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觀音菩薩 降 99．12．25 第五回 為官切要具悲心 詩曰：怙惡不悛罪孽深。為人仗勢失仁心。 積來業障輪迴報。莫怨愆尤直至今。 聖示：人性雖曰本善，然則後天薰習染著，乃致近墨者黑；若未能及時改過，此一惡業累積愈深，惡識不除，終將以此罪業淪入畜道。可也，著書，賢生靈神出竅。 勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。 菩薩：免禮，走吧！ 勇筆：是。（師生出堂）呵！好冷啊！ 菩薩：賢生也怕冷，怎不多穿件衣服？ 勇筆：哦！不是冷，是一陣寒意侵襲而來；弟子每逢訪遊此一畜道，總是感覺人生在世，真是不可不慎，否則業入執識，要改，自身無力，到時恐怕閻君大人筆下無情，就勾入畜道了！ 菩薩：呵呵！賢生體會的是，閻王有權將眾生判入畜道，因為祂至正無私，眾生若不造罪，有權也不能隨便將人判入畜道。但是人世間卻有有權之官吏，不具法律素養，或者私心為用，更有自以為是者，手握權柄，判人生死不夠謹慎，誤了許多蒼生，因此臨命終之際，換成閻王將他判入畜道。 勇筆：您老是說今夜將帶弟子往訪此一事例？ 菩薩：然也。賢生看看這隻兔子，他就是在世為官，雖然手握權柄，但三世之中，一世是為酷吏，依法是沒錯；但法外仍有情理，有小罪、或情有可原之處，仍應審酌其人悔悟程度而予自新之機。一世仍是為公門中人，卻仗勢行事，圖利自己、遂謀私欲。到了第三世是近代，身為法官，筆判生死，雖非受賄行惡，但卻事理不明，自由心證，有所乖違現實認知，並且隨興自以為是，不能留給輕罪、或初犯小過，甚至不知觸犯法律之無知者自新之路。綜此三世，乃遭閻君判處畜道三世。 勇筆：哦！您老都說完了，還遊啥的？是不是回去了？ 菩薩：呵呵！賢生也太性急了，吾將其事例說清楚，不代表就要回去了，賢生可以跟他談談心路歷程。吾將讓此兔回復靈明，賢生儘可暢談無礙。 勇筆：感恩您老慈悲，那弟子就不客氣了。（此時眼前已佇立一位五十餘歲之中年人，看他相貌稱得上威風肅凜，一見即知在世享受權力慣了。）您這位老兄還好吧？ 兔子：很好，多蒙菩薩慈悲，已知過去罪業，所以也平靜多了。 勇筆：是啊！是啊！以前那些淪入畜道者，見了我們大都發狂，有的還喊冤，您這情形就好多了。想想當兔子的滋味如何？ 兔子：唉！我數世以來大多為官，想不到淪落到膽小怕事的兔身！天道好還，在世有權勢就自以為隻手可遮天，現在才知道天地有多廣大，人心有多可怕！ 勇筆：咦！人心可怕？那你以前當官就不知道人心可怕？你自己的心才可怕！ 兔子：是的，您說的沒錯，身有官權，人人懼怕，要什麼有什麼，並且還自以為是，只要將判決找出有法條，管他什麼處境，一筆定生死，多威風！ 勇筆：嘿嘿！套句現代話，您這是法匠，守成不變，自古以來，情、理、法，法還排到最後面，治亂世才用重典，太平盛世作官的可要慈悲點，讓一些並非怙惡之惡徒，可以有個自新的機會才是。 兔子：您這位善生是站在修行人的立場，可是我們當官的，一接到案子，絕多數都是從惡的立場來審判，認為犯法之人絕多數是惡徒，不加懲治怎對得起受害之人？ 勇筆：說的也是，但現今法律觀點是無罪推論，你也要確切認定罪事及案證才能判刑，並且當事人的悔悟程度，應該是量刑的標準。恭聆菩薩開示，你可是酷吏，只要到了你手上，幾乎都是從重判刑。 兔子：是的，確是如此。這也是我一直以來的矛盾，想犯法之人都是惡徒，要加懲治，但是也知道有些人確是情有可原，但總是無法加以輕判。 菩薩：呵呵！不要為自己臉上貼金，有許多判例是為你自己的切身利害所致，否則閻君亦不致將你判入畜道，好了，你回去吧！ 勇筆：兔老兄好自為之吧！看來你還沈浸在當官的氣勢中，這一定是第一世而已，還有得罪受。（見他靈神投體，馬上活蹦亂跳，頭也不回。）菩薩啊！他好像忘了剛才還跟弟子暢論呢！ 菩薩：賢生也落入執相了，吾讓他回復靈明，可不會讓他投體時仍然靈明無礙。好了，回去吧！ 勇筆：是。（師生回程中）想不到弟子一陣偶發寒意，牽引出這一番為官淪入畜道的事例，那下回弟子要用什麼楔子呢？ 菩薩：呵呵！賢生自己看著吧！不過，下期吾有主題，賢生就免了吧！好了，已到貴堂，賢生靈神投體。 勇筆：是，弟子恭送菩薩蓮駕。 |
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