961、世界大战只是由一两个国家的好战分子挑起。一战、二战性质的世界大战不可能再发生，因为现代的人都非常聪明，历史已经证明，挑起世界大战的国家都已失败或亡国而告终。科技的发展也证明了这一点，很少再发生人员面对面的战争。发达国家若想掠夺别国资源，他会找很多理由避开侵略之嫌，如美国打前南、阿富汗、伊拉克，今后可能还要打伊朗、朝鲜，这已经是世界范围的战争，应该算三战范畴。中国目前还没有能力觊觎别国，但要防内乱。
962、人在诱惑下出生，在诱惑下成长，在诱惑下干好事也干坏事，最终在诱惑下死亡。诱惑是一切生命生存的动力，诱惑是创新的源泉，诱惑是成功的纤绳，诱惑是到达光辉顶点的助推器。
963、无赖者吃透了人们不跟无赖一般见识的心理，所以靠无赖的行经办成很多事。小偷为什么能顺利地偷到东西？就是他们抓住了人们的普遍心理，只要被偷者未发现，很少有人多管闲事。无赖和小偷一样，名不好听却得到了实惠，何乐而不为？
964、都在讲诚信危机，为什么诚信会危机？是竞争的结果。但凡竞争赔赚无定数，赔了想赚回来，赚了的又不想赔，在这样一种心理定势下，不择手段便成了诚信危机的始作俑者。不问过程，赚了钱的就是赢家，正符合一代伟人说过的一句话：“不管黑猫白猫，抓住号子就是好猫！”，将延续若干年。
965、经商成功的秘诀，一个字：赔！赔的含义是：舍不出孩子套不住狼。经商中的赔，是在积蓄四两拔千斤的力量，这种力量是赚的源泉。有这样一则故事：一位所谓的房地产商，用一百万在四年之内赚了两个亿。首先，他拿出五十万给了政府官员，政府官员以招商引资的名义召集各行各业为他宣传。然后，他又拿出五十万给了银行行长，行长为了响应政府的号召，给他贷款一个亿，他用此款开发房地产，在两年之内还清了贷款，又赚了一个亿。第三年，他又拿出一百万给了政府官员，政府官员又是宣传又是联系。再拿出一百万给了银行行长，又贷款一个亿，用两个亿在两年内还清了贷款，一算总账，存赚两个亿。美化了城市，繁荣了经济，官员有了业绩，被提升了，行长配合有功，成了政府官员，房地产商赚了，成了当地有名的企业家。
966、司马迁直言敢谏，落个“自请宫刑”。汉武帝时，皇帝赐死有三种选择，一是死刑；二是花钱买命；三是宫刑。司马迁一不想死，二没钱，只好自请宫刑。宫刑就是阉割，成了不干太监活儿的“太监”。那个朝代名人都以死为荣，而司马迁不想死是有原因的，他早就做好了写一部史书的思想准备，所以他干愿受辱，最终以一部浩瀚的《史记》名垂千古。
汉武帝的偏执、固执、短见虽然让司马迁生不如死，但司马迁把它变成了奋笔疾书的动力。
967、“上善若水”即行善如水一样利万物而不求回报；“厚德载物”即品德宽厚如大地般包容一切；“海纳百川”即胸怀如大海般容纳大川大河；“有容乃大”即得容人处且容人之能容他人所不能容之事。此四句已成为成功人士的座右铭。其实说者容易做起来难。目标已定，奋斗就有希望，包容之心应因人而异，世态炎凉，难分异彩，把握相机，应运而生，自知之明，好自为之。我们要的是唯物的包容不是唯心的包容。
968、在食肉动物中，杀死同类的情况时有发生，主要是为了充饥。在人类中亦有自相残杀、仇杀或图财害命，其实都是“欲”在作怪。欲望存在于任何有生命的物种，人类提倡无欲则刚，动物乃无欲则亡。
969、现在的初中课本里还有“愚公移山”这篇短文，有人说中国的教育太僵化，不合时宜。而从现实意义上讲，它的立意不是实质上的移山，也非为移山而移山，它表现的是一种精神，是一种坚韧不拔、持之以恒。它教育人们做一样事要坚持始终，不可半途而废，只有这样才能成功。如果单从移山意义上讲，类似浩大的工程多得很，而移山就显得非常简单。像愚公移山之类的问题我在小的时候就问过老师，老师解释说：我们学的是愚公那种永不放弃的精神，不是他所负出的劳动，否则我们会去争当劳动模范；亦不是学他那种做法，否则我们会争当傻子。这就是学习“愚公移山”的真正含义。
