《山坡羊十不足》
（明）朱载堉?逐日奔忙只为饥，才得有食思为衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天下还嫌低。
不同版本
一不足：人生在世求衣食，有了吃来缺少衣。二不足：绸袍缎褂做几件，回头又见房屋低。三不足：高楼大厦盖几座，房中缺少美貌妻。四不足：红粉佳人相陪伴，堂前无子少闺女。五不足：丫头小子买两个，行走没有骏马骑。六不足：行走骑着高头马，有钱无官被人欺。七不足：七品堂皇坐知县，小官又被大官欺。八不足：当朝一品为宰相，不如面南来登基。九不足：面南登基坐天下，要与仙人下盘棋。十不足：王禅老祖把棋下，想和玉皇攀亲戚。玉皇听说心好恼，袍袖打下九重天。人心不足蛇吞象，气是清风肉是泥。
朱载堉（1536—约1610），是明朝伟大的科学家和文学家，字伯勤，号句曲山人，又自号狂生，明宗室郑恭王世子。朱载堉生活在嘉靖、万历之际，正是礼崩乐坏，封建体制行将崩溃，资本主义和海洋主义萌芽的时代。基于对现实的深刻认识，他写出了许多带有批判色彩的散曲。
台湾著名学者南怀瑾先生在《闲书里面有真言》一文中，引用了古书《解人颐》中的一首白话诗，称赞它很有哲学意味，描述了一些人贪婪的欲望：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。南先生解释说，“做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞”两句是自己凑上去的（复旦大学出版社《南怀瑾谈历史和人生》第二百五十八页）。
《解人颐》一书，最初的编撰者不详，《四库全书总目》等均无著录，从全书内容分析，大约成书于明嘉靖时期。清乾隆二十六年，长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补，刊行于世。《解人颐》以“解颐”即使人破颜一笑为宗旨，集诗文词赋、俚语俗谚于一书，是编的书，原创也并非一人。朱载堉就生活在明嘉靖、隆庆年间，和《解人颐》成书同一个年代，他的词篇篇大实话，句句俚俗语，发自肺腑，直抒胸臆，醒世启人，在世上广为流传，被人稍作改动后收入集子也很有可能。
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