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今天是七夕。几天前商家就开始为“中国的情人节”煽情，无非是鼓动人们花钱罢了。七夕如此热闹，倒要了解一下它的来龙去脉。查了一下，每年农历七月初七日是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”，当西方的情人节传入中国，七夕就被人们称为“中国的情人节”了。
七夕又是牛郎和织女相会的日子。这是一个凄美的传说。据说，天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。可是织女违背天条私自下凡与牵牛结成夫妻，还生了两个儿女。王母知道后大怒，用佩戴的簪子划出一条银河，把织女和牵牛远远隔开，只允许他们在每年的7月7日相会一次。据说，每年7月7日的晚上，天上看不到喜鹊，因为它们都去为织女和牵牛搭桥去了。从这个传说看，把七夕称为“中国的情人节”还真是挺浪漫的。但与西方“情人节”相比，七夕更有一番坚贞的底蕴在其中。坚贞，一住情深，矢志不渝，是七夕的“骨”。
因此联想到古时候的爱情诗，坚贞和一往情深，还有矢志不渝，也是中国古典爱情诗中的主旋律。其中元稹的悼念亡妻的《遣悲怀三首》就是其中有代表性的作品：
遣悲怀三首
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
其中“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”、“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”、“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”、“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”都是一步三叹、千古传诵的名句，令人感触至深。
还有一首《节妇吟》也很传诵。
《节妇吟》
作者：张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
其中“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”最受人称道。但也有一说，此诗表面上是说的爱情题材，实际上是在拒绝某军阀的拉拢，只不过借情诗的外衣，把拒绝说得既委婉又坚决。“事夫誓拟同生死”说得何等绝决，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”又说得何等哀婉。被拒绝的人简直连喷嚏都打不出了。
“坚贞”二字，还有“节操”二字，都是古之情人极看重的品质，可惜在如今很多官人身上已经找不到踪影了。据说，由于拥有情人众多，官人是喜欢过情人节的，不管是中国的还是西方的，都爱过。其实，从根本上说有些官人和精英是不配过情人节的。因为他们只有欲，何尝有情？无非是逢场作戏、发泄×欲罢了。在他们心目中，有奶便是娘的观念已经根深蒂固，要他们说出“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的话真是难为他们了。他们哪里肯？在他们看来，与利益相比，节操之类算是个P。有些人明明已经宣称以身许国，明明已经“嫁”给革命党了，却热衷于和西方理论及政要眉来眼去，暗送秋波，礼尚往来。这些人是混在七夕热闹中的败类。一旦把他们消灭干净，七夕会更纯洁。
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