“街景视图”功能,我们立马可以否定一点:课本33面那个插图是不可能的,只不过是艺术的夸张和渲染。苏轼指的“东山”,可能只是远处地形的起伏或者可能只是亭台楼阁。

 

第三,根据课本注释,“斗牛”指的是“斗宿”和“牛宿”。上网查一查,可知斗宿今天所指的是人马座http://baike.baidu.com/view/265139.htm 。牛宿所指为摩羯座http://baike.baidu.com/view/265143.htm

 

最后也是最关键的一步,那天晚上,在黄州赤壁,天象到底是什么样的?我们可以用电子星图来还原当时的场景,输入东坡赤壁的坐标:(30°2717.17N114°5140.05E),输入苏轼所说的时间:1082812日。显然,能看到月亮的时候必定是晚上,输入时刻:21:00:00。(如图)软件就把当天晚上的星空反映出来了。
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图片

这里为了保证准确性使用了两套星图,我们看到两套星图所反映的星空是一样的。

 

我们可以看到,当地那天晚上的确是有月亮的,而且的确是月出东方(准确说是东偏南)。当然,其实只要知道农历16我们就可以知道当晚月相,方位,和时间等信息,可以不必借助星图。

 

但是月亮在哪呢?看看星图,我们可以发现,月亮位于双鱼座头部附近,或者说是在双鱼座和宝瓶座之间。而并不是位于苏轼所说“斗牛之间”(人马座和摩羯座之间)!!!

 

也就是说,公元1082812日晚,在湖北黄冈市黄州区看到的天象是:月出于东(南)山之上,徘徊于双鱼座和宝瓶座之间(室壁之间)。

 

你或许会问:再过几个小时以后月球会运行到斗牛之间吗?我可以很明确的说:不会!

 

我们再把时间倒退,发现87日和88日之间月球才是在“斗牛之间”,并且也不是位于东方,“斗牛之间”是位于南(准确说是南偏东)方向(如图)。
图片

 

 

好啦,借助21世纪的科学技术说明,九百多年前老苏说错话了。他并没有反应当晚真实的星空。

我个人认为可能苏轼犯错可能有两个原因:

第一就是苏轼只不过是粗心没看清,在写文章时疏忽了。

第二,苏轼当晚可能根本没有游赤壁,他只是靠想象写成的这篇文章。我们上课时提到文中的“客”可能只是苏轼所写自己的另一面。一面乐观达观,另一面悲观。或许他只是想含蓄地表达自己的人生观,才假象出与“客”游赤壁的经历罢了。而对天象的描写,只是苏轼信手拈来罢了。

 

 

宋神宗元丰五年,七月既望的那天晚上,到底发生了什么,现在已经无从考证了。我们只能从苏轼流传千古的文字中一窥当年。但《赤壁赋》之所以能流传千古,就自然有它的魅力,尽管我并不能真正感受到,今天挑出了他的错误,但愿不要坏了《赤壁赋》的魅力吧。

 

 

 

 

几点修改和补充:

上文提到的:“关于中秋节:网友回答1082年农历815日是公历911http://zhidao.baidu.com/question/220167775.html )”,该链接所对应的问题其实是错了,原句为“或者说公元1082年中秋是公历几月几号? 因为后一天就是农历716号。中秋节会不会好算一些”。实际上是“一个月前的后一天就是农历716号”才对,但这不影响网友所给日期。特此说明。
 
还有一点需要着重说明:在百度“苏轼吧”(http://tieba.baidu.com/f?kz=987638046 ),有网友提出“河道有没有改道,毕竟时隔上千年了。而且,东坡赤壁也是之后数百年才建成。”对此在这里做一下答复,其实即使河流改道十万八千里,东坡赤壁改建到远远偏离原址,沧海变成桑田,实际观测的时候星空其实都是大致相同的。一下举个例子:
我们把观测地点改为海南岛,这离湖北可就远了(如图)。
图片
设定好时间,你会发现当天在海南和湖北看到的星空基本是一样的(如图)。
图片
 
我之所以特地用卫星地图来确定精确到秒的经纬度,主要是为了保证严谨性。现在大家也看到了,所以不必担心观测者所处位置略有不同造成的影响。
 
还有就是在百度“苏轼吧”(http://tieba.baidu.com/f?kz=987638046 )看到的关于“斗牛”到底是什么意思的讨论:
……现行有的高中教辅书如《教师教学用书》等,斗牛的解释是北斗星和牵牛星”,这是不妥的。我在年轻时也曾犯同样的错误(见《宋代散丈选注》,上海古籍出版社,1963)。然而回想幼时在乡间夏晚纳凉,仰望碧海蓝天,长辈们总会指点牵牛星、织女星以及北斗七星讲述传说故事,“牵牛星和北斗星明明相距甚远,月亮怎能徘徊其间? ...... 

