|
七月十五话鬼节... [转载] 
农历七月十五，又是我国民间三大冥界节日之一的鬼节。民间有阳间过元宵节，阴间过鬼节的说法。 民间相传，从每年农历七月初一起，阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称农历七月为“鬼月”。这个月被人们认为是不吉的月份，既不能嫁娶，也不能搬家等。 而农历七月十五“鬼节”正日，亦是鬼门大开的日子，此时阴气最重，所以当晚不能出门，以免撞鬼。亦不要到河边或海边，以免失足成了水鬼的替身。此外，还要慎重言语，不要乱说一些不吉利的话。
先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。 后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。 中国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。道教是地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界（佛家也称冥间），也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。 道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。 比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。
地狱有十八层之多，越往下层，苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。 总之，农历七月十五在广大老百姓的心目中，已经和“鬼”建立了很深的联系。虽然世界上本没有鬼，但确实存在着历史悠久的“鬼文化”。所以，我们应正视这种文化，而不要执著于“鬼”本身。历史悠久的鬼文化，在人们心中根深蒂固，民间更有各种鬼神传说和禁忌，形成一种神秘的文化现象。 |
|
|