970、人都有双面性，如果不走到极端不会表现出来。人都会表现一种道貌岸然，而骨子里却都隐藏着卑劣的一面。二者的暴露就看是否有利可图。“金无足赤，人无完人”是也。
971、世界人类生活在“二八定理”中，即：20％的人拥有80％的地球资源，80％人手中拥有的钞票与20％人手中的钞票相当。如何改变这种现状呢？唯一办法是战争，战争会让人全部变成穷光蛋。但若干年后还会两级分化，这是人类生存的循环定理，若想改变，除非地球毁灭。
972、企业里民主风气浓不浓，就看主要领导民主意识强不强。举个例子来看企业领导人对待一封匿名信的态度。匿名信的内容是反映企业内部不良风气。A企业领导的态度是：“我们欢迎提意见或建议，但不欢迎匿名。”B企业领导的态度是：“对企业的不良风气，无论是正面的或匿名的我们都欢迎，而且同样严肃对待。”结果是A企业领导再也听不到来自基层的声音，而B企业则经常听到来自最基层的呼声。这两个企业的性质是，前者为国企，后者为民企或私企。
973、现在社会上有各种各样的潜规则。潜规则是社会机制打造出来的。比如戏子们上春晚的潜规则是先上“炮”（钱）后上台或先上床后上台。试想，大牌名家不会主动上央视春晚，央视就会主动来请，潜规则就没了。没有人能左右社会机制，社会机制也不会倾向于哪些人，是决策者根据社会发展的规律制定的，有受益，有受创。古代治理国家，有文治，有武治，文治产生儒，武治产生独裁。儒有儒的潜规则，独裁者有独裁潜规则，而共同的特点都是为一已之利。如果有人能够左右大众，都不看春晚，央视的潜规则就会付之东流。但是办不到，盛世之下，一呼百应的事越来越少了。
974、现实生活中，看破红尘的人很多，能走到红尘之外的人不多。所谓的红尘之外即出家，身边没有朋友，没有亲情，没有恋人，这样的生活可想而之。人是肉身，不会活于无形，人活着应该比上不足比下有余，受辱勿记，受宠不惊，只要按两个字去做就会有无尽的快乐：认命，也就是古人说的：无为。
975、道德是公认的，利欲是私密的。道德在任何公开场合都可以讲，但利欲却不能。道德是大众的，利欲是自已的。道德理念让人在任何时候都去做好事，利欲熏心可以干出所有的坏事。由于道德和利欲长久的积蓄，人可以在一念之差良心发现，亦可在一念之差身败名裂。故：一失足成千古恨，一念之差万劫复。
976、“人不为已，天诛地灭”，古人都这么说，现今人亦应以古为镜知兴衰，人不可能去冒天诛地灭的危险去做事，为了家族的兴望和为了国家的强盛是同等的。就像大款们捐款，捐一百万在老百姓看来是天文数字，而这只是捐者整个积蓄的一小部分，对家庭生活丝毫构不成威胁。所以，“人不为已，天诛地灭”，人皆为已，天经地义。
977、古代皇宫中女人之间的争斗缘于两个字：寂寞。古代皇宫中男人之间的争斗缘于两个字：皇权。而二者使用的工具都是一样的，也是两个字：杀人！所以历史就概括在这六个字中。
978、老百姓：老老实实做人，明明白白做事；公务员：做人提心吊胆，做事如履薄冰。
979、统治者的一项新政策的出台，必须有适应的法律相辅，才有可能在民众中得到执行。否则，对违背政策之人无依据定责。所以，犯罪的人有罪但不一定有责任。
980、商鞅变法，最后把自已变个五马分尸。这样的结果应该怨他自已，商鞅所制定的法里没有约束统治者的条文，只是约束老百姓。当然，他不是不想约束统治者，而是不敢约束统治者，否则变法很难行得通。但是为了实施他的变法，还是给自已留下了杀身之祸。是封建统治者权大于法的必然结果。