 感谢百度“苏轼吧”(http://tieba.baidu.com/f?kz=987638046 网友“古文狂人”找到资料:《“徘徊于斗牛之间”释疑》,来源于《文史知识》杂志,在一个网站看到的,不过阅读全文要注册充值订阅……
http://wuxizazhi.cnki.net/Article/WSZS200608024.html

http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-WSZS200608024.htm
比较倒霉的就是看不到全文,希望同鞋们帮忙啦~~

 
对于有同鞋和网友说我这是“治学严谨”、“毅力可嘉”之类的话,我只能说过奖了。因为想这么做只是我心血来潮,对于一件自己比较有兴趣的事,做下去是自然的,谈不上什么“毅力令人佩服”,此等夸奖实在受不起。
 
感谢百度贴吧网友提出的疑问。还有我想特地说的就是,由于所用时间不多,再加上本文所引部分资料可能无法保证真实可靠,所带来的错误和疏漏欢迎批评指正!
 
201125重要补充:
对《斗牛之间释疑》的分析
 
非常感谢“同好天文俱乐七部”网友的帮助,终于在中国政法大学的图书馆找到了上文提到的《斗牛之间释疑》全文(王水照著),这里只提一部分,由于担心可能涉及版权方面的问题,原先上传至百度文库的原文已删除。这篇文章目前暂不全文公开。
 
 
原文提到了几种观点:
1.明郑之惠等《苏长公合作》卷一云:“按日月望夜对行,以今历法论之,七月既望,月在女虚”(《苏长公合作》的编者认为,以明代历法论之,七月之望,月应在女、虚两宿之间,与“斗、牛”二宿,虽同在北方玄武七宿之列,但仍有距离,不合当日实际天象。)
 
2.或日:斗牛,吴越分野,指出东方言也。(但《苏长公合作》的编者也为苏轼作了“开脱”:或是“文人吟咏”,不必拘泥于客观实际;或是因“斗牛”对应于吴越分野(《史记·天官书》张守节《正义》引《星经》:“南斗、牵牛,吴越之分野”),在《赤壁赋》写作地点黄州之东,言“斗牛”,仅泛指月出东方而已。这一说法是颇合情理的。)
 
3. 张如命云:东坡文字,亦有信笔乱写处。……七月日在鹑尾,望时日月相对,月当在陬訾。(张尔岐等说的“月当在陬訾”,也就是“月当在室壁之间”的意思。
   清水茂先生(日本)在其《唐宋八大家文》(朝日新闻社,1966)注释《赤壁赋》时,又据以运用与推算。今译介其意如下:
(壬戌七月)的“望”是阳历817,太阳的位置大约为赤经945分,月亮出在赤经2145分左右。这一天是“既望”,即“望”的第二天,月亮往东移动一天的动程53分左右,出在赤经2238分。因此月亮不会出在斗牛之间,而应该在二十八宿中从“牛”数起第四个星宿“室”(距星为飞马座的Ot[Markab],赤经2218)和下一个星宿“壁”(距星为飞马座的了[A19enib]),赤经2325)的中间。
  清水茂先生推算的结果,元丰五年“七月既望”那天夜晚,月亮应出于“室壁”之间,这个结论竟与张尔岐完全一致!
首先说明一点,清水茂先生的日期是817日,而我算出的日期是812日,两者有出入。这个还请网友们再考证。
 
上述从明至清至近人的论说,无论是主张“月在女虚”或“当在室壁”,与“斗牛”的距离“相去甚远”或是“不太远”(按,女、虚、室、壁与斗、牛,均属北方玄武七宿之列),但他们的共同结论是不可能出现月亮“徘徊于斗牛之间”的景象的。我不大清楚最近有否新的考订,看来,苏轼的这句描述与实际天象是有所出入的。
 
—————————————— 
 
以上是原文,13的说法,均是根据理论推算出来的。我们用电子星图看一看,会发现两种说法均有不精确之处。这里使用两套星图说明,有兴趣的读者可以使用多套验证。补充说明一下,世界上有多套星座术语,我们说的人马座宝瓶座之类的是西方使用的,斗宿牛宿之类的是中国的。不同的术语,星座连线是不同的(星星是一样的)。我们以此时福建漳州的星空来做说明:
中国:
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西方:

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以下均采用中国星空术语。

 
首先是12号与17号之争和女虚与室壁之争。
我们一要看看月相,二要看看12号和17号月球所在位置。
 
一看月相:
“既望”这一天月相应是接近满月,而前一天应该是满月。
8.12月相:
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8月11日月相:
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图片(满月时相位接近于1)
 
8月10日月相:
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从10号11号12号3天的月相看来,11号的相位达到最大,所以11号是满月(望),那么“既望”就是12号了,单从这一点就可以肯定清水茂先生的日期(8月17日)是错的。不过为了严谨起见,我们再来看看817号当天的月相。
 
8月17日月相:
图片
不看相位也知道17号前后不会是满月。大家都懂的。
 
 
第二再来看看两天的天象:
 8月12日天象:


图片
 
8月17日天象:



图片
 
这两天月球既不在女虚也不在斗牛,而12号在室壁。所以说,正确的应是1082年8月12日,月在室壁之间!

 
 
 
十分感谢网友提供的资料,文中提到的日期争议待考证。或许,“斗牛”真的只是泛指月出东方吧。文章越写越长,考证越发深入,几经修改,到现在有确定的,也仍有不确定的。看样子做点学术的东西真的是过程艰辛呐,充满挑战。
本次修改因时间紧迫,造成的疏漏请广大网友批评指正!

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