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关于《易经》的学习问题
（本文转自独钓东海的博客）
《易经》是中国传统文化的瑰宝，越来越受到更多的人的关注。但是，普通人对《易经》都是陌生的，又容易把《易经》与易学预测联系在一起，所以把八卦（包括六爻、梅花易数等）、命理、风水、相术等等传统数术通通看成《易经》，把从事这些职业或研究的人都看成是在研究《易经》，这显然是不正确的。实际上，《易经》的基本内容就是对六十四卦的解说，加上《系辞》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》等几篇早期的研究《易经》的文章（通称为“易传”），合起来称为《周易》；而八卦、命理、风水、相术等都是源自《易经》的传统数术，虽然源自《易经》，但都已独立成为学科门类，与《易经》本身没有直接的联系（其中八卦预测与《易经》的联系多一些，主要是将《易经》作为参考）。就《易经》（《周易》）本身来说，现在人们对它进行研究，主要有两方面的目的：一种是将它作为易学预测（特别是八卦预测）的参考；另一种是挖掘里面的智慧（即主要从哲学角度来研究）。《周易》和中国传统数术中充满辩证法的智慧，这一点从《周易》一书和任何一本传统数术典籍中都能够找到足够的依据。所以，所谓的易学，主要就是以《易经》（《周易》）为代表的中国古代的辩证法哲学（研究天、地、人及宇宙万物的规律和相互关系，重点是在古代天文学的基础上研究与生命现象有关的内容），以及在此基础上形成的各种传统数术的总称。
因此，关于《易经》的学习问题，关键是看你学习的目的是什么？如果想从中领悟祖先的智慧，那就看那些谈《易经》哲理的书；如果只是想了解、掌握一些预测方法，那你就可以不看（或暂时不看）《易经》及其解释类的书籍，直接看预测类的书籍，包括六爻、四柱等等。如前所述，虽然八字、八卦等在大类上可以归入“易学”范畴，但实际上与《易经》并没有直接的联系，完全是独立的体系。可以说，现代搞易学预测，《易经》已经不是主要的依据，而只作为参考（因为在现代条件下按照《易经》原文去断事准确性已经不是很高），主要是八字（四柱）、六爻这些东西（这些传统数术经过无数代古今智慧之士的研究，已经形成了非常严密完整的体系，适合各种实际预测的需要）。
一般来说，目前大学教授等学者对易学的研究，便侧重于哲学方面，山东大学刘大钧教授主持的周易研究中心（招收研究生）和《周易研究》杂志就属于这种类型（他们实际上也在研究传统数术的应用问题）；而普通的民间人士，则多半侧重于易学的应用，即专注于传统数术的研究。
对于普通人来说，学习易学中的哲学，固然具有重要意义，但如果偏重于易学应用也无可厚非。对于前者来说，肯定离不开对《易经》（《周易》）古籍的钻研。
若就传统数术的学习而言，则可偏重于方法的学习，《易经》本身的学习则在其次。
从预测方法的学习来说，首先要看一些内容较为系统而又较易理解的入门书籍。以四柱（八字）为例，个人认为，陈园的《四柱预测学入门》、邵伟华的《四柱预测学》、洪丕谟的《中国古代算命术》等都是较好的命理学入门书。
看了一些基本的入门书之后，还要看一些层次高点的书，例如《滴天髓》之类的古籍；最好再看一些新法论命的书籍，如李涵辰等人的命理著作；并要多看一些别人的文章，新浪爱问中的许多回答也有很好的参考价值。关键是边看书，边结合身边的实例进行体会。
通过一段时间的系统学习和“研究”，可以形成基本的分析方法。命理分析有多种方法，不过较易掌握的还是根据月令及位置关系确定旺衰的方法（月令是判断旺衰的核心）。基本要点：1.判断日干旺衰，分出喜忌，不外扶抑、通关、从势等等。2.察看行运、流年的喜忌及其作用关系，如刑冲合害生克等，以判断岁运吉凶。3.根据旺衰喜忌判断财运、官运等吉凶。其中旺衰判断是关键，旺衰定准了，才能明确区分喜忌，分析就有一定的把握，旺衰定不准，心里总感到不踏实。当然定旺衰只能解决命运基本走势问题，而很多命理规律则还需要另行学习一些其它的内容。总之，命理学实在是太复杂了，很难精通。而八卦、风水、相术等等，也莫不如此。所以，如果不是对传统数术有浓厚兴趣和较强毅力的人，还是作壁上观为好！
另外，现在网上学习很方便，不仅有国际易经网等专门的网站、论坛可以提供大量的学习资料，而且有不少博客都在宣传这些传统文化，像江心月明、木圣居士、益福堂、扫地焚香、鹤雁、诸葛东方、乾乾等人的博客文章，都有很好的参考价值！
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