徐霞客画像
木增画像
徐霞客与丽江土司木增的友谊
由于目前行世的《徐霞客游记》开篇是 1613年5月19日，故中国旅游日借用5·19这个有意义的日子。只要与“游圣”徐霞客相关，作为“徐迷”的我都会欢呼雀跃。在这个全民的大喜日子里，不妨回忆一下发生在370多年前的一段佳话。
那是明代末年，长江之头丽江土司木增与长江之尾江阴的徐霞客，有过一段深厚的友谊，至今仍广为流传。崇帧九年（1636），年已51岁的徐霞客，从现在的江苏省无锡市的江阴出发，开始了他一生中时间最长、路程最远、也是最后一次考察旅行。崇祯十二年正月二十五日，徐霞客到达丽江，他受到土司木增的盛情接待。丽江，远在云南边睡，交通不便，壮丽雄奇的金沙江和玉龙雪山，令徐霞客神往。丽江木氏土司木增热衷中原文化，也使徐霞客十分钦慕。霞客为木增著的《云薖淡墨》书稿整理编校；徐霞客又应木增之请，指导木增的儿子木宿写作；霞客还受木增之托，举荐名士黄道周。霞客在丽江的10天里“连宵篝灯，丙夜始寝”，圆满完成了木氏土司对中原汉文化的需求。在丽江期间，霞客在日记中，详细记录了明末丽江纳西族聚居地的生活状况、民族关系、礼仪习俗及气候、物产、景物等，为后人研究留下了宝贵的文字资料。徐霞客在丽江以及鸡足山期间，还完成了《丽江纪略》、《鸡足山志》的写作，撰写了《溯江纪源》、《滇中花木记》、《法王缘起》等重要著作。其中《溯江纪源》中首次肯定了金沙江为长江的上源，纠正了前人“岷山导江”的错误认识。
徐霞客在丽江以及鸡足山期间，完成了《鸡足山志》，撰写了《溯江纪源》、《滇中花木记》、《丽江纪略》、《法王起源》等重要论著。其中《溯江纪源》中首次肯定了金沙江为长江的上源，纠正了前人“岷山导江”的错误认识
五凤楼又称法云阁，是解脱林里的重要建筑。徐霞客赞叹：“正殿之后，层台高拱，上建法云阁，八角层甍，极其宏丽……。” 解脱林又称福国寺，是木土司的别墅和家庙。五凤楼极具地方特色，具云南一座具有科学、历史、学术价值的重要古建筑。图为1974年搬迁到黑龙潭内的五凤楼及寺院门楼
木增请徐霞客住在丽江芝山的解脱林，这里是木增的别墅和家庙。徐霞客受到纳西族最高礼仪的接待。霞客记述道：“己卯二月初一日，木公命大把事以家集黑香白镪（十两）来馈。下午，设宴解脱林东堂，下藉以松毛，以楚雄诸生许姓者陪宴。仍侑以杯、缎（银杯两只、绿绉纱一匹)、大肴八十品，罗列甚遥，不能辨其孰为异味也。抵暮乃散。”由此可见木增视霞客为知己。
年已80岁的退休教师和述文（左）向我介绍邱塘关的变迁，他说，自古以来这里是进入丽江的必经之地，可谓一夫当关万夫莫开。自公路特别是高速公路开通后，这条古驿道被荒草淹没。如今这个隘口只剩下一只身首分离的石狮子了
壁画：徐霞客与木增
徐霞客与木增的友谊在丽江广为传颂
2009年10月，徐霞客的第9代后人、93高龄的徐挺生（右）和丽江木氏土司木增的第16代嫡长、80岁的木光相见，二人为续写徐木友谊谱写新的乐章
木增对鸡足山的贡献可谓巨大，万历45年(1617)，木增拨付巨款修建悉檀寺，该寺是木增在鸡足山修建的四大名寺之一。霞客在丽江及鸡足山两地写作了《丽江纪略》、《鸡足山志》，撰写了《溯江纪源》、《滇中花木记》、《法王缘起》等重要著作
由于霞客常年行旅，积劳成疾，致使他最终“两足俱废、心力交瘁”。木增毫不犹豫地派人用滑竿护送霞客东归。一行人跋山涉水、日夜兼程，历时达156天，徐霞客与纳西人结下了生死情谊。
不久前，笔者见到了丽江木氏土司木增的第16代嫡长、80多岁的木光先生，他感慨地说：“徐霞客充当了中原文化的传播者，并在《滇游日记》中给丽江留下了珍贵的历史文献资料，对木氏土司及丽江纳西族的文化发展产生了深远的影响。假如没有《徐霞客游记》，今天我们后辈就不会知道360多年前丽江纳西族地区和木氏土司的盛况；假如木增土司府不派纳西族壮汉用滑竿护送病危的徐公返乡，那么徐公可能客死他乡，《徐霞客游记》书稿必将遗失。”
几年来，为了发扬和延续370多年前徐霞客与木增的友谊，促进丽江和江阴旅游业的发展，进一步加深汉族和纳西族的友谊，木光先生不顾年事已高，不断奔波于各地。2011年4月，在木光先生的努力下，江阴市与丽江纳西族自治县洽商结为友好城市。
徐霞客简介
徐霞客(1587～1641)，明代地理学家。名弘祖，字振之，号霞客。南直隶江阴（今属江苏）人。幼年好学，博览史籍及图经地志。以问奇于名山大川为志，自22岁起出游。30余年间，东涉闽海，西登华山，北及燕晋，南抵云贵两广，游历了今日的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、贵州、云南等地。他在旅行中备尝艰险，遇盗被劫、绝粮乞食，均未挫其意志。观察所得，按日记载，除佚散者外，遗有60余万字旅行日记——《徐霞客游记》。《徐霞客游记》是以日记体为主的中国地理名著。对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在中国地理学和文学上卓有成就。
