《六爻古籍总断章批注》之《易林补遗·总断章》（10） （易林补遗·总断章结束）(2011-12-12 22:10:47)卦静逢冲为动，爻安遇合为和。动处见冲为战征而散，动中加合因羁绊而迟。 凡冲者有二：有日辰冲，有动爻冲。若日辰冲，不拘衰旺。动爻冲却辨三：旺相善能冲休囚，休囚不能冲旺相。又云空逢冲则实，静逢冲则动，动逢冲则散，惟日月二爻从动，逢冲决不散也。自古旺相见冲则发。休囚见冲则散。安静之爻逢合，最能久远和谐。若占脱卸之事，最喜用爻发动，又被日辰或变爻合住动爻者，反遭羁绊事必迟延。且如子占父来，甲戌日占得垢之乾卦，初爻父母带青龙发动又临世上，理应当日回来，岂知变爻合住用神，故未能到，直待壬午日冲破子合，方得归家。 李阳南：此处论静爻逢冲之象，静爻逢冲指两种情况：日冲和卦中动爻冲，如果是日冲，不论旺衰，均可论动。如果是动爻冲，则有三种情况：旺相的爻能冲动休囚的爻，休囚的爻不能冲动旺相的爻。 另外旬空的爻逢冲则为填实，安静的要逢冲则为冲动，动爻逢冲则为冲散，此论有理。但是如果卦爻临在日月上，则逢冲不散。旺相之爻如果逢冲的话，就可以快速的应事，休囚的爻见到冲，就会散，安静的爻遇到合，主事情久远和谐。如果占结束的事情，喜用神发动，因为动主变化，如果此爻遇到合，则主事情迟疑。 书中例子 子占父来，甲戌日占得姤之乾卦，初爻父母带青龙发动，又临世上，理应当日回来，岂知变爻合住用神，故未能到，直待壬午日冲破子合，方得归家。 甲戌日 天风姤 乾为天 玄武 父母戌土 ／ 父母戌土／ 世 白虎 兄弟申金 ／ 兄弟申金／ 腾蛇 官鬼午火 ／ 应 官鬼午火／ 勾陈 兄弟酉金 ／ 父母辰土／ 应 妻财寅木：朱雀 子孙亥水 ／ 妻财寅木／ 青龙 父母丑土 × 世 子孙子水／ 此卦论用神被合，逢冲则应事，很明晰，不赘述。 用旺有绊持，虽遇凶星难作祸。主衰无救，助纵逢吉曜那为佳。 凡占卦，先推用象，次察原神，若临旺相或遇生扶，便言吉断，纵有凶星恶煞，难以为殃。象若值休囚又无生助者，岂得如心？有天喜、青龙、贵人、吉曜同宫，终非为福。 李阳南：此处论看卦之重点，需要以用神和原神为主，如果用原二神旺相或是遇到生扶，则言吉利，即使卦中有不好的元素，也不能言灾祸。如果用原二神休囚无力，又没有生扶的，凡事均不会遂心，即使卦中有好的神煞帮扶，也不能言吉利。 此处是说看卦当以五行旺相休囚为主，神煞当为辅助。 身后世后及重爻，皆为已往，身前世前兼交位，各主未来。 月卦之爻与世爻同看，爻在身世之后，便为已往，若在身世之前，便断将来。又云：重主过去，交主未来。 李阳南：此处论看过去未来的两种方法， 如果用神之爻在卦身、世爻之后，是应过去的事情，如果在卦身和世爻之前，是应未来的事情。另外，老阳之爻主过去，老阴之爻主未来。 游魂宜出外，归魂利返乡。 游魂之卦最利迁移、并远出、更改等事。若游魂又化游魂，更后复当更改。归魂之象最利返乡复旧，不宜出外、迁更。 李阳南：此处论游魂归魂卦所主之象，游魂主外出变化，如果预测此类事情，主吉利；归魂卦与游魂相反。 内为体外为用，逢生云吉克云凶；动为速静为迟，见合曰成冲曰散。 论卦，内三爻为体，外三爻为用。又云主卦为体，变卦为用。凡诸般爻象逢生则吉，遇克则凶。动则急速，静则迟延。六合则利成利就，六冲则宜散宜分。 李阳南：此处论卦之体用，书中所举情况，只是常见的几种现象，但是体用之法，看事体而定，不可固定。生吉、克凶、动速、静迟，所论极是。六合主吉，六冲主凶，这种情况也当根据事体而定。 生主发，墓主藏，伏断将来飞断往，阴主邪，阳主正，衰相稀少旺相多。 一应爻辞，遇长生则起发，入墓库则收藏，伏神管将来之事，飞神主过去之情，阴乃幽僻之爻，阳乃刚明之象，万物旺相主多，休囚主少，空绝主无。 事有大小，始终缓急，各审其因。卦分前后，飞伏正之，概详其理。初求内外三爻，为飞为正为前卦，次化阴阳二象，为变为之为后爻，卦静无之方取互，世空无主却凭身。 凡占下之卦即是，初求内外三爻，此卦其名有三：一名飞卦、一名正卦、一名前卦，总归是主卦也。凡有动爻即当变也，变出之卦亦有三呼：一名变卦，亦名之卦、亦名后卦，总归是变入也。若六爻皆不动者，即无之变，方取互卦，以定吉凶。一以定二卦之法言之，将主卦除去初爻六爻，却把二三四爻为内卦，三四五爻为外卦，再配成互卦。若爻动取互又不同也，变卦二三四为内主卦，三四五为外。且如观之否互艮是也。主卦内身爻有二：有卦之身，有世之身，二者大不同也。卦之身，月卦是也。世之身，子午持世身居初之类是也。凡卦身之身，用之为重。世之身，司事还轻。世若不空不破，不须论身伏之爻。世或空亡，祸福方凭身位。 李阳南：此处主卦变卦之法，主卦有三个名字：飞卦、正卦、前卦；变卦也有三个名字：变卦、之卦、候卦。主卦主事前，变卦主事后。 如果是静卦，则取互卦为之卦，互卦之法，是取主卦2、3、4爻为下卦，3、4、5爻为上卦。如果是动卦，则取互与静卦取互不同，取变卦的2、3、4爻为下卦，3、4、5爻为上卦。这种取法很特殊。书中举了风地观变天地否卦，互卦为艮。 风地观 天地否 ─── ─── ─ ─ ─ ─ 书中还论卦身和世身的区别，卦身比较重要，世爻只是参考。 之卦内之盈亏，变爻已定。互卦中之悔吝，礼用为先。 看之卦之法，所重变爻，不变之爻，难分吉凶。且如观之艮卦，专取三爻才化绝、五爻鬼化克为重，其除四爻俱不论也。又看互卦之法，并不取十二支为用，但取体用。如乾兑金、震巽木、坤艮土、坎水、离火，取入本宫配成六亲，以明祸福。惟互卦体用二爻自能生克，永不受本卦动爻来伤。且如父占子病，八月丁巳日，卜得晋卦安静，此卦六爻无子，兼看亲宫子水伏于初爻土下，又值空亡，日月二爻更无主象，必须互出水山蹇，取外卦坎水配为本宫子孙方为有救，又取内卦艮土配作晋卦父母，子被父伤，后果死也。又如夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安静，此卦六位无才，亲宫子水伏在未土之下，伏被飞伤又无用处，况日月之中皆无才象，本无救也。再看互出既济，取外卦坎水配为艮内妻才，纵有月建忌神，不能伤克，至戊申日才遇长生，病果愈也。 李阳南：此处互卦之用法，所论很是特殊。书中论，看卦之法，当要看重变爻，如果卦中没有变爻，吉凶很难判断。 书中例子一 妻财卯木 ／ 妻财寅木 ／ 世 兄弟申金：官鬼巳火 ○ 子孙子水 ∥ 父母未土 ∥ 世 父母戌土 ∥ 妻财卯木 × 兄弟申金 ／ 应 官鬼巳火 ∥ 官鬼午火 ∥ 子孙子水：父母未土 ∥ 应 父母辰土 ∥ 此卦论吉凶，只看动爻与变爻的情况，三才妻财化出绝地，五爻官鬼化子水克，其他四爻不当着重分析，这种说法，只是参考，看卦首当重用神。 书中说，看互卦，只看卦象生克，不以地支分析为主，卦象根据卦宫配成六亲，来参与卦的分析，卦不受爻之克，此论很正确。 书中例子二、 父占子病，八月丁巳日，卜得晋卦安静，此卦六爻无子，兼看亲宫子水伏于初爻土下，又值空亡，日月二爻更无主象，必须互出水山蹇，取外卦坎水配为本宫子孙方为有救，又取内卦艮土配作晋卦父母，子被父伤，后果死也。 父占子病，八月丁巳日，卜得晋卦安静 火地晋 青龙 官鬼巳火 ／ 玄武 父母未土 ∥ 白虎 兄弟酉金 ／ 世 腾蛇 妻财卯木 ∥ 勾陈 官鬼巳火 ∥ 子孙子水：朱雀 父母未土 ∥ 应 此卦主卦无用神， 伏神子孙旬空伏在初爻之下，取互卦分析。 水山蹇 ─ ─坎水 ─── ─ ─ ───艮土 ─ ─ ─ ─ 外卦坎水配成子孙六亲，内卦艮土配成父母六亲，艮克坎卦，论凶。 书中例子三、 又如夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安静，此卦六位无才，亲宫子水伏在未土之下，伏被飞伤又无用处，况日月之中皆无才象，本无救也。再看互出既济，取外卦坎水配为艮内妻财，纵有月建忌神，不能伤克，至戊申日才遇长生，病果愈也。 夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安静 青龙 父母巳火 ／ 妻财子水：玄武 兄弟未土 ∥ 白虎 子孙酉金 ／ 世 腾蛇 兄弟丑土 ∥ 勾陈 官鬼卯木 ／ 朱雀 父母巳火 ／ 应 取妻财为用神，主卦无用神，用神子水伏在五爻兄弟之下，飞神未土克用神子水，子水被克受伤，是不吉利之象。变出互卦分析 水火既济 ─ ─坎水 ─── ─ ─ ───离火 ─ ─ ─── 上卦坎水可配妻财，卦中离火不克，卦外月建虽克，不碍事，至生水之申时为病愈之时。 我们的分析： 夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安静 火泽睽 妻财戊子：青龙 父母癸巳 ／ 玄武 兄弟乙未 ∥ 白虎 子孙丁酉 ／ 世 腾蛇 兄弟己丑 ∥ 勾陈 官鬼辛卯 ／ 朱雀 父母癸巳 ／ 应 取飞亲论之，用神在初爻癸巳，未月巳火处在休地，但是喜临日建，当不碍事。书中说，戊申日病好，是戊癸合起，为病愈之时。 细观伏象之兴衰，当察飞动静，远推年月，近看日时。 飞伏并年月日时，已注在前此故不具。 此篇概论总纲，后具分门开类。 此一章总论兴衰动静，决寰中得失荣枯，人间事变多端，数语岂能悉具？故分门数次第开详，正所谓天生事业，无不收藏，学者须要一字精微，万无漏泄。
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